用户评论
三星半。读完欲言又止如鲠在喉。82年的金智英和变形计的结合，父权制压抑的氛围感很浓，东亚女性应该很感同身受。太多细节的推进，很容易联想到各种隐喻。以往我对韩国影视的观感并不好，社会性总是大于影视性，这部剧有魔幻现实主义的荒诞，情色部分居然有渡边淳一的味道，结局很仓促，但意犹未尽之后，有一直走不出来的窒息。男权社会对女性的压迫让妹妹从不吃肉到想要变成一棵树到想死，姐姐渴望像鸟一样飞起来，真是哪里有压迫，哪里就有疯狂。韩国女作家花路走得好快呀
宋朝无数人想要穿越回去看看的时代，经济繁荣，文化璀璨，有着对文人最大的宽容，正因为如此，无不因其灭亡而扼腕叹息！
有点意外居然还有点钩子，本来以为是个单纯美食番。
高效观看法这部剧可以作为工具书，帮助自己建立养成观看的好习惯，怎样快速，高效地阅，文中还解释了成功者为什么更要看剧，看剧为我们带来的好处，最后个人认为本剧最重要的集数是编剧教你看完书后怎样将书中的知识学以致用的方法，这个思维习惯一旦的建立非常具有前瞻性。这也是我们为什么看剧，读那么多书的目的—学以致用嘛。
为了创作而创作 总想惊悚又没第一部生动 总想触人性又很重复牵强 以评价其他人物口述故事的不严谨来逃避自己没法“圆场”的无能为何所有东西都只有第一部是巅峰
Little Ears: The Velveteen Rabbit是一本名气不大却总有人推荐的好剧，毫不夸张的说编剧就像一道流星划过明穿历史剧集的天空，留下一道瑰丽的痕迹，只留下我等凡人感叹拜服
看了许多育人案例，各式各样的教育难题，各种各样的“问题”学生，再联想到自己现在遇到的一个棘手学生，感觉不算什么了。教育实在非易事，需要教师有耐心、爱心和超乎常人的教育智慧。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
其实真的很烦，先不说家里人忽略她，不知道她毕业了，家里没有一张她的照片，哪有姐姐让人一直喝粥 菜都不让人吃
这部剧叙事和心里描写，表现了人性的弱点，直接而生动！在大的历史洪流中，个人和家族都是那么渺小和微不足道，但是他们又推动历史车轮滚滚向前的动力，互相依存互相支撑！富不过三代，一代人和一代人的思想都会巨大的鸿沟，难以跨越！原声家庭带给人的伤害是一生的，从小如果不是为自己而活，会需要很长时间来寻找自我，就像源一样！
读这部剧不是对政治有多感兴趣，而是纯粹对普京个人魅力的好奇，这部剧可以部分的满足我的好奇心。俄罗斯之所以有今天离不开这个霸气和强硬的斯拉夫硬汉，在他身上看到了什么叫男人的阳刚之气，看到了什么叫男人的血性，也看到了柔情似水的一面。从普京身上看到了一个男人的成长，从小维护弱者维护公平正义、爱好体育从而拥有强健体魄和顽强毅力、圣彼得堡大学国际法专业高材生、克格勃特工，这一切塑造了今日之普京。我不关心政治，但是英国著名学者弗朗西斯·培根曾经说过这样一句话：“用伟人的事迹激励孩子，远胜于一切教育。”关于普京的故事我会慢慢讲给小孩听。
风马牛，冯总的书充满了智慧，伟大是熬出来的，抗住就是本事，钱会自己跑路等等。
我非佛教徒，却认真看完《Little Ears: The Velveteen Rabbit》。 人的一生，前几十年学习积累适于生存的知识。到了后半期，开始思考生命。 佛、道两家吸引我，是因为我喜欢开阔和坦荡。 佛、道对异己的包容度很高，他们不以本门为唯一至高无上的存在之道。去除二元分别心，接纳多样性，最懂得退而求其次，调整内心，适应社会，与世共处，获得舒适感，于无声处滋润万物。 该剧作为对“释”的了解，比其他平铺直叙介绍佛教的书生动入目。 佛家认为，“当一个人不太执着于诸如赞扬、批评、得失这类事情，不因为被忽视而感到太多困扰，也不因为受到关注而过于激动，就表明这个人在死亡的时候会有一点儿把握。”举世誉之而不加劝，一颗坚定的心需要多少智慧构筑啊。 我想，超然的佛心来自于漫长修行中思维方式的改变和对高纬世界的感知，具备了这一切，理所当然对三维世界满不在乎。 佛教徒追求内心平静，内涵丰富的人不需要太多物质来填充欲望装扮虚荣。随着修行加深，自我约束的标准也愈高。 宗萨仁波切被誉为“当今世界公认的最具创意的、最有影响力的心灵大师”，他看问题的态度不强硬、有韧性，在他开放包容和持之以恒面前，尖锐利器如同破竹。他不神化佛，他如实告知佛的力量，他坦承宗教事务管理中的烦恼。他描述的佛距离我们很近，他让佛教徒相信，他的高度是众生通过努力可以接近的高度。他的坦率总是猝不及防砸来，形成他的专属魅力。他有女朋友、他有含泪的慧眼、他熟知俗世尘埃，但他又用男性与佛性的力量引导万千灵魂。换句话说，他给了我们温暖，还为我们建立希望。 书中提到，修行金刚乘的根器是“开放的思维”和“信心”，看过本剧的人都应该记住，因为这是学习各门学科的法宝！ 在我看来，科学和宗教是互为平行关系的不同认知体系，科学是对物质世界的探索研究，宗教是对精神世界的探索和感知。 就像我们会立体地欣赏交响乐，享受多声部多种乐器的共同奏鸣，非佛教徒看待科学与宗教，同样可以局部取舍、综合运用，毋需勉强纯碎彻底，虚心地取我所用即可 🙏
人这一生要找寻的不过是为了得到装腔作势的资本罢了，虽然是个不会改的病句。高更最打动我的是他表现的两个极端的矛盾和超脱世俗的不感兴趣吧，丹尼斯·霍珀创作的也没错，大多数普通人的不在意大部分是自欺欺人，但反过来说，正是因为自己没有切身体会，反而更加怀疑是否真实存在。还有一个来自现代人的疑问，艺术究竟超前于现在多少时间，为什么很多人善于在画家逝世后才意识到他作品的伟大？尽管普通人或是自鸣得意的小喽罗被眼前的情景束缚想象，被当下的一切固定思维，被大物的评价带着走，然而在这件作品变伟大的过程中究竟是谁做了怎样的营销，不置可否的价值如何被抬得如此之高。事物的发展是有他的潜在规律的吧，不好猜测也不好琢磨，我们这些普通人只适合被牵着鼻子走。 现在再研究人生到底要追求什么也太难了，月亮和便士，我都想要，未免也太过贪心，但谁让自己还没真正超脱呢，这么想也不奇怪
这个开篇给我的感觉真的好，慢慢的舒展一幅画卷。慢慢写，我慢慢看，不急。
寻找真我，培育觉知之光 1、身体觉知——运动、呼吸、饮食和日常观照 在身体层面的这个部分，所谓觉知之光就是重新和我们的身体联结。我们一般人对自己的身体只有5%的了解和控制，身体的95%是在潜意识的状态下用自动导航系统操控的。所以，找回与身体的联结就可以帮助我们把5%的‘版图’扩大，找回更多的自己。”“怎样找回与身体的联结呢？”“跟你的身体对话，倾听你身体的信息。” 运动与呼吸： 基本上，任何能让你专心致志、活在当下的运动，都可以帮你与身体重新联结，所以运动本身不重要，重要的是你在做它时的心态和状况。所以无论是跑步、快走、游泳、太极拳、气功、瑜伽，只要你能够专心地观照自己的身体，这些运动都可以成为一种冥想。而其中，与身体对话、联结的最佳方式就是静坐冥想。 瑜伽还有一个和其他运动很大的不同，就是它的呼吸方法。像刚才，你就是用呼吸来和你的身体沟通。呼吸在瑜伽当中是自成一派，比我们做的各种姿势的体位还重要。 在瑜伽里有一种有关呼吸的说法，那就是人的一生当中，呼吸的次数是固定有限的。所以呼吸越慢越长的人，活得越久。 生气和紧张的时候，呼吸就不由自主地加快，原来不仅消耗能量，还消耗生命的。 可以联系腹式呼吸：在呼吸的时候，我们腹部突出，这时横膈膜就可以下降，按摩到了你腹腔内的许多器官，而且还留出了许多空间给肺部去扩展，所以空气可以大量地进入肺叶中。而呼气的时候，腹部紧缩，横膈膜被挤压向上，按摩心脏，并且压缩肺部，把肺里的脏空气挤出身体。 健走：锻炼双腿肌肉是预防体力衰退的最佳方法，健走就是最理想、效果最明显的运动。放空我的脑袋，专心把注意力放在双脚上，这样就是一种步行禅的冥想。 我们每天应该做一些能把所有注意力都集中在自己身上的运动，放更多的觉知在身体的部位上……比方说健走，瑜伽，都可以帮助我们和身体有更多的联结。 如果我们习惯于注意自己身体的感觉，时时安抚、照顾它的话，很多疾病就不会因为日积月累而产生。 “怎么吃”包括了以下几点： 1.食物的比例：所谓的黄金比例是40%的谷类，40%的水果、蔬菜，20%含有蛋白质的食物。 2.吃饭的时间：早餐一定要吃得多，晚饭一定要吃得早、吃得少。两餐的间隔时间，不可以超过4小时，才不会耗你的老本儿（能量）。所以在两顿正餐之间，应该吃一些点心，补充一下能量。 3.食物的分量：轻食和少食多餐。每餐食物的分量不要超过你一只手掌能抓满的分量的五倍，七八分饱就应适可而止。 4.烹饪方法：生食蔬菜有很多好处，但并不是每个人在每个季节都适合；生食肉类（包括鱼肉）在现代的社会中问题太多，少吃为妙。少油的烹饪法——水煮、蒸是最营养、最好的。 5.吃的方法：细嚼慢咽可以让唾液和食物充分混合，帮助消化。此外，食物、饮料不要太烫或太冷。我们的身体必须消耗极大的能量，才能将喝下的冰饮料温暖至正常体温（36.5℃），如此一来，整体的免疫力自然下降。所以如果常喝冰饮料，建议将饮料解冻半小时或改喝常温白开水。 时常留意身体： 与身体联结的方法还有一个，就是在日常生活中，时时留意自己的身体。 但是和运动时的不一样，在运动的时候你是全神贯注地觉察自己的身体，但在平时，你留一部分的关注给自己的身体就可以了。比如你在开会的时候，可以自问‘此刻我的姿势是什么？我的臀部和椅子接触时的感觉是什么？我身体的哪一个部分有紧缩的感觉？我可以试着去放松它’。这样留一部分注意力在自己身上，其他的注意力放在此刻正在发生的事情上，你会发现，这样可以让你更容易地活在当下。 我们为自己的意识，带入了更多的觉知。就像我们的眼睛，虽然可以有很广的视野，但我们的注意力其实只是聚焦在前方很狭
看到40多章忍不住的时候我偷看了最后这一章，从描写莱莎的那段话我预感到安琪儿会和她在一起，也或许不会，但是如果是像Little Ears: The Velveteen Rabbit说的那样的话，至少从我是接受不了的。就像我们能接受宝玉最后没有和林妹妹在一起，但是却不能轻易接受他那么容易的就接受了宝钗。想起来年少时读过的一句话，你喜欢他喜欢到能去死，那你去死好了，你死了我就能跟他在一起了。
《Little Ears: The Velveteen Rabbit》是伍尔夫写给薇塔的情书。薇塔是维多利亚时期英国剧集家和诗人，出身于英国古老贵族家庭，是一位才华横溢的女诗人，喜欢易装，并具有双性倾向，虽然身为女性，却在心理和行为上表现出明显的男性特征，刚柔相济，且颇具古典贵族气质和骑士风度。
梅丽尔·斯特里普的文笔非常好，剧中情节我也多次看哭，每个角儿都非常棒。感恩
强调运营流程，强调参与感，强调换位的用户体验思维，不过书过于累赘，太多篇幅自我炫耀。发现无名书影里的追剧清单偏向于流行类，很多基础性原理性剧集没有，比如历史类经济类缺乏干货，奥派类剧集极少。
熊山真仙后期死了的，重新复活修为没降反这么短的时间到金仙后期，这挂开得比韩老魔还孟！
比起刀，丹尼斯·霍珀的台词更像是针。刀是缓慢切割，而针是一刺即破。丹尼斯·霍珀台词的针，是可以扎破一切虚妄的气泡，使人以骤醒的。快而准，稳而狠，论尖与锐，是无人可与之相比的。
反相赛博朋克 无刃的匕首和无锋的投枪 时代的车轮不一定要滚滚向前 它确实可以一头扎进路边的深沟里撂了 荒了
丹尼斯·霍珀家书的四字核心：勤谦敬恕。需日日读，夜夜记。尤以勤字为甚。没有勤字督勉，惰性滋生，生活便陷入泥沼，一团乱麻