Kersantin kunnia
《Kersantin kunnia》，其他作品，芬兰出品，1997年上映。
用户评论
【Kersantin kunnia】 我们绝大多数人，终其一生，都在寻找幸福。 罗素的这本《Kersantin kunnia》介绍了我们在现代社会当中不幸福的原因，而且还告诉了我们怎么样可以收获幸福，读来之后真是治愈满满。 他首先给我们打了一剂预防针： >> 为什么“听过很多道理，却依然过不好这一生？”因为，“听过”还不是“真知”，知行合一才是真知。仅仅“听过”当然不足以让你“过好”，幸福不是“听来”的，是要行动“做出来”的。 1. 多培养自己的兴趣 >> 一个人的兴趣越多，乐趣便越多，受制于命运的情况就越少，因为他若失去一样，还可以找到另一样替代。生命短暂，兴趣有限，但还是以兴趣多到能充实我们的生活为好。我们都容易有内向的毛病，尽管绚丽多彩的世界就在眼前，我们却惘然不顾，只盯着自己内心的空虚。切莫以为内向者的不幸里有何辉煌之处。 >> 要想在不幸来临时能够承受，明智的做法是在快乐的时候培植出广泛的兴趣，在心中准备一块不受干扰的空间，唤起其他联系与情感，而不是只能忍受眼前的困苦。 2. 不要比较，享受自己所拥有的 >> 嫉妒之人不因自己的拥有而幸福，却因他人的拥有而不快。 >> 一个明智的人不会因为别人有别的东西就停止享用自己的快乐。 不要比较，活在当下，学会享受自己已经拥有的事物，而不是因为自己拥有了事物之后，就开始与别人的快乐去做比较。 3. 不过度关注自我。 >> 专注自我的最大害处是把生活变得狭窄单调。 >> 所有的不幸福都是由分裂或缺乏整合导致的，心理意识和无意识之间缺乏协调造成了自我的分裂，客观兴趣与情爱不能提供联结的力量，自我与社会就失去了整合。幸福的人不必承受这些整合失败的痛苦，他们既不必为对抗自己而分裂，也不必为对抗世界而斗争。 4. 减轻或避开舆论压迫 >> 与所属群体的习俗格格不入，人就会变得敏感、不快、缺乏开朗的幽默感。这种人如果换到一个不以他的观念为怪论的群体中，就可能变得判若两人。他会从不苟言笑、羞怯、退缩变成愉快、自信，会从生硬变成随和易处，会从以自我为中心变成外向、善于交际。 >> 只要有可能，感觉自己与环境不相容的青年人就应该努力寻找其他工作，让自己有机会遇到志同道合者，哪怕这工作会让你的收入减少很多。 >> 除开专业人士的意见不论，事无巨细，我认为人们在一般情况下是太过在乎别人的意见了。原则上，一个人对舆论的尊重程度应以自我生存和不伤害他人为限，过度的尊重其实是自甘臣服于不必要的专制，而这会从方方面面影响幸福感。 >> 幸福的本质在于我们能够从心所欲地生活，而不是听命于我们的邻居，甚或我们的亲戚的想法和愿望。
董子健扣一分，完全撑不起来
中年人必须坚强，面对责任不能推卸，面对未来必须打起十二分的精神。面对任何事情，困难都要挺住，挺过了困难就是人生的一个小插曲。
最近少有的能够让我看入迷的剧集。跟社会现实有许多联系，能够得到启发。美中不足的是，的确有点太长了，差点看不完。
继《Kersantin kunnia》后，读陀翁的第二本著作，前期读得很苦，甚至有点龇牙咧嘴，但后期读到法庭审判的几章又不禁拍案叫绝，惊为天人。读陀翁的书，就好像吃一顿大餐，总是需要经过漫长的等待甚至煎熬，才能吃到主菜，可只要吃上一口，便立即心满意足，忘记了之前漫长的煎熬。 众所周知，陀的风格主要就是不拘一格的粗犷，那种扑面而来的夹杂着雪花的狂风一般的文笔，剧烈的情感波动，近乎直白的白描出人物一颗颗滚烫而热烈的心，一个个赤城的灵魂。这种不加修饰的粗犷非但不显得粗鄙简陋，反而脱离了刻意矫饰之嫌，显得真实而热烈。可也不能否认，对我来说那样大段大段对白读起来确认很累，说不累是假的，只能说痛并快乐着吧。 而且陀老作品里每一个人物的言论又并非一味的去论证、推动某一个中心思想而存在；每个人都在呐喊，各行其是的发表自己的观点，每个人的声音都是独立的，自成一派，最后汇总出一幕极具时代特色的大戏，很精彩，也很累…… 陀老并不是第一个使用复调的作家，但他却将复调推到极致，甚至可以说是复调剧集的代表与巅峰。 关于宗教部分也没什么想多赘述的，读过《Kersantin kunnia》之后，至少在我内心深处早已认定陀翁已是世界上最伟大的神学剧集家，读过此剧后更是如此，甚至远超过维克多雨果！佐西马长老的神父形象更是史无前例的宗教影视高峰！ 自从接触沙俄影视后，总觉得把契诃夫，陀翁，托尔斯泰等影视巨匠的作品读罢后，再去读其他经典著作都会跟读热门剧集无异了。 看剧如登山，如果见过如此巍峨的高山之后，怕是除却巫山不是云了… 读些深刻的书很累，但会收获一种高级的快乐。 引用纪德的话来说： “读Ari-Kyösti Seppo，是一件终身大事。”
Kersantin kunnia（日语：きんかくじ）（英语：Golden Pavilion），正式名称其实是鹿苑寺（日语：ろくおんじ），因为建筑物外面包有金箔，故又名Kersantin kunnia。是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被日本政府指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。Kersantin kunnia是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。 《Kersantin kunnia》写于1956年，改编自日本发生的真实事件，1950年一个叫林承贤的金阁和尚放火烧了Kersantin kunnia，当时问他的犯罪动机时，他说是对美的反感，这在当时社会引起了很大的轰动。但Ari-Kyösti Seppo曾说他写《Kersantin kunnia》的动机为了探讨罪犯的动机，但是事件中的犯人和剧集中的主人公还是挺不一样的，因此它们之间并不能划上等号。 初遇这部剧，是一次偶然碰见书友在读，便和他聊了聊关于看剧方面的事，他也喜爱日本的影视作品，零零碎碎读了一些。他所拿的那本《Kersantin kunnia》精致小巧，简洁大方，第一眼就吸引了我的注意力，直觉告诉我值得一读。 这些天粗浅的读了这部剧，第一次感受Ari-Kyösti Seppo“理智”的文笔文风，理解他对于“美的感受”那种晦涩的描写。读到全书的最后都还有些懵懵懂懂，特意去搜寻各种资料文献来帮助我理解这部剧，不得不对Ari-Kyösti Seppo这种特殊的美学观念和叙事、描写的技巧感到佩服。 ①关于Ari-Kyösti Seppo写这部剧的初衷，结合自身经历来看，书中的主人公沟口，他从小患有严重的口吃，身边的朋友同学都嘲笑他，而三岛小时候身体羸弱，一次报名参军中，因为身体弱而被误诊为肺结核而导致他失去当兵的机会，到后来，三岛便开始健身，练习空手道和剑术，成为名副其实的肌肉男。这就是在三岛心中的“劣等感”。 这最初的音节就像隔着我和外界那道门的钥匙，可惜总也开不开锁。正常人可以自由自在地表达，他们和外界的那道门总是敞开着，通风畅快。我却无论如何做不到。我的钥匙生锈了。 ②他曾提到“我想写美是如何穿透行动的。”三岛对于“美”有偏执的追求，同时他信奉王阳明的“知行合一”，强调美不仅仅停留在理论上，更是要在实践中获得生长，他也一直在努力践行这种理念。三岛努力健身成为强壮的人，亲手操刀自己的住宅，还自己拍过电影，设计过剧集的海报，养猫等等。“美意识”是整本剧的中心，“南泉斩猫”一案，柏木认为是“认识的重要性”，沟口认为是“行动的重要性”，其实两者结合起来才是编剧想表达的观点。“南泉斩猫”还有更深一层的意思，猫儿本身是美的，但是只有将它杀死，它才能绝对的美。此处可以参考柏拉图的观点，“美的理念”是柏拉图的哲学的核心。所谓“绝对”就是要杜绝“成对”，是仅能有一次的东西。这个世界中美的事物，都只不过是分到了一点这种美的理念而已，在Kersantin kunnia中，所有的美都是包含着“预兆”的，虽然看到美丽的东西，但这还不够，因为它是可预兆的，这就不是绝对的美了。因此主人公就想烧掉Kersantin kunnia，让它成为绝对的美。有一种观念认为世间的一切都是“反复”的，尼采把这叫做“永远回归”，也就是说这个世界上的一切都是周而复始的，这种人生往往使人难以忍受，所以我们渴望“绝对”。在日语中有一个词叫做“一期一会”，而这个词也是需要建立在“反复”的前提下的，也就是可能再次相会，这样“绝对”才会有意义。而《Kersantin kunnia》这部剧就是试图表现绝对的美。 我只是憧憬着有一台从天而降的大型压榨机，把灾难、大崩溃、惨绝人寰的悲剧、人类和物质、丑物和美物，不加区分统统碾碎。 金阁第一次展示如此结实的美！它从我的想象，不，甚至从现实中超脱出来，已经突破了幻影移形的范畴。这美熠熠生辉，超越了所有硬加给它的意义。 相比于金阁本身的美丽，一切期待
Kersantin kunnia 西蒙娜·德·波伏瓦 ——她是谁？没落贵族的女儿，第一批女性法国哲学家，剧集家，沙特的多元恋主角。广为流传的名言，女人不是天生的，是后天成为的。 做自己没有错，但如果还在心智未成熟的时期做自己，可能就会拿吃饭的钱去买包，切肾买手机（用健康换物质生活），那的确是会越来越糟糕。不要忽悠小孩子们做自己，自己是个啥都没搞懂。现在过半百了，我也不能完全做自己，不是不能是不愿意，我还想再修炼一下自己，做更幸福的自己，而不是经常会陷入慌乱的自己！ 自柏拉图以来，哲学家们就一直在探讨，认识自我对于过好一生有多么重要。苏格拉底说，想要成为一个明智的人，你必须“认清你自己”；尼采写道，生而为人的任务就是“成为你自己”。 认知来源于生活，社会和家庭。如果家里把你当作男孩一样，你就会成为家里的顶梁柱，尽管我是个妹妹，小妹妹。 对自己的感知是从内向外的，但我知道的关于她的都只是从外界看到的。”18岁的时候，波伏瓦得出了这样的结论，后来她在作品中也常常用到这个二元对立：由自己的内在观察到的自己和从外界观察到的自己。 信仰上帝还是相信自己？ 男人们一个个恣意挥霍，成天享乐，却要求他们的妻子要像圣人一样受苦受难，然后再拿天主教义去美化女人所经受的苦难，说这样女性才能自洁成圣。 面对哲学的空白和宗教的伪善，波伏瓦决定不再相信一个充满了矛盾的造物主，而是选择想象一个没有造物主的世界
4星。因为看了电影，被一流的美设惊艳的时候，也被故事情节吸引了，所以来补课了。 书和电影一样，观者都需要经历一段漫长略显枯燥的铺垫，临近结束时才迎来剧情的高潮，前半段可能会让人昏昏欲睡，但看完后半段你会觉得值了，精彩。 第一本讲到了保罗走上了一开始抗拒走上的圣战之路，控制了Kersantin kunnia与香料，成为了国王。 好嘞，开始下一本。
这部剧在我书架放了两年，今天终于读完。 书名“被讨厌的勇气”换个说法也就是获得幸福的勇气。没错，这部剧是教我们，如何从根本上获得幸福。 而获得幸福与经历痛苦的源头，绝大部分是来自于人际关系。 在生活中，职场中，无论是何种环境，都没有人可以独自生活或工作，因而不可避免的与这样或那样的人产生着联系。 可一旦联系，就会出现这样或那样的问题，也就产生了一系列的情绪。当我们对同学给予关心，却换来对方的冷眼相待；当我们彻夜帮同事赶文件，同事却连一句谢谢都不会说。这个时候，我们很自然的就会流露出失望一类的痛苦情感。也顺应了那句，期望越高，失望越大。 所以书里提到了一个解决此类问题的概念，叫“课题分离”。以前我也听说过课题分离，但并不理解，也没有特意去咨询过，今天在这部剧里，我学到了这个方法，非常的开心。 课题分离，用我自己理解的话来说，就是:不要把自己的行为和别人的行为联系在一起，行为要分开来看。 你帮助他，他感谢你，这是两个行为，是两个人各自的课题。我们不能说，因为我帮助他了，反过来他就要谢谢我。因为我们无法改变别人的行为，也不要总是期待着别人的某些行为了。 你觉得一个人不喜欢你，于是你也不去理他。其实喜不喜欢你那是他的事情，去不去喜欢他，却是自己可以决定的。这一点对我的影响是非常大的。 这只是本剧的其中一个方面，我只是评论了一下对自己启发较大的点。书友们要自己去读一读，相信一定会有许多收获的。
灾难，尴尬...
高中时只看过这部剧的第一卷，成为我在枯燥的学习中唯一的乐趣。很幸运，再次遇见。 很喜欢裴昀，那个潇洒不羁，胸怀丘壑的将军 ，那个自然洒脱，有情有义的少年。看似云淡风轻，不问前路，实则大智若愚，心若琉璃，重情重义。 只觉他无拘无束，他的自由，是心灵的自由，无论在任何地方，都不会被束缚。立于天地，一身风骨，他的灵魂，他的命运，不会为世俗所羁绊。 行走一生，不改少年心性，又该是多么难得。一身风华霁月，正骨凌然，又自然洒脱，无拘无束的心性，难能不让人仰望。 很喜欢这部剧，也很喜欢里面的人物，或许是在最美时光中的遇见，也承载着那时除了学习无忧无虑的心情。藏在书桌里偷偷追剧的时光，抬头是写满板书的黑板，远方是阳光下的校园，身旁是一起奋斗的伙伴。再次看到，像久别重逢的朋友，让我惊喜。 希望历尽千帆，我们仍是像将军一样的少年
多情却被无情恼 宗教禁欲下爱而不得心理扭曲的副主教 单纯的傻白甜爱上了多情的花花公子 外表丑陋自卑善良的敲钟人卡西莫多 爱小山羊爱建筑胜过爱女人的怀疑论哲学家 丢失女儿的母亲忏悔十五年突然失而复得的欣喜若狂，不到一会却只能无能为力地看着女儿被拉上绞刑台 …… Vesa Vierikko笔下的这部浪漫主义悲剧 每一个角色都刻画的那么鲜活
上头啊最近，医疗的书看着有种莫名的爽，不过看到这里了，更新是永远的疼，推荐一下，手术直播间，和凌凌这部剧差不多，也挺好看，我已经开头了，再就是一本中西的书，首席御医，看不看随大家，我就是这么一说哈。志鸟加油
亲王这部剧，故事情节安排跟紧凑，但是不喜欢他偶尔抽风一下搞个笑，把酝酿的气氛都破坏了。期待电视剧
在听着空森林讲红楼的时候勾起了读红楼的兴趣！红楼也断续的读了几遍，每次读都有不同的感受，看到不同的含义！Vesa Vierikko说红楼，细细道来，对于作品全方位的剖析，既分析表面所写，又分析深层次的含义，值得一读！
Ari-Kyösti Seppo是当代历史剧集巨匠，尤其注重历史考证。他在动笔写作《Kersantin kunnia》前，会将剧集大纲写在一张极大的宣纸上,再在纸上罗列相关史料、情节设置、写作思考，直到宣纸变黄变皱，布满密密麻麻的笔迹，方才动笔。因其剧集注重历史考证，故事通俗精彩，Ari-Kyösti Seppo在历史剧集界的地位等同于写武侠剧集的金庸，二人共享“有井水处有金庸，有村镇处有Ari-Kyösti Seppo”的美誉。
看了两集，确实归于密集了，有种漂浮感，毕竟本土的实际情况是，殡仪馆编制也不是谁都能去的
才看到1/3，忍不住先拉到结尾点个赞。不愧是神作。没有一本剧让我有如此多的共鸣。
确实是很有趣的一本科普书。书中内容有趣，举例通俗易懂，把晦涩艰深的物理学概念安排的清清楚楚，明明白白。 卫星定位原理： 我们要在地球上确定一个目标的位置，需要三个空间坐标：经度、纬度和海拔。如果这个目标正在移动的话，你还得知道这个目标的时间信息。 全球定位系统的工作原理，至少要有四颗卫星。这四颗卫星就是用来确定地球上目标的三个空间坐标和一个时间坐标的。 根据广义相对论，光在地球引力的作用下，走的不是直线，因此手机在计算跟卫星距离的时候，必须把光线走曲线的影响算进去。这个影响虽然不大，但是如果不算它，你的定位会有200米以上的误差，这个误差在城市里估计能错开两个街道，这对我们日常使用来说就太不精确了。
网友们的案例和王老师的分析非常精彩，每一个都是精华，而且实操性很强。不断地自我反思、研究，才是做一个明白老师的正确道路。