我们的男人们Mon légionnaire
《我们的男人们Mon légionnaire》，剧情作品，法国,比利时出品，2020年上映。
用户评论
人生的每时每刻都值得去用心体会，包括读这部剧，花在这里的时间真值得！ 鼓励我们突破自我的，往往是别人。之所以请私人教练，是因为你知道教练会推动你走出自己的舒适区。我们在导师身上所重视的也是这种特质：他们能把我们最好的一面引导出来。 虽然自己的努力也重要，但是很多成长时刻都是顿悟，这部剧会让你感觉到很多，一瞬间会觉得人间值得，确定自己真正想要的是什么，真是一本好剧！
不挑食,不贪食,不节食.蔬菜,水果,主食等样样都要有。 早餐要吃好是因为早上吸收比较好，而且晚上细胞都在修复，这个时候它们也需要吸收营养。但所谓的吃好并不是说要吃大鱼大肉，而是吃营养丰富的就可以了，这样一天下来才会精力充沛。 中午吃饱的意思不是要吃撑，而是吃得丰富，而且还要荤素搭配，这样才会营养均衡。 晚上吃少是因为人体在晚上的代谢会弱一些，这个时候如果再吃很丰富的饭菜就会给代谢增加负担，因此，晚餐清淡为主是最好的选择，而且，晚上人体的消耗也会小一些。 食饮有节，起居有常，不妄作劳”医生如果学会了营养学，将如虎添翼；普通人如果学会了营养学，将受益终身。
诶这一季融入了很多现代元素嘛，有电梯、红绿灯、机车、自助式交通工具，蛮新奇的
啰嗦，无干货，只批判人行道和慢车道不足。关键是快车道的成功案例太少了。
生命是不能延迟的，非得活在当下，不能拖到周末、度假、孩子们长大，或是退休的暮年。一一欧文，亚隆
制作依然精良，但是这一季最后的选手感觉都没有灵性，jeff要是没自我牺牲估计又是500w
曲老师讲的深入浅出，既有理论又有实践，这得益于她对古汉语及内经的把握和深刻理解。传播了传统文化，让大家了解经典遵循经典，也交给大家辩证看待自己和大自然关系。
一个时代的艺术，体现得不只是艺术家的精神和思想，更多的可能是整个社会环境的方方面面，艺术家充当着观察者、批评者、赞扬者、描述者、评论家，艺术作品就是一面面镜子，映射出的是你自己。
很不错，主角立体（但是主角光环也很大啦），三观比较正的一本剧。
前面写得还不错，人物关系简单，主要是讲自己的励志故事。 后面一大部分就有点绕了，感觉像在读美国近代史一样😂人名多，事件多，所以我都是跳着看的。
缺憾和不完美往往显得更珍贵更入人心。 说真的，受不了最后顾昀的死呢。但人注定会死的呀。
一个自爱的女郎不应该向月亮显露她的美貌；圣贤也不能逃避谗言的中伤；春天的草木往往还没有绽放它们的蓓蕾，就被蛀虫蠹蚀；朝露一样晶莹的青春，常常会受到罡风的吹打。
主人公是一个非常理性的人，做任何事都不过多的参杂进自己的感情，这种超脱置外的处事他自己倒是觉得并没什么，但是在他成了杀人犯后，法院却将他处事的冷漠作为判罚的依据，整个庭审的过程中，作为被告他却成了自己犯的案子的我们的男人们Mon légionnaire，完全没有为自己辩驳的机会。最后，在等待处决的那段时间，他从一开始的焦虑转变为之后赶走逼他信上帝的神父后的坦然。 我目前的理解可能只是皮毛，我觉得编剧不仅仅想要表达这些，还有更深层次的，只是我现在无法体会。
去掉我们的男人们Mon légionnaire去生活 雪莱的十四行诗：别揭开这幅彩幕（就是‘彩色的我们的男人们Mon légionnaire’），它被活人称为生活。 这部剧主要以一个中产阶级家庭的吉蒂为主视角来讲述故事。吉蒂是一个浅薄，无知的人。她母亲的刻薄，欲望，自私自利，功利导致家庭的“不健康”，使家人都压抑着生活，错误的教育导致吉蒂成为一个自私，虚荣，无知的女人。成为一个只知道吸引男人的喜欢，挑选一个有钱有地位有前途的男人来保障生活。可所谓爱情和家庭，一旦被打上功利和目的性，遍难以得到，吉蒂毫无疑问地被剩下了。沃尔特的出现，将吉蒂从尴尬中解脱。 沃尔特是一个聪明的人，极其聪明的人，他喜欢吉蒂，即使他聪明得知道吉蒂的缺点，他喜欢吉蒂，即使他知道吉蒂与他结婚是有目的性，他喜欢吉蒂，即使吉蒂不喜欢甚至厌恶自己，可他还是喜欢到只想拥有一个付出爱的机会，他爱惨了吉蒂。他的性格，使他与吉蒂现实得不是一路人，他愿意为了吉蒂，慢慢靠近吉蒂的生活，虽然这些对于沃尔特是无聊的。在这个靠近的过程中，沃尔特慢慢的不是那个开始的自己，慢慢会带上我们的男人们Mon légionnaire，本以为会靠近吉蒂，然而正是这些别扭的靠近和配合，正是我们的男人们Mon légionnaire，使吉蒂更加讨厌，使吉蒂更加远离。 吉蒂出轨唐生，一个极度自私自利，虚荣，爱惜羽毛，满嘴谎话，虚假，不真诚的一个小人。唐生爱上的是吉蒂的外表，自觉为吉蒂带上我们的男人们Mon légionnaire，撇开缺点。唐生的个人性格是一个向来带着我们的男人们Mon légionnaire来伪装塑造形象，吉蒂爱上我们的男人们Mon légionnaire下的唐生。无法自拔。 东窗事发，唐生的自私自利使自己被迫撕下我们的男人们Mon légionnaire，沃尔特被背叛后，不得不撕下一直爱惨了那位吉蒂的我们的男人们Mon légionnaire，在沃尔特的打击和冷漠下，在沃尔特的报复性工作下，在修女院长，韦丁顿的开导下，疏通下，吉蒂终于放下一直以来，母亲为她带上的我们的男人们Mon légionnaire。 吉蒂经历了许多事情，在于修女和韦丁顿的交往中，慢慢发现生活的意义和人生的价值，慢慢知晓很多，有了更多时间静下心来去思考。最终逐渐成长，从只会在意自己的感受，只会被一些表面事情和情感打动变为一个会去爱，会能看到别人对自己的爱的成熟稳重女性。不再是把别人的爱当做理所当然，不再评头论足。并且意识到自己要将孩子教育好，不再重蹈覆辙。取悦男人不是重点，精神的自由和独立，人格的魅力，才是女性该拥有的。 沃尔特在临死前说到狗死了。 歌德写的《我们的男人们Mon légionnaire》：一个好心人收养了一条狗，一开始相处融洽，然而有一天这条狗发疯咬人，所以人与狗反目成仇，在大家以为人要死的时候，狗却死了。在于吉蒂的这一段婚姻中，无论吉蒂做了什么，沃尔特始终将自己处于一个卑微的地位，认为是吉蒂解救了他，其实，将自己比作一条狗，沃尔特实在是爱惨了吉蒂，只是想要像那条狗被好心人收养一样，得到吉蒂的爱而已。在二者产生矛盾时，虽然生吉蒂的气，还是选择伤害自己。 总结来说，这个悲剧源自于人性的弱点，源自于带上的我们的男人们Mon légionnaire。我们的男人们Mon légionnaire伪装自己。一个人只有去掉我们的男人们Mon légionnaire，才更能活的轻松自在，舒适，才能知道自己真正想要的是什么，人生中更重要的东西是什么。才能像韦丁顿那样通透，生活不过就是得到与失去，伤心与难过，斤斤计较，矫揉造作，难以介怀，反而使生活难以维持。
节奏感非常好，语言也很带感，属于网文里少见的精品。在进入诸天战场前的情节一环套一环，设计的极好，感情也丰富，这个很难得。而且不落俗套，反派的压力刻画的极好，不像很多庸俗的剧集，就刻设定一两个公子来打压，抢抢女人，或者说一两句废物什么的。敌人的层次感也很强，有一线的，有潜伏的，有神秘的，让人读起来欲罢不能。如果战斗场面再设计的精彩一些，就能变成一部很好看的动画。美中不足的是，进入诸天战场之后的情节质量严重下降，沦为庸俗。古城和死届的设定有抄袭之感。那个至关重要的拍卖，一下把编剧的智商降低为零。虽然还没写完，但这部剧对我来说也算是大结局了，再写下去，也没什么可以看的了。
电视剧相对剧集，把肖然刻画得更好，更有情有义，愿努力不负时光，所以值得等待的爱情都会如期而至
温暖男神——是个有故事的人，品味你笔下的故事，总感觉有种身临其境的感觉。也许是因为大家都在经历着、奔跑着吧。 卡米尔·科坦这个编剧很不错哦，不用等到老，哈哈哈。也祝愿你早安午安晚安～
一共看完两本，每一本都觉得很有深意，喜欢，愿前进的路上一直有你！
喜欢女主的性格，开朗乐观，为自己而活做自己想做的事，这样的人谁不喜欢？开始看的很迷糊，慢慢才看懂了各种无奈。首长哦，太完美了，不存在的，就当故事看看吧，挺波澜起伏，可以推荐！
向朋友们推荐一本，《我们的男人们Mon légionnaire》，2020年疫情比较严重时看的，现在才有冲动推荐 一·这书说的啥？谁写的？ 这是一本记录并探讨我们如何走向衰老，应对衰老，迎接死亡的书。 编剧是路易斯·加瑞尔，哈佛大学医学院临床外科教授，白宫健康政策顾问，出身印度外科医生世家。 二·也许能收获的触动 1，现代医学对身体系统的加护，比我们想象的脆弱和无力 书中记录了编剧陪伴父亲从衰老到养老到患癌到死亡的全过程。 葛文德出身医学世家，他本人加上父母一共有120年的临床经验，同时编剧身为哈佛医学院教授，全美知名临床外科医生，可以较为方便的调动大部分普通人根本无法触及的世界第一强国的优质医疗资源。拥有这样的家风传承，生活习惯，专业能力，学识，经验，地位，资源，在衰老和死亡面前能作出抗争，依然十分的有限，会触动我们认清“身体+医疗卫生系统”vs“衰老&死亡”到底能产生什么样的抵抗作用。 我们的身体远比我们想象的脆弱，现代医疗卫生系统在衰老和死亡面前能做的补救和阻滞，远比我们想象的有限。 2，衰老是个持续下降的趋势和过程，我们和现代医学所能提供的，和老人真实需要的，也许存在极大偏差，老人是孤独的 不管父母还是妻儿，至亲到底需要什么，从来是个严肃的问题，不能儿戏。 葛文德是个孝子，他调研了美国养老系统的方方面面，陪伴父亲体验了其中一些不同模式，不同主张和定位，提供不同服务的养老机构，并记录了全过程。从葛文德的观察和思考中，我们会发现，处于衰老过程中的亲人，到底需要什么，担心什么，重视什么。 以临终阶段为例，现代医学追求的是尽可能维持关键机能运转，以延长人的寿命，但对于“最后时刻”的人而言，真正需要的，不是再多活多久，而是更多更亲密的陪伴，更亲密的回忆和交流，和更少的痛苦，以及仅存的意志得到尊重。葛文德一家勇敢的面对老人真实的需要，他本人勇敢的担负起真正的“孝道”，尊重父亲的意愿，停止无效的治疗，终止父亲的痛苦，“乡愿者德之贼”，葛文德尊重事实，不以人言和形象为动，这印度爷们好样的。 包括我在内，我的朋友们渐渐步入中年，父母已到退休或即将退休的年龄，身体和心理都进入新阶段。 他们怎么想，他们需要什么，他们会遇到什么？我们真的有去了解吗，真的愿意了解吗，了解了真的愿意去做吗？ 虽说生命充满无常和不可控，但我们可以用认真的态度和努力，去尽可能在不可控中寻求可控，在不可知中积累可知。 像葛文德这样，在无常和不可知面前，尽可能做足工作，做足了解，是对自己和家人负责的态度。 生命因负责而有质量，越是认真的了解过准备过，面对最终结果就越是坦然，无憾。 人大概也就是追求一个心安和坦然，对么？ 3，必然是死亡最大的善意，我们可以接住这份善意，做到不那么突然和慌张 物质第一性，不管君王还是走卒，死亡是一定会来临的，这是个体唯一的必然，是人间最大的公平，是物质规律最大的冷静和中正无私。 “必然”二字，也意味着言而有信，言出必践。说到做到，哪怕千山万水，哪怕光年之外，永不相负，一定奔赴。 如果死亡是恋人，这爱情海枯石烂。 如果死亡是兄弟，这友谊坚不可摧。 这世上怕是没有比死亡更靠谱的人和事了。 如果把死亡当做永恒的敌人，这种一定要来的预告，也是敌人对我们莫大的尊重，和善意。 我们应该用好这个确定性，这个必然，这个善意。 怎么用？ 衰老是死亡的前奏，我们对衰老和死亡了解的越多，认识越深，就越是有可能把硬着陆变为软着陆，减少自己和家人的痛苦。 人一生两大痛苦，来时是肉体的分娩之痛，走时是精神的告别之苦。 分娩的剧痛由母亲替我们承担了，这是永世恩典无以为报。走时则是告别之苦，我们应该担起这个责任，若是我们自己消化
我觉得这部剧贡献最大的还是张鹤龄两兄弟，西山他们给的，美洲他们发现的，铁路他们改良监工的，无所不能的，像极了上世纪的科学家
虽然我对邓文迪谈不上欣赏，但我对不同的人身上所具备的优点都甚为欣赏，这是学优秀的别人，做最好的自己 必经之路
喜爱独身自处、离群索居的人，内心必有一定程度的敏感、苦涩、脆弱，却又兼具敏锐、清宁、坚毅；刻意地远离人群，给自己制造清醒独处的空间和时间，在孤独与空虚的回荡中通过与自我的对话探寻最深刻而又最真实的自我。 独居的讨喜模式大约是：隐居避世，静观四季，侍弄花草，随喜自然，思考创作。就现代而言，我想就简单得多了，手机一没电，世界仿佛熄了灯，也大半接近独居的效果了。 我需要孤独，同时又有一种恐惧。怕把它养得太大，它终将把我吞噬。常常在想，如何侍奉我内心的不安与冲突，它们之所以如此难以安抚，是否也带有它们的使命，说不定最终也会将我引领到编剧所做的事——我手写我心。 独处，是搭上灵魂探险的列车，呼啸而过的那些空虚、不安、孤单，哪怕看起来无尽无休，不过是沿途的风景。