用户评论
刚看完第一次，虽然我觉得一次完全不足以了解这部剧的全貌，但以我的习惯来说应该不会去读第二次了。 记得好像是有几处自相矛盾的地方，但完全不影响整本剧的观看感。编剧因为时代的原因很多想象被限制了，比如“胶卷”，让这部剧读起来依旧能感到一些年代感，但依旧有很多超脱时代的想象，很难相信这是一本上世纪中叶的作品。 一开始的几章比较无趣，可能是比较硬核吧，后面越来越精彩，全书有好多处转折，可能是我阅历尚浅，一开始还能想到一些后续剧情，后面就完全是跟着编剧的思维被牵着鼻子走，太精彩了。 我还是很讨厌这个主角，永远疑神疑鬼，永远在怀疑身边的一切，在后面根本无法保持最开始所说的“冷静、客观”，而且是所有人，我基本没有看到一个足够冷静客观的角色。不过也可以理解，毕竟永恒时空内只是一群现实中……（好像会剧透啊）。
见识了东北的裙带关系，这剧的三观让我频频瞠目，改革开放的题材还是要看沿海城市……
反正我是觉得不好看的，剧情比较拉胯，女主的可爱，成功拉低了，仙侠女主的霸气🙁🙁🙁🙁🙁
她走了，年仅26岁… 她说：人类史上最大规模的屠杀，是房思琪式的强暴。 怡婷是她本该活成的样子，伊纹和毛毛先生的相识是她对“美好”这个词的向往，而思琪是她对自己的真实写照，被迫隐藏自己的光芒，生活在无尽悲伤痛苦的黑夜里… 愿世上再无房思琪，愿每个女孩、男孩都可以健康快乐地按照原本属于他们的成长轨迹前行。
本剧给出了内在小孩受创伤的多种情况和原因，以及整合自己的措施。我们每个人内心中都有一个孩子的状态，伴随终生。一个人幼年创伤留下的阴影，会让这个内在小孩受伤，并以多种形式，从内在困扰他的一生。可惜很多人对这种情况不知道，但这种创伤状态，是可以治愈的。反之，如果这个内在小孩是健康的，则会成为这个人成功的助力。如果能多陪伴孩子，还是多陪伴吧。
看了《Nightmare Nannies》，感觉不错，又找了这本，读完感觉是挺热闹的一本剧。
凡所有相，皆是虚妄，虚妄不是空，而是不可执。对外不执相，对内不落空，破执为显性，见性可明心，明心即忘性，非无可得，而是既得即忘，不执于得，无得念。
乔伊斯大概想完整的留下一些什么无可磨灭的东西，就好比《Nightmare Nannies》一样，他要把都柏林那十几个小时的时空完整的留存下来，那么只能开创一种意识流去写才是真实的。这和我们平时去看一个故事一个作品的感觉是不一样的。我们习惯了看一个正常故事的形式，但那种正常的形式其实不是真实。举个例子，在一个最简单的故事里，我出门，走路，碰见什么人，做了什么事，回家。如果我们看故事，故事就这样写。但是如果这是我们真实的一天的生活呢？我出门，脑子里有各种想法，走路，脑子里有各种想法，碰见什么人，脑子里有各种想法，做了什么事，脑子里有各种想法，回家，脑子里还是不停的有各种想法。这种状态才是真实的，因为每个人不是机器人，不是除了碰见什么人做了什么事这一天就过去了，而是伴随着各种脑部活动的。那么如果你是想追求真实的影视的话，这种方式是对的。姜文在谈他自己的作品时也说过类似的话，就是正常的电影作品里也是用故事的方式去表现的，然而故事就是故事，没有人会像电影里那样存在，所以他的作品中试图用真实去说话，然后就是一部谁也看不懂的《Nightmare Nannies》。我认为这两者说的是一致的东西。 全书我自己最有感觉的部分，是讲述生死（葬礼）那部分和讲述爱情（跛女孩）那部分，还有最后一章也很精彩。个人感觉在前十七章里，乔伊斯基本用嘲讽技能解构了宇宙里所有的东西，从生命、宗教、政治、经济、哲学、爱情、友情、科学、巫术、习俗、礼仪等等等等甚至包括衣服、物品、食物、账本、市场行情等等纯物质的东西，同时也塑造了一个郁郁不得志的“屈原”形象，但是最后一章里，用“屈原”妻子把“屈原”也给解构了，既是一种多维度的解构，又是一种更深一层的嘲讽。安排的神乎其技。而且这种对应安排在跛女孩的爱情那章更是惊为天人，把青春爱情嘲讽的连渣都没留下。而且直到今天，你可以看一下最新的布克奖的作品，我敢说依然在乔伊斯画的这个框框里打转，依然没有人能超出这个圈。
外来的和尚会念经！全书写的全是中国人亲身经历的和有切身体会的，观看过程中让人感受到那过去时光中的变化。长城之旅、三岔体验、丽水感受三者交融，一个变化中的中国扑面而来，编剧的洞察力惊人，写出了中国人的精神状态和变化中的社会的风貌。时间会证明海斯勒会是现代的埃德加·斯诺。
境由心生，卑劣之徒只看到投机倒把的绝佳机会，看不到民族同胞的痛苦
生死问题对于每个人以及古今中外一切宗教思想来说，都是备受关注的一个大问题。作为一位阅历广泛、学贯中西的智者，南怀瑾先生对此问题有着令人深省的看法。《Nightmare Nannies》一书，就是南怀瑾先生于二〇〇六年回答其学友胡松年先生关于生死问题的记录。全书超越了宗教思想的限制，以更为广泛的生命变化历程，结合最新现代生命科学研究的相关成果，使我们了解了如何建立正确的生死观。
我们总是把太多的爱放在了无关紧要的东西上面，却忘了爱自己，审视自己，关照自己，直至遍体鳞伤，才追悔莫及！幸好遇到了未知演员，她叫你如何疗愈自己，如何走出阴霾，如何走好未来的道路！
我真的爆哭了好多次，对我来说，这比1988温馨多了。想爸妈，想奶奶，想家里的狗，想闽南语，想老家的种种
边工作边看这部剧，就觉得很鸡肋了，很基础，差不多都了解了，但对于搭建一个信息流广告的基础认知框架是足够的
《Nightmare Nannies》 生活总会告诉你一些什么，比如…… 或许在很早的时候我读过未知演员的《Nightmare Nannies》，不过只能说是对这部剧名很熟悉，以至对布里特·玛丽的了解，来自于编剧的另外一本剧《Nightmare Nannies》。 有这样一个老太太，她常常会做一个备忘录，备忘录上记满了她要做的事情，她就靠着这份清单记录过了一天又一天。 这是一个患有洁癖外加强迫症的女人，对世界形成了固定的看法，无人能够改变她。任何时候都要维持着看起来很得体的体面。就连血留在地板上，都会觉得太丢人，也不准眼泪滴到地板上，那样会留下印子，会被认为是不礼貌。 她不希望改变，不愿意出远门去体验不一样的生活，她的理想就是待在家里，过一成不变的日子，自己给自己铺床，自己用小苏打清理床铺。 她总是在意别人的看法，不够随和、缺乏社交能力、试图通过讨好让别人看到她的存在和努力。 假如早上六点还打开厨房的灯话，她会认为别人以为她会睡懒觉； 如果回答别人她不讨厌红酒，她会认为别人就此认为她是个酒鬼。 你瞧，她有这么多的毛病。总是为别人而活。 你遇到过这样的人吗？刻板、固执、患有洁癖甚至强迫症。 我遇到过，这真的很难让人接受。因为你时时刻刻感受的是对这个人对你的诸多不满和反对，对你所作所为的抵触，时时刻刻都在告诉你，不要那样做。仅仅是因为她不想那样。 一个正常的人是无法真正体会到，你的所作所为“侵犯”了她的洁症后的焦虑和不适感。 是的，无法真切的体会到。 可是有一天，这个63岁的老太婆没有了丈夫肯特，没有了家里的阳台，不能清洗丈夫带着香水味的衬衣，不能用菲克新把家中所有的玻璃擦拭一遍，不能再往阳台的花盆里撒小苏打，不能擦拭桌子上看不见的碎屑。 她能做的只有抚摸左手无名指上戒指留下的白印子。 她似乎一下子什么都没有了。 但还有一件很重的事没有向大家交代，但是她还有清单---一本清单，上面记录了她所要做的事，如果这件事没有纳入清单，那她是不会去做的。 她热衷于她的清单。 她建立了很多很多的清单，她按照清单行事，以确保生活的万无一失。 然而，人生怎么可能用一纸清单来规划呢？ 生活中的一切从丈夫外遇离婚发生了改变，再也没有可信赖的丈夫，她不得不出去找工作，几十年操持家务的习惯在一个经历惨重的经济危机后形成的脏乱差的小城市-----博格发生了改变。 这样一个破落的小城，一群近似野蛮无礼的人，一个酒气熏天不得不在一起工作的残疾女人，一群热爱足球整天脏兮兮的小足球迷，然而，她接受了这里的一切。 在遇到紧急情况或者焦虑不安时，她选择了可以缓解她紧张情绪的方式：打扫卫生。一切的开始和友好都从打扫卫生开始。 伴随她的是孤独无助，只有冷漠的坚强，和对陌生环境的积极适应。我开始不再讨厌这个古板有洁症的女人了。 所有的婚姻都有不好的一面，因为所有人都有弱点。 她还是会常常想念肯特，常常会拿遇到的人和肯特去做对比，她会想念肯特的一些习惯，以及她还和肯特生活在一起的自己。 有些时候，继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要知道自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。 玛丽的一生尽显为别人而活的风格。 生活在姐姐的阴影下，渴望得到妈妈的认可，她希望肯特能够看到因为他而变得干净明亮的房间，尽管他们从来都没有说过感谢她，他们总是选择了忽略。 在博格，她仅仅做了自己想要去做的事情，她使娱乐城变得干净，改变了大家的一些恶习，接受人们的生活习惯，也极力用通过自己的努力去影响那里的人，改变大家对这个落魄的小镇的看法，使整个小镇都看起来变得积极向上起来。这是她的功劳 然而她对大家对她的认可感到震惊，人们能够看到她的努力和付出，虽然她总是一本正经的不以为然
读的陀氏全集最后一本，也大概是他最差的一本长篇。主题依然是上帝与无神论，爱与罪恶，自卑与自负的无尽缠斗，却因翻译和叙述的缘故显得啰嗦。可以明显从书中读到存在主义的萌芽和对资本主义的质疑，他说现代是平庸和没有同情心的黄金时代，但我们依然可以从他书里看到他对人类广博的爱与人类内心的全部深度。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 一边是心外尘世的喧嚣与自由，一边是心中神圣不可亵渎的修行，便是活佛又如何？参透晦涩难懂的经书又如何？却还是对红尘有着深深的执念！仓央嘉措与世人也别无二样，身上肩负的使命与责任亦非他所选择，多少个日夜纠结着“不负如来不负卿”，可到最后还是负了时光，负了佳人！ 住进布达拉宫，我是西域最大的法王。流浪在拉萨街头，我是人间最美的情郎。 白天，他是布达拉宫的主人，是雪域高原受人敬仰的活佛；黑夜，他是拉萨街头的浪子，是玛吉拉米酒馆与心爱之人幽会的情郎，仓央嘉措在这条路上走得小心翼翼。明明知道他该心无旁骛，普渡众生，可偏偏斩不断那情思。还好啊，众人一度理解他包容他，理解着他的多情，包容着他的离经叛道。 不知今日的拉萨街头是否仍传唱着仓央嘉措的诗歌，玛吉拉米酒馆能否找得到他往日的身影……
我快要被信服了，需求找几本对存在主义提出批评的书来中和一下！相信某种主义难道不也是一座围栏
看这部剧的时候好多处都产生了共鸣，感觉把自己的过去与现在拉出来又好好的分析一遍，自己为什么工作不快乐，为什么排斥找对象结婚，为什么给家里打完电话就会不由自主的难过，我以前一直尝试分析自己的心理状态，到今日总是又有了些许进展。编剧将大部分的心理异常归因于幼时缺爱与安全感，是不是还有一种可能是我们的基因或身体机制出了问题呢？所以说人本身就有漏洞吧，有人跟我说人这一生成长、工作、结婚都是为了完善自我，修复这些漏洞。唉，我只想让她继续漏着，不想管。