用户评论
想写的很多，早上就看完了，起床收拾了家里，吃了饭，现在又拿起手机，却什么也不想写了，就用最爱的一部电影里的台词做评吧。 总评： 生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么忙于赶死。 ——《七宗罪Se7en》 许平秋：懦弱囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。 余罪：那是一种内在的东西，他们到达不了，也无法触及的，那是你的。 鼠标一类（余罪）：有一种鸟儿是永远也关不住的，因为它的每一片羽翼上都沾满了自由的光辉。 肖梦琪一类：这些墙很有趣，刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。 每个人都是自己的上帝，如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追逐名利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？ 汪汉奸，俏姐儿，安安，解冰：希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。 魏总，卞双林：重要的事情往往难以启齿，因为言语会缩小其重 要性；要让素未平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。 最后，每个人都有自己的故事，只要你在撰写，那就是你的人生。 PS：虽然前期余罪跟几个女人之间的纠缠不清挺让我难受的，但是，可能正是由于它的过于真实吧，才让我无所适从。
那些死掉的乳牙，死掉的头发，死掉的细胞死的时候难过吗恐惧吗？嘻嘻，死其实是小事件，生是大事件，死是生的一部分，而生是全力以赴。 “如果你每天都在做同样的事，而且你所做的一切都不重要，那你会怎么办？” 你会怎么办呢？会不会痛快的说那就换一个，并去做呢？ 真的希望自己全力以赴的活过之后，能轻淡的体面的死去。 不过，我真的会整个的死掉吗？
你的快乐和任何人都无关 只和你自己的状态有关 快乐就在那里 只是你一直视而不见 那些让你痛苦的人和事 只是一面镜子 照出了你的脆弱和防御 也给了你机会去面对和成长 这是一本奇怪的书 刚开始 你会有强烈的感觉 他在鬼扯什么？！ 结束时 你又忍不住由衷的感叹 原来如此啊？！ 它能颠覆你对亲密关系的认知 挑战你根深蒂固的信念 但 成长不就是如此么？
过去的日本与当今的中国如此相似，就像是加倍剂量的中国社会，这是更加压抑与紧绷的社会。我想，现在这样的情况只会越来越严重，因为身上流淌的血在一定程度上限定了你的何去何从。
只说剧本，太浅薄，把最重要的矛盾全部消解成小打小闹仿佛女大生宿舍日常，说是搞笑但幽默感全靠网络热点词汇堆积成的段子。仿佛几个对严肃问题没啥认识的女大生凑在一起用刷微博刷出来的“女权”热点词语编了个哪儿也不挨哪儿的故事然后自己还挺满意……
如果我们仅依赖外部条件，我们就会迷失。我们需要一个永久的庇护所、一座自我的岛屿。你可以重新发现、恢复自我，变得更加强壮，直到准备好再次出发。
没看剧所以不打分，但想说翻拍90%都是浪费资源，有那钱和配置去挖掘一些没被影视化的好不好 晋江文那么多那么多
因为生命中最灿烂的，往往不是我们一直被善待，而是我们愿意只记得自己被善待过。
还行，男主一路打怪升级，倔强张扬有血性，坚韧心狠多桃花，兄弟红颜都很给力，只是不是很喜欢这种双女主，现正在看斗破的📺，三是弟弟演的不错
画像部分的特效做得很好，女演员都很好看、没有整容脸。每个案子都是努力蹭社会热门议题的命题作文，但写得非常悬浮，满是编剧的意淫，逻辑漏洞明显，无法自圆其说。过分突出画像师的超凡能力，警局其他人仿佛都是摆设。某待爆顶流粉丝存在感过强，到处出警捂嘴路人正常剧评，观感极差。
好看，最心疼的人是陈。哎，编剧啊，干嘛把他写的那么好又那么伤。
论述这个事情首先需要解决的一个问题是，具有何种特质的物品可以作为商品被市场价值体系所评价。因为当我们决定把某个物品投放到市场上进行交易时，我们也就潜在地决定了把这些物品视作商品是适当的。 解答这个问题的第一步，是金钱交易是否会消解物品本身的价值，比如凭借金钱就能买到的诺贝尔奖还是大众所尊崇的奖项吗？凭借这个标准，我们可以将物品分为两类，一类是金钱交易会消解其本身价值的，它们是不能被金钱所购买的，如奖项和朋友；一类是金钱能够购买，但在其中有一部分物品，如人的肾脏和孩子，在能否成为商品上有伦理争议。 针对第二类物品，在其是否可以被金钱所购买上，编剧提出了两种解读方式，其一是公平角度，其二是腐败角度。以人的肾脏为例，假如人的肾脏可以作为商品在市场上自由交易，这种情况下会对贫困者构成掠夺，这样的市场选择下有可能导致不平等现象。但是单纯这种说法很容易被一种虚构的理想状态所冲击，假如通过制度建设等方式构建一种理想状态，每一个人可以自由进行买卖的选择，是否就不存在该物品作为商品可能导致的不公平？第二个角度可以解答这个问题，为什么即使在一个理想化的公平社会里，有一些物品依然不能成为商品交易。因为这样的市场会“促使人们把人贬低为、客体化为移植器官的一种集合体”。与第一个角度不同，它所讨论的不是市场参与者的同意，而是某一物品的道德重要性，它更关注“物品本身的性质以及应当用来调整这些物品的规范”。 那么如果自由市场体系介入到非市场规范所调整的各个生活领域时，会发生什么后果呢？编剧以瑞士核废料贮存点的选址为例，带有现金补偿方案的公投支持率比无偿方案的支持率低了26%。这是因为现金补偿把一个公民问题变成了一个金钱问题。市场规范的介入排挤了公民的义务感。以此可见，市场体系介入到不由市场规范所调整的领域，反而会造成相反的后果。 对此，编剧提出，“实际上，市场问题最终成为一个有关我们如何想生活在一起的问题。我们想要在一个所有的东西都待价而沽的社会里生活吗？”针对金钱能够买什么的问题，需要我们思考的是，我们的社会评价体系是不是可以单纯由市场体系来构建，而排挤掉道德、公民精神等非市场规范的评价因素。而对于此的思考，才是这个问题的本源。
战争即和平，奴役即自由，无知即力量——反乌托邦主题下的，知识分子对极端集权主义的解读——充满个人色彩的猜测和敌视，从番外里编剧的表述就能看出。 编剧有意树立这样一个温斯顿的形象，用他代表普通阶层；树立奥布兰的形象，用他代表完美的“双重思想”的掌权者。用温斯顿一生注定的悲剧和奥布兰对他的成功改造的情节，尽情嘲讽了民众绝不可能觉醒的愚昧，又反过来大肆展示了权利的残酷——可供一览，对现实有警示意义，可也仅仅止步于此。 温斯顿的悲剧更多是来自于他自身的缺陷，茱莉娅也是。两人都因生存压力背叛对方——编剧过于蔑视人性中的光辉，有意放大其中的阴暗。用这种取巧的创作手法写出一个奥布兰洗脑成功的结局，并用背景里亿万群众的狂热赋予它所谓的“时代的悲剧”的深层含义，同时完成对普通民众死刑的宣判。 咱们还是走自己的路吧。
真不愧是马亲王，太厉害了！结合史实展开的脑洞，一流的文笔，节奏紧凑，紧迫感扑面而来。若是改编成电视剧，必然又是佳作一部。 这应该是2021年最后一本剧。以此为小结，值得。