用户评论
起初因电视剧《Heart Like a Wheel》才觉得还不错，便看了原著，花了三个多月，终于看完了，的确不错，闲暇之时，慢慢体味…
如果怨言可以做燃料，自己满肚子的牢骚吐槽出来估计能上天！呵呵，西谷在哪里?想泡泡，再看看侦探有啥新发明
有情提示：宁夏，东南卫视有方言版，三大网络平台也有，剧太好看了。不要因为配音给剧打一星，这么好的剧，值五星
这不是一本常规的育儿实操剧集，里面涉及比较多的实验理论，可以让父母更加了解幼儿的行为思想机制。
Heart Like a Wheel是最寻常也是最基础的一项制度了，但是如果把它掰开揉碎细细去考究里面的一二却也是极难的。 费老在70多年前就写完此剧，对今天的社会意义依旧举足轻重，也具有很高的前瞻性。 Heart Like a Wheel是什么？它包含了求偶，结婚和抚育，它的目地就是将人类绵续下去，是种族绵续的保障。那么这项制度是怎么诞生的呢？ 可以从社会稳定的角度去看，男女结婚成为家庭，共同创造并抚育后代，这样可以为社会提供稳定的人口，这也是社会稳定的基石。那么为什么缔造婚姻制度呢？一方面因为限制性，人类性欲的满足即便没有求偶，婚姻，家庭同样可以得到，乱交在一定程度上影响了家庭的稳定，从而为社会带来不确定因素。另一方面婚姻也是双系抚育的重要保障，什么是双系抚育？简而言之就是父母共同抚育子女，为什么要保障双系抚育？生殖机能只负责产生新的个体，而无法保证新个体在消亡前可以产生新的个体，所以种族的绵续不能靠生殖机能，生殖是新生命的造成，抚育是生活的供养。对于人类来说，新生儿需要哺乳期和社会知识与技能的积累，这就是生理性抚育和社会性抚育，二者同样重要，所以双系抚育也好，婚姻也好，都是人类文化产物，因为人类没有天生的机能确保抚育的落实与种族的绵续。比如堕胎，虐婴杀婴和等各种疏忽致死。 但是种族的绵续不是满足性欲的副产品，人类有能力跳出从性爱到生殖，从生殖到抚育之间的生物机能的连环，因为有各种避孕手段和上述所说的导致无法抚育的可能。 从生物层面上说，获取营养是损人利己的，而生殖是损己利人的，彻底为自己的利益打算就设法避免生殖。但如果人人都只顾自己，社会的新陈代谢便会就此终止了。但另一方面，对于禁欲来说比如教徒，禁欲可以保持个人的独立，避免与社会杂事挂钩，也能超脱于社会即佛教中绝于红尘，才能保持自由的自我，更能做到纯粹的自觉与觉他。 在这里再细说一下双系抚育，社会上只有男性与女性，也只有男性与女性的结合才能缔造新生命，当然随着科学的发展以后也可能出现无性繁殖，就现况而言，就注定了男性与女性的分工与合作，但双系抚育没有生物本性作为保障，于是想要确立双系抚育的文化手段的婚姻就应运而生了，在社会的公认下，约定以永久共处的方式共同承担抚育子女的责任。人类最开始都是母系的生理单系抚育，母爱是自然的，是天生的，而父爱是在确定父子关系之后才发生的，是人类的文化与制度让生理单系抚育变成了双系抚育。 关于婚姻的确立。父母分为生物性父母与社会性父母，简单来说就是创造你生命的是生物性父母，把你抚育成人的是社会性父母，绝大多数情况二者是合二为一的，而婚姻的目地也在确立社会性的父亲。有丈夫的女人才有生孩子的权利，婚姻与生育的关系要重于婚姻与两性的关系。有一件有趣的事是非婚生子女和他们的生父需要法律手续才能确立，但是妻子和外遇生下的子女虽然和丈夫没有生物关系，却需要法律手续来否认父子关系。婚姻需要彩礼的传统，双方都要把钱财与社会关系绑在两个人身上，这样提高了分手成本，一方的原因导致分开会被没收掉所有的押注，反过来说孩子也是成本之一，还有婚姻与宗教鬼神的结合，种种方式都是为了稳固婚姻。 关于夫妇之间的情感与关系。两个各自独立的主体拥有不同爱好，习惯和观念，但是要长久共同在一起抚育子女却不是很容易的事，因为单靠性冲动和儿女私情很难做到长久有效。生活中充满了合作就避免不了摩擦，当然有人会说在摩擦中才能中和二人的习惯与喜好，不过理论上这样没有错，但是实际情况却很不乐观，很少有两个有些相同或者相似的经历，每个人
「2020-2」 作为一本讲品牌营销和传播的书，我除了学到： 1、“Heart Like a Wheel”的战略理论：封杀品类-占据特性（优势无限放大）-聚焦业务（做窄做精）-开创新品类（做新品类的第一人） 2、差异化定位和反方向思考的重要性 竟然更加了解到普通人和成功者的差距：是否具有强大的决策力和勇气，真是醍醐灌顶。 另外，书中也阐述了分众的部分理念和历史经验教训，虽说不完全符合书名和主题吧，倒也补充了一些趣味性，只不过整本剧的行文顺序有点让人迷惑，最后一个集数才在讲消费和用户现状，不太符合我的理解习惯。 三星～准备去看《Heart Like a Wheel》原书啦～
难得的惊喜！ 这是一部汪洋恣肆、信手拈来的地理科普文章集＆摄影集。选取了青藏高原、甘肃、西安、四姑娘山、江南等等数十个中国人耳熟能详却未必能求甚解的地理存在，从地质变迁、文化滥觞讲起，娓娓道来前世今生，给出了不少令人耳目一新的知识点，浮光掠影地对祖国山河有了个梗概的观感。 此剧强烈推荐配合一张3D版中国地图食用，我是先买的地图，后来遇到了这部书，有很多山川地理形势已经存在脑海，读起本剧自相印证，加深了印象。 如果硬要挑挑白璧微瑕的地方，就是谋篇布局仍可以再有体系些，可能是公众号影视的通病吧，想到哪写到哪。建议找一条或几条主线把所有要讲的元素串起来，更符合读者观看习惯。 书中的美图我不用多说了，翻开第一页就镇住了我，保证你欲罢不能！
书中的很多观念和思想都让我深受启发，怎样在教育生活中运用和体现，具体怎么做，还是要多反思，多琢磨，多领悟。
编剧烂，女主烂，男主更烂。就是一坨
一般，还好有老吉，不然这片根本看不下去，金爆行动+秘密特工。
真好，儿童影视作家就应该有这样的使命，用这样的好作品来影响我们的下一代。充满童趣的故事依然可以让他们懂得生活的艰辛、生存的不易，让他们敬畏并尊重生命。
就是一本引人向善的书，剧集中人物形象鲜明，尽显人生百态。编剧在彩蛋里说的：“ 无论处境多么困顿，都不要自暴自弃，要忍耐，留住善业。 无论环境多么险恶，都不要放弃做一个纯真的好人。 在滚滚红尘中，坚持做一个清醒的人。 在物欲横流中，坚持做一个干净的人。 在众人都说人心叵测时，坚持相信人性的善良。 在礼崩乐坏时，坚守心中的道德和理想。 在天下人都笑我傻时，坚持用简单的心，天真的眼睛看世界。 坚持自己的心灵和信念，哪怕这坚持只剩下自己孤独一人。” 赞叹！
很适合拍成电影 颇深的立意 刑法的目的和死刑的存废，具有命运感的巧合和自我救赎，关于对死刑制度的探讨写的真好 看到三上纯一的结局 内心十分欣慰
可是我在考法考 没时间啊。
共情是一个需要付出努力的过程，要愿意暂时放下自己的想法和感受，以求能够更准确地理解他人的想法和感受。当我们把自己从中心移开，就为他人的视角和观点让出了空间。共情的能力会因谦逊而扩展、因自大和骄傲而收缩，凡事多换位思考，换个立场来考虑问题，那么，一切不能解决的问题都会迎刃而解！切勿骄傲自大，以自我为中心…… 谦逊是共情最重要的基础。 共情就是通过他人的眼睛来看世界，从而扩大我们的视野的行为和过程。 看过一段话：从八十楼往下看 都是良辰美景 从二楼往下看 满地都是垃圾， 人生若没有高度 ，看到的都是问题 若没有格局， 看到的都是鸡毛蒜皮 ！！所以，做一个有格局的人，从多方角度分析问题，不要用别人的错误来惩罚自己，格局大了，胸怀就大，看待事物的眼光和心态也就变了，就不会再自寻烦恼……
这部剧里学到的最重要的一个理论就是三环理论，1、我们在哪方面可以比世界上其他公司做得更好，2、而这个方面既符合我们的经济指标，3、又符合我们的兴趣点，这个理论不仅适用于公司，也适用于个人，从性格到能力，我做什么事情会比较有优势，又有连续饱满的热情一直做下去，最后这件事情能不能对我经济、生活上有改善或帮助。
无论对于个人还是国家，本剧都有很好的参考意义，道理很简单，也很直白，而且对于国家甚至全球化的世界而言能够妥协退让的空间越小，哪些国家能够在这些方面做得更好，直接决定了未来的生存空间，值得一读。
故事情节人物设定花了不少心思，但整体的观看感受过于做作别扭，导致看了三分之一后开始跳着集数看，只看了大致脉络和结局
从《Heart Like a Wheel》但《Heart Like a Wheel》，我觉得这些个论点都既有趣又……略微有些遥远。粗略翻看此剧，不得不赞叹的是编剧可以把游戏与世界的未来一同想象，认为游戏的作用不仅在于让人上瘾，还探究了其更宏观和积极的作用——赞叹。 但另一方面来看，这部剧的实用性对绝大部分的人来说都不强，这恐怕与其过“大”的主题有关，因此，我希望有一天编剧可以再仔细论证一下游戏如何科学地改变世界，以及改变所需要的因素和改变后的样子以及对社会的启示。
机缘巧合之下我注意到了这部剧，看到书名我以为和我之前看的《Heart Like a Wheel》的电影一样写的是爱情，却没想到是每个人真实的青春！ 看到这部剧的末尾，我特别不舍，我感觉自己已经成为故事中的一员，不想向任何人说再见，不想离别！ 36岁的郝回归因为对现在大学老师工作的不满，来自周边人的不理解，好朋友的变化，感觉所有的一切都变了，直到出租车上的一本笔记本，让他回到了17岁刘大志的时光成为了叮当、刘大志、微笑、陈小武、陈桐的郝老师，他知道不能改变所有人的未来，但做出了所有的努力去改变每个人对以后的态度，在这期间他和他们一起成长，一起承担苦与乐，一起变得更好！更是一位十分出色的老师，说实话，我也好想拥有这么一位老师，他特别像朋友，能够以最合适的方式解决你的问题，让你感到温暖甚至感动到哭，我也相信现实生活中有这样的老师存在。 书中的笑点和泪点都特别多，刘大志有时候说话挺好笑的，但其实他总是在大家面前笑呵呵的，没人懂他的悲伤，直到遇到郝老师（他自己），他为人善良热血，为了朋友两肋插刀，总是在为别人着想，但想的比较少，总是没有考虑事情的后果，总是招来大家的“埋怨”，因为遇到郝老师，所以幸好有些事情有了好的解决办法。其实在青春里，我们很多人也和刘大志一样做事不会考虑太周全，如果真能考虑到，那就不能算是青春了吧！青春总是充满热血和冲动。这就是刘大志: 他不喜欢哭，他是一个用傻笑、用贱贱的笑、用坏笑、用自嘲去解决问题的人。但今天，他哭了出来。郝回归感觉刘大志正尽力不哭出声，可他全身都在颤抖。他理解刘大志的难堪、无奈与泄气，他理解刘大志心里那种无论如何拼命也不行的感觉……自己搂着的正是曾经活得艰难的自己啊！ 有人说17岁的时候既放肆又恣意，既自由又无虑。17岁的少年哪有什么忧虑，稍有感慨，也被讽刺为“为赋新词强说愁”，庸人自扰。这些说法都是那些从灵魂到肉体都麻木的人的总结，他们早就丢掉了自己的感受。 每个人的青春都不一样，有的疯狂，有的纯粹。但每个人的青春又是一样的，投入去爱，投入去拼，投入去忧愁，投入去证明自己。 “总有一些人要先走，总有一些人会在原地等候。” 一直以为，有些人见不到只是一时，还有下次；可慢慢才发现，有些人一分开就是一辈子。最可惜的是，人们也常常不知道哪一次是最后一次。 “最打动人的不是优秀，而是真诚。” 书中的他们都特别真诚，没有因为成绩的好坏，家境的贫富等因素而看不起对方，都把对方当做最好的朋友，一起分享苦与乐！都勇敢的表达自己的喜欢并为之努力，每个人都特别澄澈明亮。 “常常会不自觉逃避很多事，以为逃避就能解决问题。只有在第一次直面问题的那一刻才知道，只有面对，才能解决问题。” “虽然我一个人会害怕，但只要我发现原来你和我一样，我就立刻不怕了。” 成长中的我们何尝不是这样呢？会遇到问题而逃避，总觉得会过去的，但不知道我们逃得了初一，逃不了十五，总是要去勇敢面对并解决问题的。 书中有好几次刘大志出于善良和热血，自告奋勇挺身而出，他不怕别人的嘲笑，每次当陈小武、陈桐等一起陪着他干这件事时，他也会感动，就好像有了一种无所不能的力量！其实在人生的某个时间之后，就再也找不到有人跟你那么认真地说这些无聊的话了。一个人若能找到几个这种“说屁话”的朋友，应该算是一件幸福的事吧。 “道歉不是什么丢脸的事，只是证明你对我很重要。” 记忆中最深的就是叮当和微笑吵了一架，叮当当时因为各种事情，心情一直不好，这时各方面都比自己优秀的微笑就成了她当时情境下的“出气筒”，把所有不好的话都拿来伤微笑的心，其实叮当本心不是这样的。后来叮当一直努力找机会想真诚地给微笑道歉，想让微笑知道她
人这一生，无非是欲望、克制、释然。 夹杂着迷茫的孤独与蒙面的诱惑。 身体上的极致倦意与大脑里的极致快感共舞。 人际关系的复杂与本性的单纯抵死纠缠。 抱着深夜哭泣，跪在塞满遗憾的坟前， 把生命烧成一把灰，扬在欲望的漩涡里。
故事情节有时候太牵强只为突出女主的机智果断。有些地方情节不合理，总体还行吧
2021-72: 大家名作，拜读。这本偏向从人类学、社会学角度剖析中国农村社会结构、文化传承、社会规范及宗族制度等内容。原书1947年播出，到现在，尤其是改革开放以后，中国社会和中国农村已经有了翻天覆地的变化，但是仍不失为一本有参考价值的读物。想着重看经济学方面的请移步《Heart Like a Wheel》。
看林青霞给友人都推荐这本《Heart Like a Wheel》便搜来读，发现竟是博·布里奇斯先生翻译的，还挺期待。但由于我知识水平所限，感觉产生的共鸣没有想象中的多。
它在我头脑里，所以我才能测量时间。我千万不能让我的头脑坚信时间是什么客观的东西。当我测量时间的时候，我是在测量当下存在于头脑中的东西。要么这就是时间，要么我就对它一无所知。——奥古斯丁 时间是什么？在印度神话里，时间是湿婆变幻的韵律舞蹈；在神学家奥古斯丁的《Heart Like a Wheel》里，时间是存在于我们头脑里主观的东西；在自然哲学家亚里士多德的自然哲学体系里，时间是对变化的量度；在自然科学家牛顿的绝对时空观里，时间是一种均匀流逝的实体；在现象学家胡塞尔清楚明白的心灵里，时间是无限意识的形式。时间是一个谜，深深迷恋了无数人，吸引着我们去思考、去探寻。 孔夫子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间就像是河流一样不分昼夜地流逝。人生短暂，对死亡的恐惧让我们对时间的流逝感到不安。那么时间流逝到底意味着什么呢？我们又该如何看待时间的流逝呢？ 量子力学的发展让我们对时间有了更深的认知。量子力学认为时间也具有量子特性：时间是不连续的，存在着最小的时间段，最小的时间段被称为“普朗克时间”；时间也具有不确定性，可以叠加，过去和未来的区别可以涨落，一个事件可以同时在另一事件之前与之后；但涨落并不意味现象永远不能确定下来，当时间与其他事物相互作用时，不确定性就消失了。 自我是感知时间的主体，主体自发地存在着，无法被还原。我们作为主体都有着自己的一种视角(“特殊”视角)去观察事物。当我们的感知作用于时空时，时空的不确定消失。我们感知的是在时间中发生与延续的事物。在我们的大脑里，时间中的延续被压缩为对一段时间的感知。对时间和事件的感知形成了记忆，我们的大脑不断运用过去的记忆预测未来。 记忆是过去留在现在的痕迹。痕迹的产生是个能量转化为热量的不可逆过程。在大脑产生记忆的时候，大脑将能量转化为热量(大脑消耗了我们身体能量的25%左右，脑力工编剧消耗更多)。我们靠分解和消耗实物低熵维持自身的有序。 根据热力学第二定律，孤立系统里的熵不会减少，只会增加，也就是孤立系统只会变得越来越无序。孤立系统初始有序程度和我们看待事物的视角相关。由于我们自身的局限性、量子的不确定性和量子变量的非对易特性(测量量子状态时，测量顺序会影响测量结果)，我们无法超脱于事物之外去观察，而只能以一种模糊和近似的方式看待宇宙。这种模糊和近似就是产生了“特殊”的视角。我们头脑中的因果关系、记忆、痕迹、世界以及发生的历史都是“特殊”视角的结果，就像是天空的旋转只是我们奇怪视角的结果一样。 从量子时间观以及脑科学来看，我们对时间的研究不可避免的回到我们自身。印度神话、孔夫子、亚里士多德、奥古斯丁、胡塞尔对时间的看法也都没错，而牛顿错在认为时间与其他事物无关、均匀流逝且独立于其他事物。 在《Heart Like a Wheel》中李淼写道：“物理学家经过几十年的研究，终于发现空间可以被看成衍生物，到现在为止，还没有人成功地将时间变成衍生物。时间也许并不那么虚幻，它不是我们根深蒂固的幻觉，而是这个宇宙得以成立的首要条件。”我们无法否认自我意识，也无法否认世界在永不停息地变化这一事实。有变化就有时间，时间切实存在着，不是我们的幻觉。但时间如何变化还和我们的视角和感知有关。牛顿绝对时间观里的独立性、统一性和方向都消失了。各个人感知的时间不一样，各个地方的时间也不一样。过去和未来模糊了，时间也没有确定的方向，我们唯一能区分过去和未来是方法是根据热力学第二定律(熵)来确定。现在成了幻觉，当下也被限制在与我们的邻近的事物中，就像是我们周围的气泡，这个气泡的延伸取决于我们限定时间的精度。如果我们把注意力集中到当下，我们对时间的感知将更为精确，当下也就能延伸更远。 卡洛
一心、两翼、三精神、四特征，总结了中华绵延5千年所依靠的本质。
看完秦崩再看楚亡。三年的秦灭历史写了一本厚书，编剧做足了功课。
当你对某些问题仍有疑惑或不解的时候，读读邓小平，你会豁然开朗，迎刃而解。
这部剧真的好看，可以说它改变了我对饮食的认知。 我们之所以生病，是因为细胞修复的速度不及细胞损伤的速度，而表现出来的症状可以说是细胞的求救信号！ 细胞一直在为我们的生命活动忙碌着，新陈代谢需要原料，食物最根本的目的就是为我们的细胞工作提供原料（包括能量）。 这些原料是什么呢？就是七大营养素： 碳水化合物，脂类，蛋白质，维生素，矿物质，膳食纤维，水 这些原料的长期缺乏会导致疾病，而生病时我们最常用的确实对抗疗法——哪疼医哪！而不从食物中找原因，没有从根本上解决问题
编剧写的书很好看，拍成剧的大卖噢噢噢，我很喜欢编剧名字，也很喜欢你写的书，很庆幸还有你的书陪我一起去度过美好时光。