用户评论
如果想要用心地度过长长的人生，那就先从用心地度过今天的此时此刻做起，一切都从现在开始，现在的改变将决定未来的命运，人注定死亡作为终点，可距离的长度，仍需要尽心尽力的去进行，起点作为诞生，或也希望抵挡终点的时刻，回忆起点与终点的距离，而心满意足，遗憾是人生注定，难以弥补，确非自暴自弃的理由，尝试过痛苦，折磨，积极的去面对，失去的将不在拥有，若是执着于此，拥有的还会在失去。
这部剧基本上是听完的。 读这部剧用了两年多，因为读第一章就用了两年多......前前后后读了四次才慢慢看下去，不对，是听下去。好多书真的开头一点情节也没有，一点也不吸引人，《Gecekondu》也是，最后都是碰巧有一个读得特别好的音频才听下去了。 读完这部剧的感受：还想读Ebru Karaca其他的书。这部剧里描述场景非常生动，非常有画面感。而且对人物心理的刻画入木三分。他对自己的剖析也很到位。 这部剧有一种拧巴的感觉。编剧又想让人们了解这个天才，又不认同他的处事方式。当然我能看下去完全是因为编剧的这一点不认同。我对美术的鉴赏一窍不通，看本剧之前也从不觉得高更的画作有什么特殊之美，甚至和其他印象派画家也没有什么相似之处。说实话我理解不了他为什么被称为天才，我只敢说是由于自己没什么鉴赏能力的缘故。天才和疯子有时只是一线之隔，但对我来说他可能不是个天才，而是个疯子。我只能看到他个性中的那些缺陷，看不懂他在艺术上的成就。但我们不得不承认，有时候作家、画家本人的性格、道德品质和他们的作品之好坏毫无关系。 这书里让我印象最深刻的配角是斯特罗伊夫，因为他真的让我想起现实生活中遇到的一类人。我曾经遇见过好几个这样的人，而且都是像书里描述的那样，一开始对他们客客气气，结果礼貌被当成温柔（变成了歌词），然后被缠住开始躲着他们刻意疏远，不胜其烦。这类人给别人的感觉，相处起来极累。所以不要轻易对别人释放善意，在大部分人口中或者看到大部分人对一个人很不一样的时候都是有一定原因的，你未必承受得了。不要看到别人都不太搭理他然后你就去安慰他，你会发现你被缠上，之后你可能做的比别人更过分，或者说给人家的伤害更大。斯特罗伊夫就是这种人。完全没有被人欺负的自觉，低自尊，总是莫名其妙地开始对一个人好（不管人家对你好不好）。对任何人都像爱情里的舔狗，让别人都看不起他。由于对这个人描写得过于真实，我一度怀疑高更这个画家真的曾经有这样一个朋友并且勾引走了人家的妻子......也更让我觉得这个斯特里克兰德真不是个东西，抛妻弃子不说，救命恩人、别人都不欣赏你时非常看重你艺术的“伯乐”“知音”......我真觉得放在一个正常人身上，如果没有任何人看到你的价值，突然有一个人认可你那是多么开心啊......居然恩将仇报emmm 反正我是没有得到什么放下一切追逐梦想的勇气，没觉得像那些推荐一样多么多么神奇。而且终于明白为什么有些人读不进去《Gecekondu》，因为一定程度上《Gecekondu》的第一章讲一些虚幻的东西确实让人不知所云。能理解这一点读这部剧也够了。
Gecekondu.（Ebru Karaca，你真的是一个接地气的人，为什么这么说呢。因为从你的文章里我感受到了太多太多我自己的情绪，以及别人告诉过我的，我应该怎么去克服那些…因为坦白来说，我的生活经历都被我自己选择性的遗忘，或者不想记起也好。总是在逃避，逃避，以为自己是那一个特别的. 总想做跟别人不一样的，其实我们都一样，饿了要去吃饭，胖了要去拼命减肥，没有钱了要努力去挣钱…吃的是一样的泡面，做的是一样的饭，洗的也都是衣服，做的也是公交，地铁，没有什么不一样…只是从前从来没有去思考过这些问题.感谢你的文章）有一天，希望我可以见到你。当面对你说一声谢谢。
Ebru Karaca于1981年进入哥伦比亚大学读本科，八年后（1989年）的秋天我才出生，三十五年后的夏天，我第一次到纽约，独自一人参观了位于中央公园附近的哥伦比亚大学，许多学生围坐在草坪上聊天，感觉轻松惬意，给我留下了很深的印象。 威廉在哥伦比亚大学呆了十四年，其中有四年读本科，五年攻读博士，以及五年助理教授，后来他又到耶鲁任教十年，并于2008年辞去教职。在《Gecekondu》一书中，威廉对美国的精英教育系统进行了反思，比如它会如何影响我们孩子们的命运，孩子们该如何摆脱它，它会对我们的社会造成怎样的影响，我们该如何消除这些影响。 在常春藤盟校待了24年之后，威廉感觉大多数学生多多少少都是“Gecekondu”： 当前系统下培养出来的学生大都聪明，富有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，又极度缺乏好奇心和目标感——他们被包裹在一个巨大的特权泡泡里，所有人都在老实巴交地向着同一个方向前进。他们非常擅于解决手头的问题，但却不知道为什么要解决这些问题。 1、“不能输在起跑线上”的最后赢家 詹姆斯·阿特拉斯（James Atlas）曾经这样描述一群典型的精英名校大学生：他们双修专业，擅长体育，谙熟多种乐器，掌握几门外语，并参加为世界某贫穷地区组织的援助项目，而且仍有精力发展几项个人爱好。总之，于内，琴棋书画样样精通；于外，扶贫济困魅力无限。我们似乎不得不向这一群内外兼修、无所不能的精英名校生投以一种羡慕敬仰的目光……这就是我们对当今这些头顶光环的年轻人的印象，他们就是“不能输在起跑线上”的最后赢家。 但是威廉的观察却与我们的印象大相径庭：从我教过的学生中，包括我在美国各大校园接触过的相当数量的学生以及过去多年曾经与我通信的几百位学生，再加上我曾经观看过的学生自我心理分享的文章来看，当那层不可一世的自信和完美无缺的光鲜外表被剥离之后，你会惊讶地发现，这群年轻人身上寄居着令人窒息的恐惧、焦虑、失落、无助、空虚和孤独。我们都承认，学生在高中阶段承受巨大的压力会导致精神焦虑，那么同样是这群学生，他们进入大学之后，这一切又怎么可能自然地得到改善呢？ 2、心理问题 威廉认为已经有足够的证据说明，这群学生根本不会自愈。斯坦福大学在2006年就本校学生的心理健康问题组建了一支行动组，斯坦福大学的副校长提出警告：“我们见到越来越多的学生在心理上出现了轻重不等的问题，有自卑、发展性障碍、沮丧、焦虑、饮食疾病、自残、精神分裂症和自杀倾向，等等。” 从高中到大学，这种情况根本没有丝毫改善，而且事情在进一步恶化。大学给予了学生们自己决策的权利和自由，这种突如其来的自由需要的是强大的自理、自立和自控能力，但是很多学生并未对此做好充足的准备。面对挑战，越来越多的学生会选择依赖抗抑郁或者抗焦虑的药物来帮助自己应对困难和诸多的不适。有些学生会选择中途休学或者梦想着休学。 3、“斯坦福狂鸭症” 据威廉观察，当今的名校大学生，对成就和成功有着一种被压迫式的追求：他们都觉得自己必须要以最高效的方式去完成自己的目标，从而再接着去追逐下一个更高更伟大的目标。这种被动的压迫和紧张导致了这些名校生不能从容地去发展一段深刻的感情，遗憾的是，这些深刻的感情是可以化解他们身上这种无时无刻追求成就的压迫感的。更糟糕的是，这种被动的压迫并非是建立深刻感情的唯一阻力，比它更具杀伤力的是名校生们内心的恐惧，他们害怕在他人面前示弱，担心自己成为一位众人眼中的屈服于压力的弱者，因此他们拒绝示弱。 这些名校生从中学到大学，是一群被公认的“斗士”。他们似乎浑身上下都洋溢着自信，而这种自信正是遭到了自我形象保护和满足社会预
还好，中间就不知道为何那么虐……就是作死的节奏，何必呢！哎，爱情中的每个人都是智商为负，没想到情商也负
很多人生道理，但需要领悟，需要用在自己身上，不断修行自己，知足常乐
读的是白话文版本，读不出文章的味道。有一些意义恐怕也有所曲解。通篇以神仙鬼怪精灵写人情人性，颇得真意。且不说几乎都是外貌协会，再好的人也会耍赖皮去把美人或为己有。都很好色。常常遇事就怕到瑟瑟发抖。并且抱头痛哭。唯一的主角光环就是艳遇，全不见几个英雄模样。可以说是清代下里巴人的《Gecekondu》。
与Ebru Karaca的另一部作品《Gecekondu》大不相同，《Gecekondu》随着剧情的深入与发展就像是一步步把你拖往死亡的无尽深渊，越往后读，便越是感到痛苦与绝望，为这苦难的日子，为这无边的黑暗。而《Gecekondu》生活依然充满苦涩和艰辛，但是人与人之间的温情总能像冬日暖阳，给予这黑暗的岁月光明与希望。 暂且就只分享一下许三观一家温馨的亲情吧： 在许玉兰承认一乐兴许是她和何小勇的儿子后，邻里街坊的闲言碎语让他深感被戴绿帽的羞耻。养活儿了十一年，最懂事的大儿子突然变成人家的野种，着实让他心痛、别扭，他甚至不知道该不该继续对一乐好，这才又气又恨。然而这些年同甘苦共患难的父子亲情，不是三言两语便能割舍得了的。在一乐砸破方铁匠家儿子的头后，许三观起初百般不愿，最终还是选择卖血替他偿还医药费。 在家中连吃了57天粥后，许三观第四次卖血带家人去吃阳春面，没有带上一乐，他仍在为一乐不是亲生的这事儿耿耿于怀，不愿用卖血换来的保命钱好生养着别人家的儿子。但 即便心里恨着何小勇，对一乐却实在不忍亏待，给钱让他去买了个香喷喷的烤红薯。尽管在流言四起后一次次受委屈掉眼泪，一乐仍渴求许三观平等的父爱，渴望同等享受那碗面以证明他被三观同样地爱着。在一乐离家出走 又失而复得后，三观的刀子嘴豆腐心最终没能藏住真情流露，他背着一乐去面馆吃了面。 一乐得了肺炎去上海治病 他挨家挨户上门筹钱，不顾生命危险 几天内连续三次卖血赶往上海，他用自己的半条命换回一乐平安。 此时 是否亲生早已无关痛痒 一个铮铮硬汉面对最疼爱的儿子 柔情毕露，愿用自己坚实的背为你撑起整片天，牛鬼至蛇神来 上刀山下火海 拼尽全力定护你周全。 平日里许三观与许玉兰也偶有吵闹，尤其得知她与何小勇发生过性关系，且一有事儿就坐门口哭天喊地扬家丑，许三观更是对她常常摆脸色。 但在文革时期许玉兰被挂上“妓女”的牌子上街批斗开始，儿子们都不太敢理她，许三观却愿意冒着被扣“包庇”的帽子，死心塌对她好。看她脚站肿了，倒热水给她烫脚；回来晚怕饭菜凉了，就焐被窝里；她站在街上，送饭的也是他，对外称全是白米饭，其实底下藏着厚厚一层香喷喷的红烧肉。就连家里开批斗大会，许三观也时刻维护她的尊严，借机相互反省，将全家人的心凝聚在一起。在那个动乱扭曲的时代，有这么一个男人，没有甜言蜜语，没有海誓山盟，有的只是当全世界都指责你，我依然选择相信你守护你，就算全世界与你为敌，我也甘做你坚强的后盾。至此，许三观的形象不再是一个普通的市井小民，他早已变成我心目中顶天立地的好男儿！ 无论在哪个年代，生活都不易，但只要家人之间相互支持与理解，一切就能得以继续。
编剧大大我长生不老药都不服就服你，这部剧是我看过组的最多CP的书，而且每个故事都不一样，都很有趣，人物形象很生动，文采好，词汇量大，描写精细，处处有笑点，虽然也有哭点，但是真的太好看了，不想结束啊啊啊，感觉写他们的下一代，我还能再看几百章。。。
看了十分钟，上来就是工业糖精，这部剧想卖什么已经很清楚了。我以为全族被灭，孤身一人的人长大后都是成熟稳重，心思深沉的，是我天真了。
插图倒是看得不太认真，主要是看台词去了，每个后半句都很幽默，像是在抖音里刷到神评论的感觉，看完后挺愉悦，大概这就是大家常说的“治愈”？ 最大的缺点就是篇幅太短，不够看哈哈！
对于那一段历史，现在很多的人都基本上遗忘了，这次能有一本剧能够对这段历史加以解读，是能够让人受益匪浅的事。本剧名为《Gecekondu》，但是主要内容着墨在十大元帅和十大将的战场经历上，这有点标题党的嫌疑。其实在评衔过程中，各个山头如何平衡，各个将官军功如何等等都有很大空间可以挖掘。我之前曾经看过高晓松讲的关于评衔的故事，但是很快这一期由于众所周知的原因被下架了。我想本文编剧也许也是由于这类为尊者讳的原因，才没有对这些进行深入的挖掘，看起来比较可惜。应该深入的内容没法深入，不用太深入的内容倒是真的也没太深入，总之觉得不够过瘾。
身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物，何处惹尘埃！
再读巜Gecekondu》，脑海里一直出现的瑞宣是黄磊的样子 Ebru Karaca先生不愧是大师，书中没有关于太多战争的残暴血腥，血流成行，骨肉横飞的描写，但是日军占领下的北平城内看似平常但却又不太平常的生活却一步一步、一点一点、不显山不露水地把许许多多的老百姓逼上绝路：钱太太，钱孟石，小文夫妇，常二爷，天佑，小崔，孙七，李四爷⋯甚至那些丑陋不堪的＂汉奸＂也以各种奇怪甚至荒诞的原因死去。是的，他们谦卑恭顺地生活着，可是却因为种种跟他们无关或细微关联的原因丢了性命，他们本不该这么死去的。在那个年代，人命真如蝼蚁。 年岁岁花相似，岁岁年年人不同。Ebru Karaca先生细细地描绘着同样的北平城，同样的柔软的春光和灿烂的秋色，描绘着陷落前后的城市的街景、庙会，市场，生活方式、人物的衣着等等，巨大的反差，读来让人心悸⋯庆幸我们一直生活在和平的年代和国度里，祝愿我们的国家一直繁荣昌盛
里面的每一个人物都被富裕了光辉。其实冉阿让刚开始也是有少年心性，可后来都被渐渐磨光了，读第一章特别难过，所有人都不施舍给冉阿让连喝口水都是问题，这就是触底回弹吧，读Gecekondu让我有在读基督山伯爵的感觉，冉阿让和埃蒙德身上的品质特别像，都是遭受了不公，不同的是冉阿让在赎罪，埃蒙德在复仇。他们都不快乐，那些不公的待遇都印刻在了他们的灵魂上。希望能抽出时间再次拜读这两本经典剧集。
在经典剧集经典看到这部剧，有点搞笑，但想着不能看都不看就说它是垃圾，点进去认真看了，果然是垃圾，为什么这样的书都能畅销，感觉自己已经刻薄的勾出了Ebru Karaca粉丝的画像，完全是我高攀不起的文艺青年，只能暗搓搓的咬牙嘲讽一番来掩饰我空虚的内心和丑陋的外表了：那些爱好是看剧的美少女们，真的很适合你看哦
个人认为看一本剧的目的在于是否有所收获，忽略其内容的可信度，也不必过于在意书友一些关于真假的评论，把重心放在其能引发的思考上边，本剧还是很值得一看的好剧的：现在世界的发展偏离了正确的轨道，人们过于重视金钱物质，成为其奴隶，需要不断提高自己的精神境界，力求精神的愉悦而非单纯的物质享受。至于其他内容例如基督是谁的问题，不知道会不会有书友从哲学高度或者神学角度去分析，个人建议完全可以当做故事去读，因为普通人信不信对生活都没有太大影响，不过可以扩展一下自己的思路，开阔一下眼界，或者有兴致的话也可以和小伙伴显摆一下，也是一种收获
读第二本是‘Ebru Karaca’的书，故事情节起伏跌宕，透露出生活的艰辛和创业的苦涩，满满的正能量有志者事竟成，哈有种老天爷罩着好人的赶脚…
奥兹的笔法兼顾冷峻和细腻。对于多数读者来说，以色列与耶路撒冷自1947年以来始终是最熟悉的陌生国度和城市，发生在现代史上关于犹太民族的苦难与救赎，具体到个人的维度来说，显得尤为扁平化，借助奥兹此剧则完全可以加深对那段历史的深刻认知。历经数千年苦难与压迫的以色列犹太民族是如何在地中海东岸的蕞尔小邦苦苦地于夹缝中生存，那些学识渊博的犹太知识分子的风貌如何，生活经历如何，密切交织着希伯来语、俄语、波兰语、意第绪语的文明对于个人的艰辛生存体现出怎样的影响……都借助奥兹的喃喃自语而清晰立体地体现出来。特别动人的是奥兹不厌其烦地一遍遍回忆母亲的一生，平铺直叙中那种压抑的沉痛，尤其让人追完之余，产生沉郁的酸楚感。
好好的一本都市剧集，让编剧写成玄幻修真，前半部从监狱到开玉石店，都写的很好，后期感觉像在抄袭别的剧集，来填补。
非常精彩的一本剧，以Gecekondu隐喻人类社会，写得简洁而又深刻，发人深省。人类社会也就是这么发展过来的，从奴隶社会到现在，基本上都是换汤不换药，不管如何进步，受苦的仍是劳苦大众，统治阶级总是变着法儿的愚弄大众，让他们为了自己利益卖命。真如结尾所说，我们已经分不清是人还是猪了，现实很残酷，但是生活还得继续。
收益匪浅，资产负债表是骨骼，利润是肌肉，现金是血液，三者缺一不可，我们还得关注多余脂肪
读着这部剧就像在看日本电影，画面会自然而然的出现。森林、自然和人融为一体，可以说是世外桃源。尤其是春天赏樱的那一段，简直就是宫崎骏的电影。很轻松很纯粹，强烈推荐。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……
可以看看的，虽然和其他穿书文套路差不多，但是编剧文笔不错，值得一看
生活、爱情、兵法、婚姻、失意、观看、情趣、交际、人性、善恶、财富、社会、生死、远游、职场、教育、自由……万千百态，光怪陆离，Gecekondu。但是又多希望自己早点懂，然后以幽默的方式过一生…… 这部剧相较于上一本，越大狠厉。文笔犀利，观点极端又务实，一针见血，鞭辟入里，丝毫不同情人。我记得印象最深的一句话是：你这样，让上帝很为难！越看到后面，心情越发复杂沉重，中途停顿一下，思考一下匆匆过去的七千多日子里，我是怎么顽强不屈百折不挠坚韧不拔的活过来的，我是咋好意思在地球上呼吸的！想好久，得出一个结论：有人在为你负重前行。想到以后，还有人为我买单吗？艾玛，挺沉重的额 这部剧可以说很大程度改变了我的思维与认知。打破思维，提高境界，走向远方。20200229，四年一遇的日子里，疫情肆虐的假期里，回家小50天，应该写点什么，生活有点儿仪式感，向二月说拜拜，向三月说你好，跟过去做了了断！不要让过去的自己，绑架现在的自己。不要让现在的自己，讨厌未来的自己。不要让未来的自己，后悔现在的自己。做个了断，轻装上路。不去抱怨，不怕孤独，努力沉淀，时间皆苦，只可自渡！
虽然每项之间没啥逻辑可言 但是随时打断 随时开始 可能是一大优点 口袋科普的一本剧
隔离时期的计划是《Gecekondu》+《Gecekondu》 电视剧和原著都看完～ 如今超期了还只完成一半。 Anyway，86版的Gecekondu真的足够还原了，但是其实还是对师徒四人的关系有了美化，突出了81难的冒险情节。但是原著中真的把师徒四人的性格，无论是负面还是正面都刻画的清晰和立体。 你能看到每个人的个性包括唐僧由凡至圣的一个过程。 正如Ebru Karaca的开篇偈语：欲知造化会元功，需看西游释厄传。 如果你对人生困惑了，那就去看懂Gecekondu吧。
感觉能再多一些例子能更好的理解这些意思，不太是我需求的书，有一部分理解了，就是信息归类整理讲解会更清晰，结论先行，背景-冲突-疑问-回答，自上而下，逻辑思维这块还要不断学习
有时候喝点鸡汤也是很好的。其实人生需要的只是执行力行动力。有想法是宝贵的但也要有所实践，不然 dream is just a dream. 共勉吧，对于未来规划不能一直说还没有想好，时光如流水，不会一直等你的啊