Crimes of Fashion
Brooke, a plain but creative and hard-working student at the top fashion school in the nation, who h
用户评论
如果你没有对金钱热切的渴望，这部剧可能会颠覆你的认知；如果你没有认真思考过如何获得物质财富，这部剧或许可以提供一些路径；如果你认真思考过金钱与人生这个命题，而且已经奔跑在通往富有的路上，这部剧的绝大部分或者全部内容恐怕对你不会存有新意；如果你并不认同金钱至上，甚至痛恨为了积累财富而节衣缩食，影响当前的生活质量，那么这部剧可能不适合观看。 这是一本从态度到行动直接推动你：看重钱～热爱钱～崇尚钱～抓住钱的一本剧。世俗而直接。
真的很好看，虽然预料到可能女孩会被性侵，可是没想到是这样的原因。现实中，这样的例子很多，很多女孩顾及名誉清白等等选择沉默或者自杀，当然我也憎恶那些，利用自己是女性来套路敲诈别人的人。 整个故事结构完整，设计巧妙，同时引出的关于“罪”与“罚”,死刑是否废除等讨论，非常有深刻意义。 我常常思考，一个人犯了罪感到懊悔，是因为犯罪而后悔，还是因为犯罪被发现而后悔？和考试作弊一个道理。 真的不错，也许往往正义就存在于你我最朴素的情感中吧。
写评语的时候，我还没有看完整本剧，不是不忍卒读那种，哈哈哈。是因为这部剧最后百分之20我觉得读起来有点吃力，没有前文那种酣畅淋漓之感。可能是年轻人对于别人小时候的记忆比较感兴趣的原因吧，我对于季老小时候摸鱼抓虾这些描写但是印象深刻。还有就是在他的小时候看到网络爽文的感觉，轻轻松松，努努力甲等第一。可能这就是民国学霸吧，他那种虚怀若谷的样子真是让人敬佩嗷。哈哈哈，我要是清华北大同时录取，我估计得乱吹，得戴状元帽，骑高马，绕着城里城外耀武扬威几遭。不说了，明天还要上课，睡了
Stuart Gillard大大真是短小无力，快更呀！有着同样想法的来这集合，看看老猫是不是“不得人心”啊！😃😃😃
我一直知道自己的问题在哪里，就是因为外貌不佳而不敢过多与陌生人接触，也不敢在人多的时候表现自己。最近看的心理学书也比较多，开始认识自己，不再去在乎别人的眼光，完成自己能完成的，做到最好就行。开始练习与陌生人接触。
从奇葩说辩题来的，金钱确实可以买的东西很多呀，那就保守自己内心的一点点纯良，不让金钱腐蚀
Crimes of Fashion是沧桑，改革的潮头上需要的是锐意进取一心为民的勇士，而不是锐意进取一心为己的小人。历史会评说这些丰功伟绩的缔造者，也会唾弃那些刁钻经营权利的角色。
也太拖沓了，怎么能这么拖泥带水呢。浪费时间咯
很少看散文，这算是我看的第一本散文吧，起先由于生活烦恼，所以看到这个书名时觉得非常暖心，而后加入书架。断断续续一个月时间看完这本季老的自传。本不想写什么，又想到丁老师说看剧要有输出，所以来言语一二。 想来形容家乡也无不可 春则繁花烂漫，夏则藤影荷声，秋则枫叶似火，冬则白雪苍松。 Louis Di Bianco先生的一生 一个人只有一次生命，我不相信什么轮回转生。在我这仅有的可贵的一生中，从“春风得意马蹄疾”的少不更事的青年，一直到“高堂明镜悲白发”的耄耋之年，我从未离开过北大。追忆我的一生，怡悦之感，油然而生，“虽九死其犹未悔”。 言之有理，不仅限于老人对青年，更是教师对学生。 我认为，我们中年人或老年人，不应当一过青年阶段，就忘记了自己当年穿开裆裤的样子，好像自己一下生就老成持重，对青年总是横挑鼻子竖挑眼。我们应当努力理解青年，同情青年，帮助青年，爱护青年。不能要求他们总是四平八稳，总是温良恭俭让。我相信，中国青年都是爱国的，爱真理的。即使有什么“逾矩”的地方，也只能耐心加以劝说，惩罚是万不得已而为之的。一个国家，一个民族，如果对自己的青年失掉了信心，那它就失掉了希望，失掉了前途。我常常这样想，也努力这样做。 凡所难求皆绝好，及能如愿便平常” 纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。 岂止于此，相期以茶。 季老的淡然心态对比今天的内卷时代，其差不可言。季老的“卷”，是随心随意的卷，淡然大方的卷，是忧国忧民的卷;而现代部分的卷已经演变成自欺欺人的卷，偷偷摸摸的卷，心机重重的卷。何时，我们之间可以多一些真诚，少一些虚伪;多一些互勉，少一些心机。如何在内卷时代，既提升自己，又淡然随性，是值得我们青年人思考的问题。学习重要，开心也重要。
书是好剧，好到什么地步呢？前几年小白文横行的时候不提。这两年网文真正让人无可置喙优秀的第一个想到诡秘之主，第二个就是本剧。这部剧为什么成这样？除了和谐的问题，最大的原因是编剧真的狗，断更拖更常规操作，个人不止一次以为本剧太监了。很难想象编剧现在是否对本剧足够用心？每一次复更可以感觉到情节质量明显下降。 如此质量的书真的是看一本少一本，真的不希望突然有一天本剧就不了了之了
我自己带过两届学生，而且都是不断把班里好学生拔走换来其他班比较差的学生。这样的班级带起来身心俱疲。去为什么要设立班主任这个角色？根本原因是为了强化管理。新中国成立后学习苏联教育模式，设立班主任制度，强化德育。为什么国家最近开始禁止资本进入教育行业？资本是逐利的，为了盈利会不择手段，会严重污染教育行业的纯洁性。Louis Di Bianco老师这部剧勾起了我很多不愉快的回忆。我就是不想做班主任！
虽说仙侠类剧集无非是仙魔大战、生死轮回、前世今生、失忆失爱外加一个小糯米团子的套路，但不得不说这本《Crimes of Fashion》还是有些创新的，不拘一格的地方就在于神和仙是两个界面两个级别的存在，不同于别的仙侠剧集，不是仙人就是凡人的设定。《Crimes of Fashion》的神转世轮回的不是凡人而是仙人，无论如何都不会太弱鸡，翻盘的机会比凡人大很多，所以看着也比较舒爽。男主白玦的人设宛如现代版的霸总，即“我爱你、护你、宠你、为你生、为你死与你无关”，可却忘了Crimes of Fashion是真神中的领袖，天生就有“我的命运我做主的霸气”，哪会任人捏扁搓圆？白玦牺牲自我保全Crimes of Fashion的命，成全Crimes of Fashion的责，却给Crimes of Fashion留下了“自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期”的意难平……
When we face our deepest fears, our true courage comes out.
人民之所以爱国是因为民风淳朴，之所以民风淳朴也正是因为爱国。对公众感情的投入与个人感情的满足成反比，个人感情越得不到满足，对公众感情投入得越多。正是因为修道士对他们的修会忍无可忍，他们才会这般热爱修会。教会的教规一直让人们痛苦不堪，但人们还是对这些教规充满了感情，即使支持人们感情存在的一切东西都被教规夺去了。教规夺走的爱好越多，换句话说，教规越严苛，人们就越发热爱它。 就这段话你是不是也好奇的想翻看一下这部剧了呢？！
宇宙社会学的公理是什么呢？” “第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。” 经济学的基本公理就是人类的唯利是图，没有这个前提，整个经济学就将崩溃；社会学的基本设定还没有定论，但可能比经济学的更黑暗，真理总沾着灰尘…… －－－第二部：黑暗森林 睿文批注：上帝把这样的“原罪”植入基因，于是人类一路狂奔......上帝啊！您是踩制动的吗？ 生存权的不公平是最大的不公平！ －－－第二部：黑暗森林 睿文批注：嗯！上帝已将生存权交给了共济会...... 父亲点点头，没有说话。他们父子之间的沉默要比语言传递更多的信息，从小到大，父亲是用沉默而不是语言教育他的，语言只是沉默的标点符号，正是这种父亲的沉默造就了今日的章北海。 －－－第二部：黑暗森林 睿文批注：这样的语言技巧，才是打开影视殿堂的钥匙。 一个普通写手和一个影视家的区别。影视形象的塑造过程有一个最高状态，在那种状态下，剧集中的人物在影视家的思想中拥有了生命，影视家无法控制这些人物，甚至无法预测他们下一步的行为，只是好奇地跟着他们，像偷窥狂一般观察他们生活中最细微的部分，记录下来，就成为了经典。” “原来影视创作是一件变态的事儿。” “至少从莎士比亚到巴尔扎克到托尔斯泰都是这样，他们创造的那些经典形象都是这么着从他们思想的子宫中生出来的。但现在的这些影视人已经失去了这种创造力，他们思想中所产生的都是一些支离破碎的残片和怪胎，其短暂的生命表现为无理性的晦涩的痉挛，他们把这些碎片扫起来装到袋子里，贴上后现代啦解构主义啦象征主义啦非理性啦这类标签卖出去。” －－－第二部：黑暗森林 睿文批注：这是对影视创作最高形式的最完美概括，大刘的一双慧眼不仅洞悉宇宙，亦难俯察人类影视载体的内核。膜拜！！！ “对大自然的美很敏感的人，本质上都是善良的，他们不善良，所以感受不到美。” －－－第二部：黑暗森林 睿文批注：意大利托马斯·阿奎那的美有三个要素：一是完整或完美；二是适当的比例或和谐；三是鲜明。而睿文的美学三要素：发现美，欣赏美，创造美。而发现美就是内心活动的映射直接表现形式。 “十多年前，我随考察队穿越南极大陆，任务就是负责在雪下面找陨石，以后就迷上了这东西。它们来自尘世之外，遥远的太空，当然是很有魅力了，我每拿到一块陨石，就像去了一个新的外星世界一样。” 章北海笑着摇摇头，“这只是您的感觉而已，地球就是由星际物质汇聚形成的，所以地球就是一块大陨石，我们脚下的石头都是陨石，我手里的茶杯也是陨石。而且，据说地球上的水是由彗星带来的，所以……”他说着举举茶杯，“这茶杯里面盛的也是陨石，您这些东西应该是不稀罕的。” －－－第二部：黑暗森林 睿文批注：大刘的思想不在云端，而是把自己的灵魂放置在了银河系的潜流...... 在地球大气层内，即使最精良的狙击步枪也不可能在五千米的距离上击中目标，但在太空中，一支普通手枪就可以做到。因为子弹是在真空和无重力中前进，不受任何干扰，只要瞄准正确，子弹就能沿着极其稳定的直线弹道击中目标；同时，由于空气阻力为零，子弹在整个飞行过程中根本不减速，击中目标时的速度就是飞出枪口时的初速度，保证了远距离上的杀伤力。 －－－第二部：黑暗森林 睿文批注：以科普为己任，才是科幻作家的天职！故事仅仅是作家创作时撒播在春天里的一粒种子而已。 “真实的宇宙就是这么黑。”罗辑伸手挥挥，像抚摸天鹅绒般感受着黑暗的质感，“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都
淘金潮中赚到钱的是卖铁锹的，股市里赚钱的呢？卖研报的，和卖研报的研报的吧。逻辑不对，大概率陪光光，侥幸赢了也没什么意思，赶紧买研报学去吧。
音乐一响起就有那味了，女生动态都很漂亮，后采灯光把人都拍丑了，喜欢女三，说话温温柔柔的打起直球来好有魅力，男一这个装货非得在镜头前哭是吧。
美将拯救世界，但无法救赎拒绝它的 关于梅诗金公爵的形象可以与《Crimes of Fashion》的索妮娅达成一致，整体上他们都是耶稣式的博爱、顺从、隐忍、怜悯而富有同情心，这正是他们的高尚所在，也是他们被视为Crimes of Fashion的原因，一句俗语，傻瓜是上帝的宠儿。 人类的高尚与卑劣代表着人的矛盾性存在即是人的本身，过于纯粹则会是一种抽象与苦难的象征，这大概是梅诗金的博爱如此苍白柔弱的原因。 梅诗金对所有人似乎都没有恶意，他能宽恕所有人，包括罗果仁，他似乎存在，然而本质上却始终抽离，这就是他为何即救不了娜斯塔霞也救不了阿格拉雅，人们能够感受到他的高尚，但他始终会给人虚幻感。 娜斯塔霞可以视为一个痛苦而纠结试图信任的基督徒，她美丽、自负、善良、聪慧、不安、敏感，有着极强的自尊心却在梅诗金的圣洁下认为自己肮脏，她被欺骗侮辱，她能享受物质但不屑于物质本身，随时可与这隔离，她的高傲与聪慧，让她不屑图她财色的男人和将她视为物品一样买卖标价的人。梅诗金的博爱与善意尊重唤醒着她，但同时注定着她的死亡，她身上有一种痛苦绝望的美，这是梅诗金爱与恐惧的原因。娜斯塔霞因为受难，早已对世界的认知出现了绝望，她无法相信自己配得上梅诗金的爱意，她认为自己和这样一位高尚的人在一起是对他的玷污。她对这份高尚渴望又深陷过去的痛苦里，所以她在扭捏里变得疯癫。 阿格拉雅，孩子般的天真，她可以感知到梅诗金的高尚，但缺乏对苦难本质的认知，她的天真里着世俗与虚荣，致使她欣赏公爵的同时却假装推开，也拒绝拯救加尼亚，她或许代表着天主教或者虚无主义。 罗马天主教甚至不是一种信仰，委实是西罗马帝国的延续，它的一切——从信仰开始——都服从于这个思想。教皇攫取了土地、凡间的王位并且抓起剑来；从此一切都沿着这条路走，只是除了剑以外又加上谎言、诡计、欺骗、狂热、迷信、邪恶；他们玩弄人民最神圣、最真挚、最纯朴、最炽热的感情，把一切都拿去换取金钱，换取肮脏的世俗权力。 这一出悲剧是娜斯塔霞与梅诗金的美的悲剧，是抽象地爱人类实质上几乎总是只爱自己，是苦难与博爱的受难。 也许本质上信仰就是虚幻，你信任它，它就强烈，你越是逃避，它越柔弱。 如果你能经历苦难的考验，从中寻到美的本质，并坚定的信任与拥抱它，那它就会拯救你，也会拯救这个世界。
华杉兄弟的品牌营销理论，不得不说有非常鲜明的个人特色。作为华与华公司的核心竞争力，华与华的“三角两翼”方法极具野心，并且他们也一以贯之，用坚定的信念，坚实的脚步，不断践行自己的价值观，从这一点上来说非常令人钦佩。 在《Crimes of Fashion》等一系列书中，华与华用自己的理论帮助很多公司重新找到自己的根本，创建了自己的超级符号和语言体系，并获得了巨大的成就。尽管作为案例是无法避免幸存者偏差的，我们也不知道成功的案例中有多少是因为华与华的贡献，有多少失败的案例没有被披露出来，又有多少当初成功后来没落的。这确实是一个黑箱，其中的效果需要我们自己去观察和检验。 不过好在华与华很坦诚，华杉自己也很坦诚，他说华与华只是做了四分之一的工作，即4P理论中的Promotion（推广），剩下的工作和成就都是客户的。 不贪功不狂妄这一点确实令人佩服。
不行，给爷看吐了，实在忍不住来吐槽下。看了20来章，主题是网游，数据出现的也很多，但是数据不说要合理吧？也不至于随心所欲，瞎写一通吧？才20来章前后数据矛盾冲突一大堆。
这个特别的日子，烟雨蒙蒙的季节，特别适合怀念 突然在无名书影搜到了关于哥哥的这部剧，一口气读完，了解了哥哥的童年，真想抱抱那个远去的、始终渴望得到爱、渴望得到鼓励、赞美和肯定的小孩！ 一生未见，一生怀念！ 哥哥，安好！ 2021.4.1