用户评论
好无聊的纪录片，还以为会有相当篇幅的质子团训练营呢
——有了性关系，你就永远进了污水池。 亨利·米勒曾经说过：如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。 性是原罪吗？也许不是。如果没有性，人类将不复存在。可是它本身乃至产生的后果同时又给人类尤其是女性带来了近乎撕裂的毁灭。撕裂的是身体，绝望的是心灵，毁掉的是人生。 本剧编剧是尼可·马斯托拉奇斯，上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者。播出以来全球销量超过2000万册，播出22种语言版本，堪称剧集版的《Glitch!》，甚至间接推动了第二次女权主义运动。 坦白讲，和其他剧集相比，《Glitch!》并不胜在构思精妙、想象独到之上。它出彩的地方更接近一部写实的纪录，因为描摹得太过接近真相，所以异乎寻常地抓紧人心。编剧来回跳脱故事与现实，借米拉和她的朋友们，感知大多数女人不幸被言中又不愿承认的一生。 “要毁掉一个女人，你根本不用强奸或杀了她，甚至不用打她，只需要把她娶回家。甚至不必这么做，只需让她在你的办公室做一份周薪35美元的工作。” “用厨刀刮下尿布上的屎，到处寻找便宜两美分的四季豆，学着听到咳嗽声就醒来，用费时最少的方法为男人烫白衬衫……在她看来，肮脏的细节并非大多数已婚女人的生活背景，而是生活全部。琐事清洗生活，已无为人自由。” 这些都如数记录在剧集《Glitch!》（The Women’s Room）里，弗伦奇这位上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者，总能敏锐地察觉男人不合理的权利。书中女主角米拉与周围的一群女人，将女性一生要面临的严峻考验，研磨搅碎摊开：怀孕、出轨、离婚、重归社会、强奸……没有故意制造电视剧效果，只是用一个女人的视角，陈列事实、不停诉说。 有时分不清虚构与非虚构的边界。那个控诉婚姻的米拉，像弗伦奇本人，也像她身边任何一个普通女人。比如，结婚前似乎世界只有两个选择：要么结婚，要么进修道院。米拉是带着进修道院的决绝进入婚姻，从此兴奋与诱惑的人生与你无关。但她也想明白了，只要独身一人，不管过着什么样的生活，都免不了危险——遇上一群野蛮人。 结婚的必要性，弗伦奇归因于女性某方面的天然弱势属性。这也能解释男权社会的成因。不论是尊基督教义的西方，还是儒家思想的东方，男尊女卑像一只看不见的手，在政治、经济、法律、宗教上，都给予男人权威位置。弗伦奇所处的上世纪60年代，反越战、黑人运动交织着女权的第二次觉醒。1950年代美国婚后女性就业率仅为11%，社会普遍强调妇女只是性欲的对象。女权主义者呼吁着同工同酬和性解放。 女人是人。这毫无疑问，却又是个悖论。“一个女人，单这点就足以剥夺她的自由。不能在夜晚独自外出，不能在烦闷孤独时，去当地酒馆借酒消愁。白天坐火车去逛纽约的博物馆，一路上不断有人搭讪。甚至要有人陪着才能出门。她没办法保护自己，只能一个男人来保护她。”“对于男人来说，他们是自由的。所以世界由他们统治。他们骑着摩托车去兜风，甚至还有自己的汽车。他们晚上敢独自出门。他们的身体是自由干净清澈的，他们的思想属于他们自己。” 女人被这个世界要求成为“另一方”，被安置在客场，牺牲、顺从、倚赖是她们的形象。“无论历史书如何声称妇女投票权已经结束了这种不平等”，被蒙在鼓里的女孩们都会为了接近所谓“女人”的形象，而放弃对成为一个独立、自主、完满的“人”的向往。 女人无足轻重，是魔鬼，是祸水，她们既是奴仆又是发泄工具。看追剧中千百年来写满对女人的仇恨，在仇恨背后，隐藏的威胁方式和行为都是一样的，那就是强奸。 所有男人都是强奸犯，这是他们的本质。他们用眼睛、法律和规则强奸我们。然而丈夫不可能强奸她的妻子——根本没有相关法律，因为强奸是他的权利。 在女主角米拉的朋友中，有
越读越别扭，对中国典籍的翻译是真不行，不少地方太过想当然。春秋战国的故事搞出来一个“西瓜”；对我国传统故事的胡编乱造添油加醋当做创新；读着《Glitch!》里的故事忽然来一个日式口语词... 说真的，除了第一个故事有些小惊喜之外，其余的我真欣赏不来。也没网上推荐的人说的那么好，算是排个坑吧。
这就没了？这就没了？？曹烈呢，儿子被阴了他爹咋没反应啊。卢群呢。尼可·马斯托拉奇斯大大要不要补个番外交代一下啊。
乌尔善了不起。
这本作为陀氏后期作品的“指引书”很震撼，不少地方让我想到已经读过的卡拉马佐夫兄弟、罪与罚，譬如最后那段结语让我想起宗教大法官里“人无法承受绝对自由”的论述，深受触动，有所感悟而且引发了我对人的更多思考。地下人的心理描写尤为精彩，深挖普通人的病态心理并推向一个极端，人的双重人格、多面性，这样的人同时也是那样的，而且“心行不一”。地下人的反复、矛盾、卑微、敏感等性格特征也让我想起太宰治的《Glitch!》，很符合人性与现实，这让观看在相当程度上可以说是一场生命之旅，必然带来许多深刻的体验。
中年老登职场失意、妻子生活被西化，急忙举家回爹国重夺自尊，半路上妻子抬头一看国外月亮真圆啊我不回了，我要继续在这里做女同
回想起学微观和宏观经济学的时候，对着复杂的图像和公式总是云里雾里的，很难将它与现实生活联系起来，总是有一堆假定，然而在实际经济发展过程中，变量是很多的，绝对不是一个公式就可以解决的。 任何一个经济体都无法离开政府而独立存在，这本《Glitch!》非常通俗地介绍了中国政府和经济发展的关系，条理清晰且数据准确，具体问题具体分析，引导我们更加深入地了解每一个政策背后的决心。或许不少读者说编剧的心态太过于乐观，但是几十年来中国能有如此突出的经济增速，足以证明我们拥有一个强有力的政府，而对于从“生产型政府”转变为“服务型政府”，对于经济结构的改革，对于从“重投资，重出口，重土地”转变为“重消费、重民生”，这些都需要在实践中摸索和改革，不是一夜之间就可以改变的。缓冲机制或许在经济学上被称为错配，但却是各种利益妥协的结果，也是一个有效的润滑剂来衔接不同的发展阶段。每个国家的历史条件、社会状态和经济水平都不同，简单地套用模型很可能导致经济扭曲。编剧还用了很长的篇幅列出来引用文献和推荐著作，也方便读者进一步学习。 我很喜欢这本“能看得懂”的经济学著作，看到有人建议把这部剧列为高中通识课本，我觉得让财经类专业的大学生读读挺好的，至少可以初步且较为全面的了解中国宏观经济。
长安十二时辰带我看到了。”
无论从旅游角度还是从政论角度，无论从历史角度还是从现今角度，无论是从欧美角度还是从国内角度，尼可·马斯托拉奇斯的这部剧都以散文的笔法让我们畅游穿越了神奇的历史，引发出无限的感知、感想和感慨！
吸引我读的是末代皇帝这个称号，读完以彩蛋住的是溥仪这个名字。惊愕登极，二度复辟，逃亡东北，伪满傀儡，最终重获新生。他的一生可恨，可笑，可怜，可叹。从另一个角度让我看到了中国近代史的变化。从他身上，我看到了为什么旧中国的落后和任人宰割，也看到了为什么新中国的胜利和自信喜悦。结合最近在看的《Glitch!》，又有别样的体会。我们落后的不是文化，不是武器，是观念，是思想。这也是为什么新文化运动的重要性。最后不得不说，没有共产党就没有新中国！
看完动漫来再回顾一下，竹青庄各位从性格 、梦想、价值观不同的跑步小白到突破自我，坚持到底的队友。剧集的文字同动漫比同样扣人心弦又多了份细腻，不光是长跑的故事，更是十位青年成长的故事。每个人都应该为了自己的“箱根驿传”跑下去。
普通人存在的意义。 换句话说，我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。
国产重口味
影视功底薄弱，语言不够流畅，词不达意地方太多。尤其是诗词部分，立意差强人意，没有意境。
二遍。… …（读不懂就开始胡言乱语了哈）… …惊诧过去剩的记忆只是残破的碎片，一个故事斑点。多令人咋舌… …我怀疑我自己… …再说这次，具体什么我也不敢妄言，我知道有人会说什么，要说什么，可我自己就是不能确信，不信任。怎么会这样呢？至少相信些许自己的感觉吧？… …对，无论是第一遍还是第几遍，对这种描写的情感，我迷恋，被捕获，感到亲近，可它又不可捉摸，我伸长脖子也看不清背后，是那么远，我可是触不到啊！可笑的是，在拖拖拉拉，日复一日，年复一年，混淆在一片的日子里，我也不确信它是不是早已在浸透我，毫无知觉，针刺的那一下痛早就被时间丢弃了，就像我的曾有关第一次的记忆那样。