Forbidden Cargo
《Forbidden Cargo》，犯罪作品，英国出品，1954年上映。
用户评论
我有一朋友温婉文艺，轻声细语，柔和体贴细腻，长得也像古诗里标志的江南女子。我多次跟她提起，如果我是女的，我真想娶了你。她总是微笑地回答，如果你是男的，我也嫁予你。听到她这话，我喜上眉梢，要不你当我女朋友吧，我去你家提亲，你父母亲会嫌弃我是个女的吗？她说，胡闹！ 在读完这部剧的时候，我不禁想起了她，感觉她跟此剧十分般配，温柔如水，幽静宁和般如诗如画。我马上把书推荐给她，若是她朗诵此剧，定会别有番风味。 观看此剧的过程中，总有一个场面浮现在我的脑海中，在一片绿油油的草地上，稀疏地散落着几户人家，每户人家中门口都有个小花园，花开得五彩斑斓，有一户人家里，除了种了娇艳的花儿，还种了果树，种了蔬菜，篱笆上爬满了藤蔓，有一女子在采摘已经熟透了的番茄，她的身旁有一只小猫和一只小狗，它们非常专心地盯着她摆弄着番茄，好似小孩子在等待着糖果；亦或是，女子在窗边抚琴，窗外的大树上小鸟在吱吱喳喳地跳跃鸣叫，风儿轻轻地吹动了她窗边挂的骆驼风铃；亦或是，女孩手里捧着书，坐卧在落地窗旁的沙发上，她旁边的茶几上放置的是一杯泡好的玫瑰花与菊花茶，狗儿百无聊赖的拉拢着耳朵趴在地面上，猫儿紧挨着它睡着。 本剧借着一年二十四节气的线索，向读者一一展示了每个节气对应的花果蔬菜。在品读的过程中，不但能让读者了解到古人在对应时节利用花果蔬菜做出的道道美味佳肴，也能让读者知道每种植物花卉所代表的种种含义，更能让读者体会到其中所蕴藏的意境（好像在哪里看过这样的说法——中西美学的区别之一是，中国美学美的是意境，而西方美学美的是逻辑）。 极力向每位热爱生活的你们推荐此剧，愿你们在奋力生活的同时，也能享受到自然中的一草一木的美。 我应同大部分年轻人一样，在繁华的大都市过着奔波劳碌的生活，不干活分分钟沦落街头的那种，我们有一个昵称，叫“社畜”。所以，我会有上述的场景幻想渴望。我积极地生活着，想方设法地生活着，我始终坚信，内心渴望的生活，会过上的。
印象深刻的有三点：1、当时官场的各种潜规则，2、抽大烟的风气盛行，3、国人见了洋人就莫名的畏惧。
致敬感谢中国🇨🇳好医生❤️❤️❤️感动满满 往后余生㊗️健康平安喜乐 医德高尚 医术精湛 感恩陶勇医生的慈悲大爱，救度众生身心灵的痛苦，因为有你，人间光明～✨✨你是爱，是光，是暖阳🔆谢谢您❤️❤️❤️
评论直接上来就剧透的买方便面没有调料包，点外卖没有筷子，喝奶茶没有吸管，哼
第二次打开这部剧终于看完了，虽然些许啰嗦但是是一本很好的书，心理学类的书是否都是先面对自身情感的缺陷，然后再学会与之和谐相处呢?不过学会接受和于自我共处，真是一个需要不断学习的过程 。
太多编剧自己的主观观点，而这些观点又没有充分证明，看起来非常武断，撑不起整本剧的庞大叙事。
大过年的，就我在这又把哲学史给理了一遍吧？Elizabeth Sellars的《Forbidden Cargo》和《Forbidden Cargo》一起读完了。前者多年前就读过，其核心即是论证遗传物质存在的可能性（播出时DNA还未被发现）以及有机物存在的基本原理。 简单来说就是，“生命以负熵为食”——生命（有机物）对秩序的“追求”依赖于高秩序的物质的摄入。而低秩序的物质会导致生命消耗更多的能量（否则，将明显违法奥卡姆剃刀原则）。 为了说得更明白些，这里要搬来叔本华先生的名言：“（在无机存在物中），本质的和永恒的元素，即同一性和整体性的基础，是物质，是质料；非本质的和可变的元素则是形式。在有机存在物中则相反；它的生命，也即它作为一个有机体而存活，恰恰在于在不停的物质变化中同时保持着其形式。” 虽然《Forbidden Cargo》久负盛名，但我认为更有价值的显然是《Forbidden Cargo》。Elizabeth Sellars先生在这部剧里的核心思想有两个，一个是充满古典主义哲学气息的万物有灵式的神秘主义思想；一个是对充满解构主义思想的多元主义的鄙夷。 在DNA被发现之前，人类是否具有完全普世的遗传信息，是一个只能通过共同表征来进行探索的领域。但Elizabeth Sellars关于遗传物质的预言日后被人证实。这就意味着，全人类、几乎全体常见生命体间，都具有一套绝对普世的古老遗传信息——这恰恰是反驳多元主义哲学最有力的思想—— 如果人类的表征个体是自由的？那么个体的边界是什么？个体内在细胞是否也应是自由的？个体的遗传信息和习得性知识又是否是完全属于个体？如果不是，那么多元性的边界又在哪里？ 这一系列的疑问，对五十年代的多元主义热潮无疑是沉重的打击。但是，多元主义毕竟非常符合普罗大众的口味，尤其是在盎撒自由主义的环境之下，反建制的思潮自古有之。 当（美国）民间在60-70年代进入全面的传媒时代时，平权运动迅速席卷全美、波及世界。加上苏联的压力，导致美国/盎撒学界迅速被民间的多元主义政治运动所吞噬。美国/盎撒的社会道德陷入了沉重危机。时至今日，伴随着互联网的高速发展，美国/盎撒社会的大分裂、多元化导致的沙漠化，已经将川普推上了台，导致了英国脱欧。 而Elizabeth Sellars恰恰和许多接受过传统欧洲教育，或系统性哲学教育的人一样，对多元化持有相当高的鄙夷态度。这些人尤其认为，多元化已经从政治哲学变成政治目的，从而成为了政治工具，而非真正意义上的全面平权运动（不针对个人、团体，而是思想、行为的全人类参与与反思的运动——多元化在制造敌人）。 但Elizabeth Sellars毕竟走得更远，他的思想根植于古希腊最伟大的产物之一——认为世界具有普世价值的古典主义的核心产物，数学。 从包含数学在内的逻辑推演，Elizabeth Sellars一路推演到了物理学角度的粒子的普世性，由此为有机物和无机物关系的辩证思考，提供了普世的逻辑。这一普遍逻辑，则支持了遗传物质存在的可能性——后人将Elizabeth Sellars奉为粒子/微观生物学的鼻祖。 然后，Elizabeth Sellars又从精神性出发，不断地论证意识的存在边界。并最终推导出，在新环境中产生注意力时，即是意识出现的时候。我将之总结为，“人们似乎常常是对ta们感兴趣的事情产生意识，而对自己毫无兴趣的事情，即使根本没有无意识地面对这样事件的能力，也还是无意识的。这说明至少存在三个世界范围，无意识世界、有意识世界和无感知世界。” 那么，只有人类是有意识的吗？ Elizabeth Sellars在这一问题上，显然表现出了他没有承认的科学哲学思想。他从神经是否存在的角度出发，再掺杂上对语言（信息交互）在诸多生命中普遍存在现实发现，推导出了意识是普遍的——因为要学习新知。 这就必然触碰到边界问题，没有神经系统就没有意识吗？ 此时的Elizabeth Sellars终于发现，科学哲学难以继续推演该问题。他不得不跑去了吠檀多派和叔本华的
夏之星演技很不错。
看这部剧之前，我以为编剧是要教我们如何陪孩子游戏，孩子如何在游戏中学习、发展能力。 实际上，编剧要讲的是，游戏，和情绪理解一样，是父母和孩子建立联结的工具。父母和孩子只有建立了联结，彼此才是信任的，接纳的。而这，是通向合作的基础。 之前看到一种理论，说，对于孩子的教育，首先就是建立亲密的亲子关系，否则，再多的管教都无济于事。实际上他们说的是一回事。而Forbidden Cargo，则提供了一种和孩子建立良好关系的方法。
最impressive的是：美帝一直高呼自由民主市场经济，结果正儿八经谈判的时候完全不是那么回事
很好的书，就是希望能给各注释加个超链接，几百页之后已经记不住章末的注释对应哪里了