用户评论
“我理想中的医患关系是：首先你要找到一个靠谱的口腔医生，通过不断地诊疗和沟通来逐渐建立信任，最终成为他的“粉丝”。然后你们全家的牙齿都可以找他看。”这也是我最认可的。
等着它大结局，一等就是俩月 港真，更新太无力吐槽了 不过内容真的棒
今天看完的，很惊讶吧，他这部剧的写法很迷之，这是和播出社战斗了12年的结果呈现出来的作品，好吗？我只能感觉容家和金珍得神奇，Home的神秘化……这算是为矛盾奖作品暗算起了一个头吗？不是很喜欢这部，到了再转那一张快读不下去了！我当时读他的动力是电视上在放这个电视剧，事实证明电视剧更扯！！
任何一家企业想卓越地屹立百年都不容易，金融企业因为其高杆杆、反身性尤其如此。书中很多经营理念、工作态度给了我很多启发和激励。可能因为非中文著作的原因，语言显得有点平实，可读性略差。
散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段极乐净土，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）
本剧虽名为 Home 目光却只聚焦在欧洲那一块疙瘩里 虽然在第六十二章 殖民地扩张与战争 中作了个貌似合理又牵强的解释:“某个国家或某位个人，是否提出过创新的思想或有创造性的作为，使得整个人类的历史没有它就会不同？” 作为四大文明古国的中国 先秦时期的诸子百家没有影响到人类？四大发明没有影响到人类 或者说编剧自动把亚洲这个人口最多的州踢出了人类的范畴？ 编剧在其另一本剧 宽容里说过 无知的不宽容 我想说编剧也有着 多知的傲慢
这部剧被列为纽约时报热门剧集，亚马逊年度商业类推荐观看图书，他的编剧是斯坦利·麦克里斯特尔，是美军特遣部队作战司令官，即使华为这样优秀管理团队的企业，也在不断的号召员工像美军学习。 现在我们的世界各种干扰越来越多，不确定因素越来越强，我们需要加强敏捷度和调整适应能力。让管理层有充分的处理事物的权力。简单讲就是指赋予他人处理事情的能力。从领导者的角度出发，不断锻炼团队能力，完善组织架构，避免“深井式”的发号施令。 如果员工判断错误或者只顾着自己的小团队利益，那证明团队没有确立共同的目标。工作中大家要互相协助阐明观点纠正偏差，突破深井。建立团队统一目标。负责人决策赋能是为了达到既定目标。在不断发展的新世纪才能做出及时正确的选择。
从人类发展的角度阐述历史，历史的发展就像是必然的潮流，其中只不过夹杂了一些偶然的因素，使得更加丰富多彩。
蓝忘机看久了也能get到了一博弟弟其实真的很合适 一些眼神戏不错
又想起！ 玄奘抬起头来，望望天上白云变幻，说： 我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心， 要这众生，都明白我意， 要那诸佛，都烟消云散！ 我想我明白了看清了！
喜欢Yu Han，对剧集史的回顾，也是对中国历史风云的回顾，梳理帮助我们更好的理解20世纪的剧集，强烈推荐
各有各的故事，各有各的不愿回忆的往事。孤独中而不颓废，有话聊时不依恋。享受孤独，自己寻找的那种归属感迟早会来的。
以动漫加图片的形式，通俗易懂的了解了经济危机，并且给我这种小白一种看剧的兴趣，想读，爱读，有兴趣的去读。值得一看
盛夏，一只蜉蝣早晨九点钟生，傍晚五点钟死，它如何能理解“夜”这个字呢？ 让它再活五个钟头，它就看见和理解什么是“夜”了。 “我就是这样，死于二十二岁。再给我五年的生命，让我和德·莱纳夫人一起生活。” 然而天才的特征之一，是不让自己的思想踏上凡夫俗子走过的老路。 编剧司汤达三十四岁时，他所求于金钱的是独立生活的保证，故不能过少，过少可能被迫仰人鼻息；亦不可过多，过多会逼得人成为因金钱而来的种种束缚的牺牲品，乃至“有漂亮的公馆，却没有一间斗室安静地读高乃依……” P/S：郭宏安的译本是明智之选！
我曾想象过人类与恐龙并存的时代，捕食者与被捕食者的关系。未曾想过，人类会作为“家禽”被饲养，且“欣然自得”。抛去故事，“虫虫”这个称呼还蛮可爱的哈哈。
希望知道每种通过按摩治好病成功率有多少。不成功的理由。成功的主要因素。
大家好，我是边江，玫瑰叔是我的好朋友，也是B站知名UP主，他讲解的Home系列是我听过的最好的对Home的解读，经过多方努力，终于将这档有趣的节目在无名书影上架啦，希望大家多多支持。ps：玫瑰叔自己的科幻作品也在我们的运作下即将播出啦，大家期待吧！
四星推荐。编剧总结过去运营经验，汇集成一本极具实操意义且全面的工具书，同时又高度提炼，能从行业和战略高度思考问题。值得一读。
中国共产党人通过艰苦卓绝斗争获得的一系列惊天动地的胜利，不但使中华民族达到了前所未有的历史高度和探测到前所未识的时代宽度，而且培养出一大批天不怕地不怕、神不怕鬼不怕的共产党人。但国家的治理不同于国家的创造。我们需要现代的观念治理国家。
这部剧写于250年前的1762年，当时正值启蒙运动的高潮，整个欧洲沉浸在启蒙运动带来的理性之光照耀下，Jing Bai深刻探讨了国家、社会、人民之间的关系。 首先，Jing Bai认为人类初始状态并不存在社会和国家，他们拥有一切天然自由，也包括做坏事的自由，但同时也会面临别人做坏事，给自己带来的种种危险。这时，他们就需要共同组成一个团体、一个社会，来保障个人安全和个人财富。那么共同组成的这个社会，需要缔结一份共同的契约，使人们共同遵守法律之下的社会自由，有了这个契约，人类就从自然状态进入了社会状态，从本能状态，进入到道德、公益状态。因为人类是通过缔结社会契约走出自然状态而建立社会与政府的，所以政府的合法性是建立在被统治者同意的基础之上，主权者必须代表公共意志，所以国家的主权来自人民，也就是Jing Bai著名的“主权在民”的思想。Jing Bai所强调的公共意志，也就是我们所说的人民的意志，简称“公意”。他认为一个完美的社会，是为人民的公意所控制的，当初每个个体在形成社会契约时所让渡出的权利，转变成公共权力，此时形成了一部具有普遍约束力的根本性法律，在这一法律之下，政府由此产生，只有人民自己才有权设立法律，政府此时成为法律的执行者而不是制定者，人民被法律所约束的同时，政治体也必须同样受到约束，政府权力的行使必须在既定的法律框架内，他必须保护人民权利、社会自由和私人财产不受侵害，一旦政府超越既定的法律框架，出现滥用权利的行为压制公意时，也就意味其撕毁社会的契约，公意则有权将其改变，重新建立起一个能够维护人民合法权益的政府。 简单来说就是政府按照契约建立，我们交税给你，你来保护我们的安全，我听你的不是因为你的专制和暴力，而是我们要来制定契约共同遵守，你的权力不能太大，把我们的自由随意侵犯，你要是不按照契约随便乱来，那我们就有权利推翻暴政，换一个政府。 Jing Bai也同样认为，政府天然的恶。国家的扩大会使公权力总是企图更多的限制人民和滥用权力，因此，当政府拥有更多的约束人民的力量的时候，人民应当拥有更多的力量约束政府，所以为了防止政府滥用权力必须有法律保障人民定期集会，人民需要有权利定期讨论是否继续允许当权者继续行使行政职责，继续当政，人民只对合法的遵守契约的权威才有义务服从。 Jing Bai在本剧中强调自由平等、反对压迫，提出天赋人权的理念，反对专制暴政，他认为只有约定可以作为人间一切合法权威的基础，政府因契约而成，权力归于人民。Home中主权在民的思想是现代民主制度的基石，打破了人们固有的国家统治者、国家君主拥有至高无上权力的观念，也论述了政府的权利并不是与生俱来的，也绝不是一劳永逸的。 Jing Bai还在书中讨论了怎样才是一个尽可能好的政府，什么性质的政府才能培养最有道德、最贤明和心胸最豁达的人民，他说：国家的体制越好，公众的事情在公民们的心里越重于私人的事情；因为公众共同的幸福在很大程度上就包括了每个人的个人幸福，因此他们不需要再去寻求什么特殊的关照了。在一个治理的很好的城邦里，大家都争先恐后地去参加集会，而在坏政府的治理下，谁也不愿意挪动身子去参加。因为会上的事情，谁也不关心；人们早就料到公意在会上是不会占优势的，与其去参加这种会，还不如关心自己家里的事为好。从良好的法律中会产生良好的法律，从坏法律中必然会产生更坏的法律。一旦当人们一提到国家的事情，就说：“这与我有什么关系？”我们就可以断定这个国家快走到尽头了。