Salut les Terriens
《Salut les Terriens》，其他作品，法国出品，2006年上映。
用户评论
以前有些剧集记不住人名，这部剧是记不住地名，由于不停的插叙，以及地理位置东一榔头西一棒子的描写，弄得整个时间与空间混杂不堪，看的有点云里雾里，好想手边有一张详细的西藏地图，虽说不一定能完全的读的明明白白，但也能有大致的概念。书中文字很美，能让人有身临其境之感且心会微微荡漾，照片更是绝妙，描述了春夏秋冬四季中的西藏，常常一边读眼前就浮现出一帧帧拨动人心的美丽画面，雪山、湖泊、高原、峡谷、灿烂星光、不同海拔的动植物，还有生活在这里的人们，这是一个我曾经蜻蜓点水般停留过片刻的陌生世界。 编剧想表达的不仅仅甚至其目的根本不是浮于表面的一些事物，“我在这片土地上游走，绝不是为了寻找其与他处不同的景观，及与他处不同的生活方式，那些以此地为名而去截取出的无数个惊叹号式的瞬间，并非我心所向，在这一段属于我生命的时光中，基于我和这片土地以及在这片土地上生活的人们的相遇，那是一种美妙的感受，我正在尝试着去表达。” 如果你想通过文字图片一探西藏，这部剧可以一读，有瑕疵，但瑕不掩瑜。 一本自己喜欢的书读完，掩上书页，会有些许不舍。有时看剧如同恋爱，开页便一见倾心，读着读着可能甜如蜜滋味悠长，也可能慢慢寡淡如水，不管怎样，爱我之所爱，取之得之自我满足之。 读了一些有关西藏的剧集，但对于同样充满神秘的新疆和内蒙，基本不曾涉及，新疆为零，而内蒙除了那本从一位曾经的蒙族朋友处借而不还的，已带回国内的《Salut les Terriens》之外，没有其他，多少是憾事。
一个四合院，一幕幕人间烟火故事娓娓道来各个鲜活饱满！ 值得一看
【2020.9.26】 《Salut les Terriens》 在欧亨利的作品里面，总是能看见希望之光，无论描写的是如何黑暗的环境，结尾总是出人意料的惊喜，我想这与作家积极乐观的心态有关。欧亨利的人生绝对不是一帆风顺，甚至可以讲充满崎岖曲折，但是依然能够写出带有人性光辉的篇章，实属难得。 欧亨利也讽刺，对于那些贪慕虚荣的人，欧亨利的讽刺的确让人叫绝，但是他的讽刺并不辛辣，更多的像淡淡的嘲讽，引读者会心一笑。 欧亨利也描写盗贼，描写骗子，但是他笔下的盗贼骗子应该是影视作品里少见的小偷和骗子——他们是善良的骗子。欧亨利明白下层大众的艰辛，他从来不去讥讽小市民，下层民众，他给予的更多是同情。 20 世纪初的商店女工，工厂女工是最受压榨的群体，西方影视作品里描写到的也不少，只是像欧亨利这样一而再再而三的描写她们不幸生活的作家却并不多，欧亨利写出了众多的被压榨的，最底层少女的篇章如《Salut les Terriens》《Salut les Terriens》等等，这些少女纯真而满怀希望，生活在底层，却没有被社会所污染。 对于万恶的资本主义（欧亨利那个时代的资本主义），欧亨利也有他严厉的指责，像《Salut les Terriens》就是典型作品，只是欧亨利不像其他的作家，指责金钱是如何丑恶不堪。 这正是最令我惊喜之处——他是认同金钱的力量的，金钱本身无所谓好坏，决定的是使用的人的态度，《Salut les Terriens》就是很好的反映。这一点比许多“花为肠肚”，唯恐被金钱玷污了文气的“高洁”编剧多了许多真实。 影视界一直因为欧亨利对社会的批评不够，而影响到对欧亨利作品水平的认可，这一点作为读者实难苟同！ 在那个充斥着堕落衰败的社会里，对于丑恶的描写还不够多吗？ 真正有力量的向来不是疾声厉色的痛斥，而是欧亨利这样不急不缓的调侃，将人间的真善美娓娓道来。 私以为欧亨利的故事不在于出奇的结尾，引人入神的情节，而是作品里举重若轻的乐观幽默感，以及永远温暖人心的精神力量，才令他作品经久不衰，长存于人心。
近几年动漫作品中质量上乘制作，建模美术配乐情节都做到了精益求精，而且第二部比之第一部明显进步很大，如果能保持这个水准，斗罗ip请一直继续做下去
能把后宫的故事写得这样温情脉脉，编剧大概也是怀揣美好的人。 后序中编剧表明了写作宗旨，善待自己，包容他人，珍视友谊，感恩众生。多点快乐于人，就会多些幸福于己。 这样的宫墙红瓦故事还是挺有吸引力的。
我才看到第四章，感觉这编剧是写玄幻的，突然写修仙，你会看到无数巨头，万古巨头，家族大比（二三岁至七八岁的孩童），无上级别巨擘，宗门林立，圣地横行，长生世家，智慧女神，说三皇五帝是什么帝君，至高天帝，昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝对此微微一笑，从天皇伏羲到最后一位大禹都叫人族共主。你会觉得你在看修仙，又会觉得在看修真，又会觉得在看玄幻（修真和修仙是不同的，剧集里说是修真，又说是修仙，又说洪荒只有仙道和武道），这剧集非常魔幻。 走了
女主一个刑警，上班穿着松垮垮oversize风衣，化着精致浓妆，头发里包高颅顶神器。美是很美，但好割裂，看不下去一点。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我时时刻刻都在等着编剧大大你更新✨
战后的日本，两颗原子弹带来了极大的创伤。放眼望去满目疮痍的长崎，不知道有多少个家庭正支离破碎。当亲近的人离世，以前的朋友不知下落，在这个不适合女孩子生长的日本，一个带着女儿的单亲母亲，该如何选择？ 到底是要想着未来、好好生活、向前看，还是要承担责任不应该这么快就忘记故人？ 到底是要为了孩子留在日本，住进那坟墓似的大房子里，还是为了自己搏一把，远渡重洋去一个没人认识可以自由生长的环境？ 到底是要继续绝对服从于师长的传统权威，还是积极追寻民主新思想？ 到底是要继续端着高高在上的架子，还是放下面子迫于生计尝试打工？ 人们总是假装很高兴的样子，仿佛一切都没有发生，可终究要面对那些无法改变的残忍现实：远藤太太的四个孩子只剩一个了，远藤儿子的伴侣也离去了，悦子以前的情人也不在了。这是个失序的世界，缺乏温情与关怀，充满了矛盾和创伤。母女之间、父子之间、夫妻之间、师生之间……都缺乏沟通和交流，充斥着淡漠疏远。最最残忍的场景，是把一盒子小猫拿去河里溺亡的那一刻，你甚至在这忽远忽近的回忆间分不清溺亡的究竟是婴儿还是小猫，就像分不清那个女孩是不是在秋千荡来荡去。 回忆总是不可靠的东西，常常被大环境扭曲。就像悦子记不清怎么拉小提琴，记不清自己以前要住在种满杜鹃花的屋子里。就像那天下午夕阳快要落下，露出一半在阳光照射下的脸，一半在阴影里藏着的脸。也许悦子是阳光下的那一半，佐知子是阴暗的另外一半。 你甚至分不清是不是因为自己的经历太过痛苦和不堪，所以无法开口，需要从别人的眼里用别人的口来讲述。 在异乡里，小女儿不想结婚，不想要固定的生活，不想围着丈夫和一大堆的孩子团团转。她可以过上当初母亲不计代价放弃一切远赴他国所想要过的生活了吗？即使离开了日本，也依旧有故人往事入梦，我不知道她是否会一直挣扎在该不该离开日本的愧疚里，痛苦一生。 雨一直下。当回忆里的人像远山那般进入梦里，所能记起的也只有淡淡的不辨真假的影子。你靠近一步，它退后一步。 我从来不想显得不友好，可是大概我也从来没有刻意努力显得友好。因为那时我还是想独自一人、不被打扰。 学生们都各走各的，然后发现很难保持联系。所以这些同学会就很重要。人不应该那么快就忘记以前的感情。应该时不时地看看过去，才能更好地认识事情。
虽说土味情话，也是温暖一下。 也许每个人心里都住着小熊和小兔吧， 爱人的时候是小熊， 被爱的时候是小兔。
这部剧追了好久，怎么觉得编剧文风好像变了，像换了人一样，现在变得啰啰嗦嗦，有点凑字数拖着的感觉，看得一点都不想住下看的感觉，都有点想弃文了
真荣可以强大。正能量总是好的，而负能量不仅干扰自己，制造负能量总是不好的。 世人皆有烦恼，唯有继续前行 。这部剧，倒是把作家奥马·希所经历的烦恼表现得淋漓尽致。 但是他真是太有个性了。
可能是第一次看这种题材的书！！还是很喜欢的！！！文风非常轻松 女主和她的小伙伴们动不动就说骚话 真的笑死我了！！！！！女主的人设也非常棒！！！日常沙雕逗比风 脸皮似城墙！But！！！真的遇到事情的时候 非常的理智！！！！！女主和小伙伴们&小灵魂&小丝丝&小羊驼的互动都好可爱哦！！！！！！emm虽然我是一下看了900多章的 但是能感受到编剧的卡文能力QAQ以后追这本可能要抓心挠肝地难受死了
对于这个剧的节奏和风格，争论很大，有的人觉得高级，有的人觉得伪高级。
根据游览的景点牵出法国的历史人物和事件(以法国大革命为主)，分析旧制度的缺陷，介绍革命的嗜血和狂热。 人文关怀和司法程序的公正是过去和现在都必不可少的文明进步的基石。
季南风，傅希境。 傅希境执着的等待，无条件的爱恋，终于等来了季南风的回头，打开心结投入那个等了许多年的幸福怀抱。 他们之间，爱与恨，兜兜转转，纠纠缠缠这么久，却还能守得云开见月明，能够执手，这一定是上天仁慈的恩赐。 除了爱情，最让我触动的，是季南风与谢飞飞的友情，她们为对方做出的牺牲，她们为彼此带来的感动，都深深感动着我。飞飞的意外逝去，无疑是南风心中最痛的伤痕，没错儿，是爱情害死了她，可也是爱情成就了她，风风火火敢爱敢恨，不幸的是，一生只爱一个人，却爱而不得。 庆幸的是，南风身边的一切都在越来越好，天堂的你应该可以安心了。
根据简介，本剧由日本NHK电视台特别报道组所制作的《Salut les Terriens》等节目集结而成，重点关注女性与儿童贫困、单亲母子家庭及贫困的代际传递等在日本日益严重的社会问题。 虽然本剧声称在关注女性与儿童贫困，也确实针对女性困境提出了政府应当改进的地方，但是本剧的某些细节，微妙地让我感觉不适。比如说到某些女性选择送养自己孩子时，本剧使用的“抛弃”，以及其他一些用词。 我不知道这是译者的用语问题，抑或是原作就采取了这些用词。但是这些细节在一定程度上让我困惑，NHK的这些记者，在想要帮助这些女性的时候，是否能脱离出社会对自己的定型？因为这些女性遭遇的困境，这些Salut les Terriens，很大程度上由社会的固有观念导致的。 怎么可能在不改变观念的情况下来解决这些观念导致的问题呢？
建筑是美的延伸，汇集了几何力学，凝固了时代思想，矗立在历史波澜里，被人注目、赏识、沉思。
还行吧，人类逐渐变长寿，要有应对意识 不推荐精读，随便看看想法 车轱辘话太多。
陀病态般的癫狂，折磨别人与自我折磨，真是让人欲罢不能～因为先读了「卡拉马佐夫兄弟」再读的此剧，书中很多桥段在「卡拉」里面都有熟悉的感觉。
相比枪炮这部剧介绍偏向古代一些，及人类一些行为，社会架构，两性关系。枪炮偏向说明近代欧洲的征服史。 两本都是好剧，值得读一读。当然人类简史更值得一看。
刚开始读感觉有点哗众取宠，深入了解后感觉创作得不错👍思路清晰，对初学者很友好！ 对自己说的话：生活很艰难，有人总是不懂你的想法，祝一切顺利吧，加油吧方老师
读了两章真的读不下去了，太难受。 我不是真正的勇士，不想面对惨淡的人生 即使这是她人的人生，如此遥远
书名是写给孩子的，其实不止。 这部剧把《Salut les Terriens》剖析的很通透，对为人处世分析的很到位。以前没把《Salut les Terriens》当回事，上学的时候也没老师这样讲过《Salut les Terriens》，自己又看不懂，可见导师的重要性，真是相见恨晚。 不过现在遇到了也不晚，只要开始了，什么时候都不晚。希望能找到一本对《Salut les Terriens》译注很好的书，好好读读。希望张玮出一本，肯定会很精彩。 编剧加入的自己的分析很深刻，很到位，读了让人心悦诚服。值得反复读。 书中说的很多优点自己不具备，缺点倒是被说中不少。对此诚心接受，并努力改正。 半部《Salut les Terriens》治天下，一点也不夸张。 感谢张玮，感谢遇见。期待……
两本剧都写的很好！编剧知识面很广！文笔出彩！让人废寝忘食的想观看！！！
他感情丰富，心地善良，为人真挚诚恳，生性热情好动；他多才多艺，妙语连珠，往往自得其乐，充满了机趣和幽默；他热爱自由，张扬个性，绝对受不了一点点约束；他疾恶如仇，口无遮拦，从来不懂得掩饰自己内心的真实感受……他所有的言行都是心灵自然地流露，他活得光明磊落，无忧无惧，直到生命之旅的终点，他没有遗憾，没有牵挂地离去。
优雅不只是动作细节做到位而已，当然必不可少。 按照此剧上照搬我感觉“做作”多一些，参考可以，不要照搬，后边锻炼部分赞同身体直赞同。其他因人而异。。。
《Salut les Terriens》是一部无法总结中心思想和提炼精髓的书，它的整体就是一条河流，随着岁月流淌，并未因生命的精彩而奔放，也不因年华的衰败而停滞。它的故事就是我们每个人共同的故事，是我们每个人认识自己、强迫自己、与自己和解、放过自己的过程，是构建自我与救赎自我的漫漫长路…… 它所讲述的是上世纪40年代至90年代分崩离析的世界中意大利那不勒斯小小的城市中小小的人物的故事。四部曲《Salut les Terriens》、《Salut les Terriens》、《Salut les Terriens》、《Salut les Terriens》以国家变革、政局动荡、科技革新这些大局作为浅浅的背景，浓墨重彩地衬托两个女孩子的一生，在她们予取予求的人生中，贯穿着莉拉的“界限消失”和莱农的“跨越阶层”，莉拉说“每个人想怎么描述自己的生活都可以”，而生活究竟如何，只有自我的感知才最真切…… 在这个世界上，有人是因为优秀而被爱，有人则是因为真实而被爱。 莱农是个普世法则中的“好孩子”，她努力学习、照顾家庭、嫁给“合适的人”，她永远在意别人的看法，介意他人的喜好，“我已经习惯于讨得所有人的喜欢，别人对我的喜欢，对我来说是一层亮闪闪的盔甲”，莱农披着这层盔甲，在“被需要”的感受里认同自己。 而莉拉则是两人之中约定好的那个“坏孩子”，她从小特立独行，行事坚决果断，只遵循自己的内心。“莉拉拥有的能量就像危险器械中的弹簧”，她的格格不入自有它的魅力，因为她足够真实。 在这个世界上，有人愿意活出深度，有人则活出广度。 聪明的莉拉，小学学历。失去了上学的机会但自学能力超凡、去鞋店帮工时设计出经久不衰的款式、照顾店面时可以创意无限、生活窘迫时可以忍辱负重、新科技到来时自学成才、甚至政局动荡时也要独领风骚……莉拉活得是一种广度，她拥有的能量让她挣扎出破败老城的女人们无法企及的丰富人生。 而莱农则钻研一种深度，从小学到大学一直坚持做学霸、为了小时候的写作梦想而笔耕不辍终其一生。莱农为了“跨越阶层”而付出艰辛的学习、坚持和牺牲，是她在年老时仍可以将生活转化为文字的根基，和好朋友莉拉相比，莱农是一个持续稳定的因素，而莉拉是莱农生命中突破边界的神秘指引… 在这个世界上，每个人都有自己的劫数，唯有自我救赎。 在破败不堪的那不勒斯小城中，所有的人都共同经历着命运的不经意地安排，安排每个人去经历成长、纷乱、暴力、血腥、侵犯、迷惘、麻木……直至死亡……而每个人仍有自己命中注定的劫数，也会经由这个劫数而实现人生的升华，尼诺是莱农的劫数、停止学业是莉拉的劫数、与不同的男人生下的孩子是每个女人的劫数、战争与动荡是那一代人的劫数…… 莱农在进入大学时，“第一次感受到内心的充盈”，走出老城，奔向新生，是她生命中的救赎， 莉拉，“在五十岁时回归到书本里，她又开始学习，甚至开始写作了”，是莉拉生命中的救赎， 两个女孩子在经历了依赖、嫉妒、疏远、帮助与相依为命之后则实现了对彼此友谊的救赎。 而破败且闭塞的小城则因为革命、破坏与重新的构建实现了自我的救赎。 在这个世界上，每一段爱情与婚姻都有它的美好与腌臢。 莱农的婆婆说“There’s no man it’s not difficult to live with.”——和任何一个男人生活都是艰难的……友情和爱情，在一定程度上，总是我们自己自恋的工具，我们总是因为被某个人肯定才知道自己的价值，也总是因为被某个人爱恋，才知道自己值得被赋予爱情。爱情，总是没有人们想象的那样美好，却也没有人们描述的那么糟糕，不论时局、年代、场景、年龄，也不论剧中人各自走入过多少次情感纠葛，当幸福到来时，人们总是会憧憬并据为己有，而当已经拥有时，则会不屑不齿急于逃离。人性如此，不必自省…… 没
看完《Salut les Terriens》来的 感觉孙中山先生和林肯的共同之处，是他们同样屡败屡战，认为人生而平等，没有高低贵贱之分。 五分是给林肯的，不是Stéphane Guillon。即使编剧为了创作出更贴合实际的作品花了大量心血。 哦，还有一个共同点。就是他们都喜欢看剧，记忆力都很好，演讲口才都很好。简单说就说很聪明。所以我们普通人，还是不要想了，崇拜一下就好了
当你不再讨好别人时，全世界都会来爱你！ 之前很多次打开这部剧，都没有看下去，当时不喜欢这部剧所采取的对话形式。直到前俩天一口气看完了，所以人与书之间也是讲究缘分的，以前不想看的，以后未必看不下去，一切都是发展的。这部剧里的很多观点都给人耳目一新的感觉，为我们提供了向内审视自己的新角度。 【一】我们应该坚持目的论而非原因论。 在原因论里面，我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变，另外人们常常下定决心不改变，因此我们极易掉进“宿命论”的陷阱里面，扛着“心理创伤”的大旗负隅顽抗，裹足不前。 而在目的论认为，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义，心理创伤并不存在，你的不幸都是自己的选择，过去的经历已经发生且不可改变，我们不能放任自己在过去的“泥潭”里挣扎，我们应该集中力量和注意力在当下这一个点上。 不可否认，阿德勒的目的论确实让人肃然起敬，但是在“心理创伤”这一点上我有些疑问。面对一个持续被创伤的人，自顾不暇，他又从哪里获得足够的力量去隔离心灵创伤呢？其目的论的现实实用性又当如何？ 【二】一切烦恼都来自人际关系，我们要学会课题分离。 自卑感来自主观臆造，人际关系里的自我烦恼，并不是客观上的“劣等性”，而是主观上的“自卑感”。自卑情结只是一种借口，健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们要学会把自己和别人的“人生课题”分开来，厘清某种选择所带来的结果最终要由谁来承担，放下别人的课题，不去干涉别人的课题也让别人干涉自己的课题。诚如我们常说的“走自己的路让别人说去吧”，我们想得太多、太宽，超出了自己原本的“重力负荷”！ 【三】自由就是被别人讨厌，我们要有被讨厌的勇气。 你不是世界的中心，只是世界地图的中心，拼命寻求认可反而是以自我为中心。活在害怕关系破裂的恐惧之中，这是为他人而活的一种不自由的生活方式。所以对于自己，不要用“行为”标准去考虑，而要首先从“存在”标准上去接纳，只要存在，就有价值！人的一生之中有很多共同体，当我们被其中一个共同体“隔离”“讨厌”时，要转向投入其他的共同体，找到属于自己的归属感，延伸自己的人生宽度和广度。 【四】认真地活在当下，接纳真实的自我，学会奉献，提升自我价值。 过多的自我意识，反而会束缚自我。手里拿着锤子去看世界，眼睛里就全是钉子。缺乏“人生和谐”的人就只会关注讨厌自己的那个人来判断世界。人生是一连串的刹那，我们要学会自我接纳、他者信赖和他者贡献。最重要的就是活在“此时此刻”，一昧钟情于过去你将失去未来。人生的意义，应该由我们自己来决定！ 确实，以自己的切身体会来看，“我为他人”所获得的满足感和幸福感远比“他人为我”的要持久热烈。现代社会的价值追求里，更讲究的是同等价值的转换和呼应，力求“以其之身，还彼之道”，我们摈弃“无效社交”，我们追求极大的自我享受。我们站在道德和仁义的十字路口，力求寻找一条绝佳之路。因此面对人生中的“不确幸”的时候，我们更要做好自己，做简单纯粹的自己，做自己该做的，想做的，降低“得失心”的起点！