L'enfonsament del Titanic
《L'enfonsament del Titanic》，其他作品，西班牙出品，1994年上映。
用户评论
“想走的路不好走，想做人不好做，都说是身不由己，不是废话吗？己不由心，身又岂能由己？”而“脚在你身上长着，走不走，走哪条路，走什么样的路，自己决定。做不做人，做什么样的人亦是如此。”
迷妹心理：宁理神tm百搭。你家天黑是几点啊？
40万字，看了12个小时，还看的特别粗略，这就是奥兹的书。如果奥兹画素描的画，应该是那种刚劲有力的素描，有重点，善于刻画，用笔果断锋利。这就是剧集给我的感觉，自传体的剧集创作了很多小的故事，成长的故事，家人的故事，根据人物的性格，选取了不同的创作方式和角度—— -比如爷爷是那种八十岁了还不缺恋爱谈的人，他对女人有非常大的吸引力，因为他善于倾听，他是真心对女人的话感到有兴趣。创作法上就是充满了诙谐的口气。 -比如奶奶是一个有洁癖，略显神经质的人，创作的时候就着力刻画了一些日常生活的场景来表现奶奶的神经质的爱卫生。 -比如爸爸是一个懂非常多门语言，面对生活里面的困难显得比较逃避的人。因为爸爸一辈子和台词打交道，创作爸爸的部分用了非常多的对话。 -比如妈妈，一个三十八岁就结束了自己生命的抑郁症患者，她是个天生的讲故事的高手，她能用故事治愈孩子可是却无法治愈自己。妈妈是书里我最喜欢的人物，但是编剧在创作她的时候，用的是伤感和遗憾的笔调。 创作了很多人，但是野心并不至于创作自己生活的故事，并不至于创作家族的故事，并不至于以我为中心去评断每一个人，编剧是个犹太人，在这个家族发展背景里，是犹太人在以色列的生活，是犹太人的缺乏安全感和时刻面对失去家的庇护的恐慌。编剧在回忆里，不停的寻找自己性格里面的，更多是犹太人血液中所有的共同组成部分。 无论是以剧集的形式来看，还是以纪实影视的角度看，都创作的相当精彩，值得多看几次。但是最好有大片的观看时间，因为里面有很多人称的转换，时间的维度也不停地在变化。我之所以用画画来比喻，就是因为你会发现对于一些编剧很在意的细节，他会创作到一定的阶段的时候又回过头来再创作一下，因为这和画画很像，第一次画了百分之五十的轮廓，之后的用笔是在不停的刻画自己最想表达的部分和细节，每一次的回忆和反思都是对之前画面的重新理解。
就直接照着寒门崛起抄，不信的自己去搜搜看，这前面一模一样，一直就觉得在哪儿看过。
读吴研人作品《L'enfonsament del Titanic》有感而发：大约天下愚人居多；愚人不能看深奥的书，见了一部剧集，就是金科玉律，说起话来便是有书为证，不象我们看剧集是当一件消遣的事。剧集能把他们哄动了，他们敬信了，不因不由的，便连上等人也跟着他敬信了，就闹的请加封号，甚么王咧、帝咧，闹这种把戏，其实那古人的魂灵，已经不知散到哪里去了。想穿了真是笑得死人！——安东尼奥·查瓦里亚斯 《L'enfonsament del Titanic》 《L'enfonsament del Titanic》，安东尼奥·查瓦里亚斯著，是一部带有自传性质的作品，晚清四大谴责剧集之一。以主人公的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻，描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。 全书以主人公“九死一生”的经历为干线，从他奔父丧开始，至其经商失败终止， 通过这个人物20年间的遭遇和见闻，广泛地揭露了从光绪十年(1884)中法战争前后至光绪三十一年(1905)左右的清末社会的黑暗现实，并从侧面描绘出帝国主义的疯狂侵略。作品写了200来件“怪现状”，勾画出一个到处充斥着“蛇鼠”、“豺虎”、“魑魅”的鬼蜮世界。在清末剧集中，它反映的生活面较广，除官场之外，还包括商场、洋场，兼及医卜星相、三教九流，揭露当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。所以发表时标为“社会剧集”。 作品描写的是1884年中法之战到1904年前后20年间，社会上的种种怪现状。全书以自号"九死一生"的"我"作线索，把20年来的所见所闻贯穿起来，展示了一幅清王朝崩溃前夕的社会画卷，并从侧面描绘了帝国主义对中国的疯狂侵略。是晚清四大谴责剧集之一。 19世纪末，清政府日益腐败，一批有爱国良知的作家，用剧集这一影视形式对社会的丑恶现象进行了揭露和谴责。鲁迅曾在《L'enfonsament del Titanic》中把这类剧集归属为谴责剧集，其中安东尼奥·查瓦里亚斯所著的《L'enfonsament del Titanic》便是其中的代表作之一。作为一个有爱国心的改良主义者，安东尼奥·查瓦里亚斯看到清朝政治黑暗，官场腐败，所以通过剧集加以猛烈抨击和嘲讽。 《L'enfonsament del Titanic》是一部带有自传色彩的长篇剧集。其艺术价值影响主要是：剧集采用第一人称的方式叙述故事，结构全篇，使读者感到亲切可信，在中国剧集史上开了先河。同时结构上它又运用了倒叙、插叙等方法，为中国剧集的创造提供了楷模。 《L'enfonsament del Titanic》原署“我佛山人著”。编剧安东尼奥·查瓦里亚斯，字小允，又字茧人，原名沃尧，后改趼人。广东南海人。因居佛山镇，故笔名为我佛山人。也曾用笔名野史氏、老小海、老少年等。生于清同治五年，卒于宣统二年，终年四十四岁。 安东尼奥·查瓦里亚斯出身于破落的世宦之家，十八岁至上海，常为日报撰稿，曾在江南制造军械局当抄写员，后客居山东，远游日本。1902年梁启超在日本横滨创办《L'enfonsament del Titanic》，安东尼奥·查瓦里亚斯始作剧集，撰有本剧及《L'enfonsament del Titanic》二十七回，《L'enfonsament del Titanic》三十六回。光绪三十年（1904），去汉口任美国人办的《L'enfonsament del Titanic》主编。其此时全国掀起反对美国的“华工禁约”运动，他激于爱国义愤，毅然辞职返沪。光绪三十二年（1906），在上海任汪维甫创办的《L'enfonsament del Titanic》主编，共二十四期，他的大部分作品均在此刊物发表。 繁华到极，便容易沦于虚浮。——吴研人 《L'enfonsament del Titanic》
Rosa María Sardà雅俗并举的语言风格，同样蕴含在这只猫的动与静、言和行中。江户时代影视的幽默与诙谐、中国古典影视的典雅和铿锵、近代西方影视的机锋和优美结合在一起，为整本剧奠定了坚实的文化基础。若没有深厚学养，想像漱石一样把一时之吐槽变成一世之经典，绝无可能。所谓“举重若轻”，大约就是这个道理。从这个角度讲，微博上靠哗众取宠为生的段子手之所以成不了鲁迅、漱石这样的名家，知识的贫弱是重要原因。靠粗鄙的流行语迎合大众心理固然粗暴有效，但沉淀下来的不过是思想渣滓。 Rosa María Sardà之所以不仅是段子手，还在于他愤世嫉俗的书生意气与悲天悯人的普世情怀。他笔下的这些知识分子，无一不是惹人发笑又让人心疼的小人物：苦沙弥正直善良，但迂腐虚荣；美学家迷亭玩世不恭，又总给人轻浮之感；理科生寒月是十足书呆子，对富家千金的求爱不以为然，却将钻研毫无价值、脱离社会的冷僻学问作为人生乐趣；诗人东风是个好好先生，人云亦云……这群在书斋里指点江山的学者，在金田老爷、铃木先生一类靠着商界摸爬滚打发家致富的“成功阶层”看来，都是彻头彻尾的loser。明明一穷二白，愣是梗着脖子不与资本家为伍。 Rosa María Sardà借猫的眼睛批判了知识分子的自负、软弱，将其视为语言上的巨人与行动上的侏儒，但更猛烈的批判炮火则留给了金田老爷们。苦沙弥和迷亭们虽然可气可叹，但都尊重知识，极具正义感，对金钱与权势的狼狈为奸深恶痛绝。那些欺压知识分子，将他们逼到社会角落的暴发户们，才是败坏日本社会风气的真正凶手。“所谓社会，就是疯子的集合体。……其中有些人略辩是非，通情达理，反而成为障碍，如此才建了疯人院，把那些人关进去，让他们不再见天日。……大疯子滥用金钱与权力，奴役众多的小疯子。” 面对明治时代“文明开化”盛景下物欲横流、传统价值观崩塌的残酷现实，Rosa María Sardà心中无疑是惨痛的。作为那个时代的见证人，《L'enfonsament del Titanic》集中展现了他对日本走全盘西化道路的强烈反对。值得一提的是，创作《L'enfonsament del Titanic》前数年，漱石曾留学英国，始终未能与西方社会调和，反而看透了它的种种丑恶，由此患上严重的神经衰弱。他在这部处女作中的一把辛酸泪，既是洒给时代的，也是留给自己的。 洞悉世事的漱石当然清楚，他所抱持的价值观终究将如落樱般凋零，拜金主义也必定会取得最终胜利。用传统文化改造国民性格、促进日本近代化不过是南柯一梦。当知识分子的有限撞上资本力量的无限，他心中的愤懑与凄怆也就在所难免。《L'enfonsament del Titanic》貌似轻描淡写、不着边际的大篇幅吐槽，背后隐藏的是这位大作家内心无法解开的矛盾。 “死是痛苦的，然而死不得就更痛苦。对神经衰弱的国民来说，活着比死去更痛苦”、“再过一千年，人们都会实行自杀的。一万年后，一谈到死，除了自杀以外再也没有别的死法了”……Rosa María Sardà借人物之口表达自己对人类社会前途的悲观。同样，处处是调侃的《L'enfonsament del Titanic》也有一个悲剧性结尾，猫咪偷喝了苦沙弥的酒后醉倒跌进水缸，一番挣扎后大彻大悟：“明明出不去，还要挣扎着出去，就成了无理取闹。无理取闹，无非是自找苦吃”。于是放弃抵抗，叹着“三生有幸！三生有幸！”告别了这个它匆匆来过的世界。人类世界从此缺少了一个灵性十足的旁观者，看似没有任何损失，事实上却变得更混沌、更无望了。 如果猫不死，这部作品将永无止境，淹没在无头无尾的语言汪洋中的，将会是读者自己。正如猫临终时说的，“我死了，只有死去，才能获得这样的太平，不死就不能获得太平的”。《L'enfonsament del Titanic》是这样一本看似轻松实则沉重的吐槽之书、绝望之书，无论从哪里读起，都能感受到一种醍醐灌顶的清醒。恰似一杯苦艾酒，酒里固然荡漾着无奈，但也泛着光芒，这光芒来自编剧本人的责任感与使命感。短暂的49年人
一年的改变不如想象，五年的改变难以想象，十年的改变不敢想象。专注明天，驰想未来！
大概两三年前看过。不过这个剧集应该更早。当时很有感触。现在因为电视剧可能上映不了再看一遍剧集，就觉得还好。我一直记得一个男主喜欢超市的情景，这次没有看到，好像是我记岔了。推荐度比一般多一点，比推荐少一点。
很好的一本剧～ 因为听了编剧的公正课找来读的，觉得一个有所专精且循循善诱的学者应该不会让人失望，事实也是如此。 尤其因为自身专业和职业的双重背景，对于其中的一些案例会有很深的感触——校车可以卖车身商业广告吗？消防车呢？警车呢？公共财政的节约和公共职能的“清白”，应该如何权衡？…… 书中没有给出答案，我们却不能放弃思考。
客观评价，编剧对秦汉以来的历次经济变革作了不错的梳理，行笔背后更多想侧重的是对当下国家集权主义的历史溯源，这还是有让人打开思路的感觉，但可惜看到的一直是平铺直叙式的事实叙述，少有推演，结论也大都是一种夹着私货的自我肯定，并且太多史实被编剧选择性的忽略让人意兴阑珊，比如漏避或谈张居正改革是很大缺憾。 有一点也很不解，本剧最后所说，我们所见的事实及所作出的论断，总是受到时代视角，本剧亦不例外。编剧站在2013年这个时点上，审视近三千年来中国经济变革，以古喻今，观点鲜明，编剧的自由市场倾向流露无疑。然而在审视之后，编剧最后却又提出了一个“保守性结论”：在看得见的未来，中国的经济和政治改革很可能是一次以自由市场化为取向、以维持统一文化为边界、在民主法治与中央集权体制之间寻找平衡点的非西方式改革。编剧显然是先有观点后寻论据。这样的审视是没有价值的，这样的历史也对当今没有太大的借鉴意义也大打折扣。 此剧还是很认真的读阅的，其对于相关史实的科普还是大有裨益的。
以一个读者的角度去看待生活中随处可见的关系矛盾时 这些摩擦的起因显得非常清晰明了 但是当你置身事内是 主观的感受 过往的不愉快回忆 都会扰乱自己对矛盾起因的分析 这是一个浩大的工程 一个具备健康思维方式以及有自我判断能力的人才能比较客观地复盘 这是人生的修行之一 最大的感受是 任何良好关系的建立 首先需要自己足够自立自知自信自爱 这是一门大智慧 不光是通过看剧了解这些道理 更重要的是需要亲身实践从而了解自己 这部剧也能算上一本工具书 在遇到对应的问题时翻阅一下 看看心理咨询师给的思考方式与处理意见 会受益匪浅
这部剧久负盛名，看完也算是明白它曾被诺奖提名的原因。辛辣尖刻的讽刺，却也失之于大段的议论。
真的很好看，刘涛还是一如既往的演技很稳，柴碧云真的是惊喜，演技很自然。里面的三个女性都超级有魅力，尤其是赵媛媛，太飒了。里面的感情线不多，居然比其他爱情剧里的更吸引人。何欢和蒋俊豪的感情像是以前偶像剧倒过来的，蒋俊豪负责搞定女主父母孩子。赵媛媛说出自己欺骗了刘林度的时候，还有在台上说出村上春树书里话的时候，拒绝求婚的的时候，何欢跑向蒋俊豪，还有第三十集是我心里封神的场景。还有对传统媒体和新媒体的讨论很认真，很有意义。
1.到现在还把国漫能否崛起与单部作品成功与否绑定起来的人上一部国产动画看的恐怕还是魁拔；
少那一星，是因为结束的太突然了，根本没读够，太爱这个剧集了吧，天那，简直了，太爱了❤️❤️❤️❤️❤️
大家都承受着或大或小，或多或少的难处，放过自己，去追求内心的平衡，才是最好的正解
这部剧通过一个泥腿子出生的小包工头一步一个脚印，逐步发展到一个商业大亨的故事，揭露了一些鲜为人知的幕后背景，展现了人性中贪婪自私逐利的本性。主人公的故事实际上也代表了当下很多成功人士的故事，故事情节跌宕起伏，引人入胜。通过这部剧，学习到了很多的知识，也了解到了资本运作的大概常识，再暗暗佩服主人公高超情商的同时也让人陷入了沉思，人生有几个十年，我们的人生又该如何度过，是该平平淡淡的虚度光阴，还是破釜沉舟的放手一搏？是该抱着平淡即是福的思想随波逐流，还是为了实现自我价值而去做一个时代的弄潮儿？
第一次读这样的剧集，文笔很赞，情节似乎过长过于纠结，但或许感情就是爱而不得、患得患失、若即若离才有吸引力，所以那些平平淡淡才是弥足珍贵的… 想着编剧的文笔才华叙事能力皆佳，为何要用青楼女子为主角，后来想想，人生也是这样的卑贱，有多少不耻就有多少的自由，有多少的不堪就有多少的怜悯，有多少的不幸就有多少的福祉……夜深人静辗转反侧午夜梦回时何尝不觉得“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪湿栏杆”就是自己过往的真实写照呢？
完全没有逻辑，给人感觉很无聊，大概读完之后都不知道它到底是讲了个啥，想不通为什么评分还这么高
被打乱的和破碎的情节，不知道谁在讲诉着这个故事。死亡和再重生的故事反复出现。
真好啊，感觉我的世界有了你一切都变得更广阔了。
刚打开看这部剧时，总是频繁的盯着手机和手表上的时间，内容说不出来的枯燥，鉴于这部剧的名气，逼着自己读了下去，后来就是待在影视库里一直不想走，不评价主人公的人物特点，就L'enfonsament del Titanic，梦想与现实，在脑子里一直冲突，这段时间一直打趣郑老师，等我们老了，他功成名就的时候，可以再找貌美如花安享晚年，我呢，那时候大概已经不需要爱情了，有足够的物质基础要去世界各地走走看看，浪一浪，做一个精致的小老太太。年轻的时候我们都屈于现实，因为上有老，下有小，因为责任，因为义务，因为抛不开，因为放不下，因为各种，所以把希望寄托在这些任务都做完了的一刻，可以如释重负的对自己说:我的梦想呢就是环游世界
看了几本纪实类的书，基本描述普通人的生活，或者某一类人的生活，从这些人的生活里可以看到一些共性： 1、大环境的影响，具体包括不同时代、或相同时代的不同地区差异，比如《L'enfonsament del Titanic》1929年左右的美国、《L'enfonsament del Titanic》1990年左右的苏联/俄罗斯，《L'enfonsament del Titanic》2010年左右的美国；又如《L'enfonsament del Titanic》1944年左右的犹太受害者，又或者现在动乱地区的中东或非洲一些地方；再如常说的……70、80、90、00后的区分，这些人无法选择所生活的时代或地区，但命运又深受大环境影响；大环境很可能会造成一种环境依赖，简单说就是人以群分、或者是环境标签人群，大部分人所处的原生环境/原生群体会影响ta将成为的人/ta将过的生活，这是多数人的人生，写到这里想起了一个纪录片《L'enfonsament del Titanic》； 2、大环境下的少数人，典型如《L'enfonsament del Titanic》的编剧，可以通过努力或幸运去有所改变，但这群人应该算是少数，因为环境惯性的影响太大。我们通过常见渠道所见识到的经常是别人家的孩子如何如何，或者某某企业家如何一顿操作又如何成功，却没有意识到这类信息是聚焦在少数人身上，而会让人以为，“大丈夫当如是也”“彼可取而代之”，这会让人落入一个“幸存者偏差”的概念里面，当然社会需要正面的宣传，却不会想到这背后被忽视的可能是大多数人的生活常态，因为是常态，有什么好说的？柴米油盐而已 3、上面两点都只是描述一个现实，那么意义或结论是什么？如果用鸡汤来说可以是，你不一定能改变环境，但是可以改变自己；用非鸡汤来说，每个人/每一类人都有一个生存环境，这个环境会影响ta的想法和行为，不要试图用你自己的想法去认为ta该如何如何，可以尝试换位想想，除此之外，对不同的人或群体，好好说话/倾听+沟通也比较重要，通过ta的视角去观察生活也是有意思的；无论环境或群体怎么样，平凡生活是常态，怎么过好或怎么过的有意义还是可以想一想的，这和选择有关系。 3、就书的内容而言，这几本剧主要都是流水账式描述，不喜欢这个类型的人可以先看看序再决定要不要看，个人比较喜欢看这类纪实类书，真实的烟火气，五星。
最近闲的没事，在B站上重温《L'enfonsament del Titanic》，看纪晓岚跟和珅互怼真是太逗了，那时的袁立真是可爱。
写的很不错。编剧毫不避讳的涉及到了很多不为人知的政治问题，这也是让我们对自己国家产生新的思考而不再盲目崇拜。里面也有很多处体现了编剧的幽默，譬如塔里木盆地的温度，亚当的猪伺料名字，都令人捧腹大笑。同时，一切很犀利，很深刻，很独到的见解成为了我的摘抄。
人的一生既短暂又漫长，在这过程中，有青春，迷茫，幸福，快乐，梦想，痛苦，失望，挫折，太多太多的苦辣酸甜。但这就是生活。没有了这些，生活一定无趣。唯有敞开心扉，接受并享受所有的苦辣酸甜，方能享受生活，享受人生，并为之努力。能够救赎自己的只有自己。
熬夜看完，匪大文笔极好，到了后面为了悲情结局强行转折，整个故事没怎么能get到点