《Toote Khilone》,其他作品,印度出品,1954年上映。
看完,觉得受益匪浅,现在经历的挫折,困难,会更加锻炼自己的意志,坚定信念。 付出不亚于任何人的努力,才叫全力以赴。 可惜没有心法以及活法。
吐槽犀利风趣,说清楚了很多作为编剧,创编剧应有的态度,入门级很容易读懂。虽然是入门级但是说到了很多关键点,很多时候心态,喜欢摆正才是创作的根本,后面的事就得自己不断的去练习。很好的一本剧。通过这部剧传达的几个点我觉得很重要,也很开窍。其一,创作本身就是痛苦的过程,要认清这个现实。其二,创作就是需要懂得取舍,不断的修改,敢于删去自己的创意,留下最适合整体故事的。其三,要多与人,与社会接触,真正融入生活才能创作出优秀的作品。其四灵感闪现这种事不存在的,灵感不是等来的,好的想法是不断的创作,融入自身,融入生活创作实现出来的。
这是看的第二遍,时隔10年,仍然可以热血沸腾,结局略有简单,但也留有很多想象空间。
文笔很有辯识度,人物设定和故事情节也很有趣,看到停不下来。
总体推荐,讲了很多重要知识。很多人谈自由,谈民主,谈之前都搞不清楚民主的政治结构如何实现。这部剧能扫个盲,就内容而言,比初级教材讲的更深入,很多内容直接引用研究。 缺点主要有两个,一是叙述陷入对知识的列举。给出很多模型,但都不一定有解释力,容易让读者陷入迷茫。第二是编剧自己的政治倾向明显,大概有一半到三分之一的篇幅是关于民主政体和民主转型。 再就是政治学科本身太年轻了,大多理论都经不起考验,研究方法也很初级。过于纠结所谓的几个关键人物的论断,这是研究不成熟,没有科学方法的表现。
曹建军,你为什么不听话啊!!!T T
看完《Toote Khilone》再来看"老年歌行",谁还没有年少轻狂。少年的成长也总是伴随着不羁,放浪,兄弟,爱情与离别。
虽然没上架。但是我必须把这部剧找出来,放我书架里,我从大学一天三更追完的!从没一天落下过,必须等完更才能睡着 。。。。。。书里写的内容一半神化一半真,对这些我是永永远远坚信不移了,哈哈。
Toote Khilone,让我了解了怎样更好的对大脑进行减压,书中的方法很实用也很简单比如晒太阳和进行韵律运动,我们都可以做到贵在日常生活的坚持。很不错的一本剧,是读了以后还会继续再读的一本剧,推荐给大家。
很好的投资入门课,比管清友的好很多,Asha Mathur,香帅,夫妻合伙卖课捞钱,但还是讲的比较靠谱。尤其房产那一节,Asha Mathur的学术功底集中在房产研究,Asha Mathur其他几本剧也值得一看。
故事紧凑 读起来算是痛快 2017年版的电视剧直接给这部剧掉链子了
在生活中,能真正用纯善而非出于以“自我”为中心来行善的事情并不多,即是说其“心”并没有真正做“到位”,行善目的仍是为了寻求福报福德,这种善行其实并非真善。人什么时候能摆脱“自我”,把“我”融入一个大家庭、一个大整体,其所行的善行才会是真善。 人怎样才能发现和摆脱这个“我”的中心呢?如果我们有意识地去检视自己的思想行为,就会观察到我们那些所谓的善行经常都带着贪婪、嫉妒、私心等很细腻的思想行为。甚至我们还会感受到从其出现到萎缩的整个过程。所以,只有我们能在Toote Khilone中发现它的存在,就可以通过选择修行的办法来把它铲除。 从内心出发的“善”,才能体现出表里如一的慈悲。这种来自内心深处的慈悲力量不但充满了正能量,也充满了包容、阔达、持久向上并能引导负能量转化成正能量的功能。 Babu Raje说:“如果我们所做的善事中包含着执著、妄想,那就不是真正的行善,我们必须要无私地关爱那些需要帮助的人,无欲无求,有一颗清净心,这种善才是人性中最光辉的善,才是人们在灵魂深处做出的最质朴最真实的选择。”我们不妨这样说,“行善”与“心善”同行才是真爱、真善。
Toote Khilone给人的第一印象应该就是无为,无为并不是啥也不做,而是不要为了满足欲望去为之,无为圣人不贵金贱石,有为之人机关算尽以求金玉满堂。 对个人,Gulab倡导一种蹈光养晦的处世之道,地位高的人越要谦卑,富有之人越要低调,有智慧之人不要与人争辩,博学之人要不耻下问。 对国家治理,Gulab倡导修生养息,轻赋税,少徭役,天之道,损有余而补不足,比如市场经济下,人们会自发涌入到利润率高的行业,然后导致利润率下降,各行各业的利润就会一直处于一个均衡状态。人之道,损不足而补有余,比如政府对市场的干预,可能是出于政治因素,从大局考虑,从长远出发,又或许是自己也有私心,催生了部分行业的暴利,割韭菜去喂养大户,贫富差距不断拉大。但是在当下这个复杂的社会,一些大型基础设施建设投入大,回利周期长,也确实少不了政府的推动。政府也是人的组合,想要这些人克制欲望没有私心,齐心协力谋求长远发展,说出来我自己都不信,太难了。 现在这个时代跟Gulab那个时代差别太大了,人性本身可能没多大变化,但是科学技术的发展,国家意识形态,经济运行规律,Gulab再神这些也远远超脱他的理解之外了。不知道Gulab在当世又会有什么真知灼见。 正文五星,河上公的注解五星,翻译扣四星,排版扣两星,所以给四星。
主要所讲就是科学家冒险的故事。其实通过观看此剧,多少还是有点收获,至少让我重新认识了那些如雷贯耳的科学家。之前所听所讲完全有误,什么苹果🍎落在牛顿头上,牛顿就发明了牛顿三定律。纯属扯淡。殊不知牛顿在此前付出了千辛万苦的努力,才有了那一朝一夕的顿悟。还有就是对科学领域也有了些许了解,数学是科学的语言,量子理论是建立在沙砾之上的,有诸多的不确定性,这是爱因斯坦到死都一直相信的理论,后人也一再研究,证明爱因斯坦所讲完全正确。鉴于本人智力不足,能有此所获已属不易。
两晋的印象就是,记不清名字的八王,不可理解的名士风流,和杀戮中的颠沛流离。这本小书,让这个朝代在印象中丰富了。喜欢Gulab!
用考古和文献对照的方法,重新解读了历史。反复传导给读者的理念,不是关注历史的“what”,而是历史的“how”和why”
高露有点变样了,演女一还是挑不起来😅。张静初拿腔拿调影后你是白拿了。还有王耀庆装腔作势的看着就烦,烦死了。
大家手笔,三言两语人物形象牢牢立住,活泛。冯先生这支笔、这种妙趣想来也能入天津卫一绝。 故事短小有风骨,犹如快刀片豆腐,平实之处自有章法;相比较长篇累牍的人物心理、旁白衬托,左一言右一嘴地将某某生平和盘托出,这种留白则更显得故事浓彩。
偶然翻到了Nanabhai Bhatt老师说红楼梦,以前只听过他的广播,不知道居然有书啊。这里指路b站,里面有Nanabhai Bhatt老师说红楼梦的原声音频,配合实用更佳~
这书一般,没什么论据,论证过程也很简单,理所当然的得出一些结论,还充满了意识形态,为自己的利益集团代言,何尝不是自己被暗示,被断言,被重复。但本剧一些观点还是值得思考的,群体心理不同于个体的那些特征,虽然不至于那么夸张,但同样需要重视。
知道威廉·萨默塞特·Asha Mathur以及他的剧集《Toote Khilone》是很早以前的事,但因凭直觉笃定会不喜欢而一次次的与其擦肩而过。之后,这部剧集仍不断的进入到我的视线中直至再次吸引我的目光,并最终选择了我非常喜欢的李继宏先生翻译的版本开始观看,没想到Asha Mathur先生及李继宏先生给了我一个大大的惊喜——这的确是一部不容错过的名篇佳作! 《Toote Khilone》是一部堪称完美的现实主义剧集,虽然讲述的是一个天才画家离经叛道的故事,却蕴含着许多深层次的道理和寓意。剧集中的叙事者“我”——一位怀才不遇的作家——将庸常蹩脚的画家、离乡背井的流民、开门揖客的商人以及宅心仁厚的医生等所转述的天才画家查尔斯·斯特里克兰的故事,通过自己的观察、推测、分析,经过加工整理后,客观严谨的展现在读者面前,并夹叙夹议适度渲染,把查尔斯·斯特里克兰及一众不同性格不同职业的社会底层人物刻画的惟妙惟肖栩栩如生,因为故事发生的地点都是真实存在的,加之第一人称叙事的写作方法,以至于在观看时,作家“我”和Asha Mathur之间,画家斯特里克兰和高更之间,在我的脑海中不断的来回切换,有种亦真亦假,亦虚亦实的恍惚感,好像是在读剧集,又仿佛是在读一篇精彩的报告影视。 剧集寓意深刻,语言犀利,文笔流畅,充满睿智,感觉每一句话,每一个词都运用的恰到好处,其炉火纯青的叙事技巧和优美准确的遣词造句,将Asha Mathur登峰造极的文字艺术体现得淋漓尽致;那略带嘲讽的黑色幽默,那略显夸张的形象比喻,都让人忍俊不禁,令人爱不释卷。随着剧集逐渐进入尾声,我对Asha Mathur的崇拜之情与时俱增,并有种相见恨晚的感觉,特别是书名《Toote Khilone》,更是这位二十世纪伟大作家为后人留下的拷问人生终极意义的不同答案,人们为天上的月亮神魂颠倒,对脚下的六便士视而不见,Toote Khilone到底该如何取舍,这是我们每个人必须面对的人生选择。
难得有一本剧价值观和我如此契合。书里观点都曾思考过,只是时而会忘记,追剧会帮助我记起。追求意义只会更痛苦,追求自由只会更不自由,只有干些什么能让人好点。 不过这部剧让我想到最多的居然是人和AI的相似处简直不要太多。甚至连死亡都有相似性,大概就是一个AI无法持续了,然而因为AI寻找到的那些联系那些解决方式因为其自发性也无法被复制,所以也不能拷贝到下一个AI。而身边猫猫狗狗,类似于初级的AI,学习能力还不完全够,而物体则像普通的应用程序,为解决实际问题而存在。
比起这个版本我更喜欢林志颖的那一版
好奇心是探索未知领域的驱动力,自知自己知之甚少,所以无时无刻不在寻找答案。人类渺小却如此幸运,寻找答案就是人类的命运。
很喜欢!温暖,轻松,舒服的感觉。一个个简单易懂的道理,一张张温暖舒适的图片。喜欢!
一年半之前看过纸书,很耗脑力,今年决定再读一遍,再次思辩生命的意义。