Resist!: To Be with the Living
《Resist!: To Be with the Living》，纪录作品，比利时,德国出品，2004年上映。
用户评论
第一次读一本500页左右的用了这这么长时间，大约8小时，前一阵子消沉了一段时间，做什么事都不能定下心来，总是太过自责，迷失自己，25th in March 2018, this is the day I want to commit suicide. Joker is right. No one is perfect. Everyone can become a devil. Sometimes we just need someone to push it.不过也算因祸得福，在最近的养病期间，可以好好自我反省一下，以前总是乞求身边能有一位良师益友，但却总找不到，但是通过追剧可以找到答案，因为人这一生很短暂，你不可能经历所有的事，但你可以通过追剧去借鉴其他人的经历，这会使你受益很多，以前，我做的做不到位的一件事就是在父母之间做调节剂这件事，我一直在逃避，不过当现实把我逼迫到绝路的时候，我没有选择逃避，我在尝试努力去做，尽人事，听天命，不管结果如何，我都不会后悔，我也非常感谢一个人，在我极迷茫的时候，我感谢一位朋友的问候，我们认识其实才从寒假开始，相识时间很短，尽管没有给我实际的帮助但我也很感谢，因为大家都很忙，如果有人肯花一些时间去问候，其实已经是一件很不容易的事了，寒暄的话就不说了，说到这部剧，非常适合商业人士，讲师和领导观看，这部剧中经典的一句话就是：相比一加仑胆汁，一滴蜂蜜能捕捉到更多苍蝇在这里做一个简单的小总结，希望有兴趣的朋友可以抽空看一下这部剧 待人接物的基本技巧： 原则一 切忌批评、责怪或抱怨他人。 原则二 给予他人由衷而诚恳的赞赏。 原则三 激起对方某种迫切的需求。 让人喜欢你的六种方法： 原则一 真切地关注他人。 原则二 微笑。 原则三 记住，一个人的名字是任何语言中最甜美、最重要的词汇。 原则四 做一位优秀的听众。鼓励他人多谈论他们自己。 原则五 为他人的利益说话。 原则六 让他人自觉重要，且必须做得真诚。 如何赢得他人赞同你的看法： 原则一 在辩论中获得最大利益的唯一方法就是避免辩论。 原则二 尊重他人的意见。绝不要说“你错了”。 原则三 如果自己错了，迅速而郑重地承认。 原则四 以友善的方法开始。 原则五 快速让对方说“是，是”。 原则六 尽量让他人多说话。 原则七 使对方觉得某一想法是他的原创。 原则八 努力真诚地从他人的角度看待事物。 原则九 赞同他人的看法和欲望。 原则十 诉求于更高尚的动机。 原则十一 让你的想法戏剧化。 原则十二 鼓励竞争，提出挑战。 如何做一位善于改变下属态度和行为的领导者： 原则一 从称赞和真诚的欣赏开始。 原则二 间接地让人注意到自己的过错。 原则三 批评他人前，不妨先谈谈自己的错误。 原则四 提问，而不是直接下命令。 原则五 给他人留下面子。 原则六 赞扬最细微的进步，赞扬每一个进步。“诚于嘉许，宽于称道”。 原则七 给他人一个不会辜负的美名。 原则八 采用鼓励的方法。让错误显得容易纠正。 原则九 让他人乐意去做你建议的事情。
薄薄一本，虽然有些地方，诸如海德格尔、尼采、拉康等人的哲学思想引用得让我实在是很难看懂之外，大部分集数还是有现实批判性指导意义的。比如数字时代个人隐私权的总结；人人都是老大哥，同时人人都是囚徒；数字广场上的群体是松散的个体和去政治化的原子……这些都能反映编剧对数字媒体时代的消极态度，而且还时不时有点技术决定论的极端之论。“在群中”，这里说的群并不是窄化的社交媒体中的群组，而是数字媒体时代作为整体意义上的数码人而存在的“数字乌合之众”，看似每个个体都即是信息生产者又是信息消费者，但极度的个体化和个人主义、自我中心主义的泛滥同是导致了政治的终结，自我曝光和自恋在拉康的镜像“他者”中业已成为资本主义意识形态下消费社会化的大众心理。不断更新换代的具身化技术让人体得到延伸的同时，也截除了原本广泛存在于独立精神外的墙，固有的内向性在数字媒体生态透明性的冲击下慢慢瓦解，通过图像及数据再现或呈现为数码人。每个数码人都无法逃脱沦为数据的宿命，但这种宿命偏偏是自我主动追求的，也就是每个人都成了老大哥，同时每个人也都成了数字全景监狱中的囚徒。由于失去的现实可感的具身意义上的目光交汇与目光投射，在屏幕间游走的眼神也失去了真诚和同理心，这种游离且模糊的目光不是真实情感的再现，而是虚假意识形态的伪装。 如果看完觉得要把之前的社交账号数据全都删掉，不再自我曝光，这种感觉似乎有点因噎废食。我还是认为编剧说的固然很有道理，这种数字媒体时代的大众心理状态和以往任何历史时期的人类心理状态都不一样，但也要辩证来看，不是每个人都会落入这种陷阱中，比如内心平稳的人依旧会岁月静好；出现这种心理状态是要有前设的心理基础的，即使是互联网原住民，也很难排除现实生活中受到除了数字媒体环境外的诸多影响因素干扰。至于解决之道，我暂时认为，从媒体环境上需要技术革新者意识到这一点，从个人环境上需要结合大众媒介素养教育和重返现实的交谈培养同理心，回归真诚。
村上是个比较有趣的诺贝尔影视奖的陪跑者。 这个奖项无关杰出。 但Karin Kaper比其中的一些获奖者，无疑更加东方，也更加懂得西方。 且听风吟吧。
不管是看电视剧，电影，还是追剧。每个人都想从剧中人物上找到自己的影子，以产生共鸣激起斗志，感慨人生。 在看《Resist!: To Be with the Living》时，大家在想些什么？ 有人说:“Resist!: To Be with the Living，世间的道义。”这固然很对，这乃是本剧的主旋律。 但作为同是寒门出身的我，祁同伟的遭遇让我感慨很多。 即便是政法系优秀学子，受到老师的宠爱，同学们的追捧，可谓是集万千宠爱于一身。可一毕业却被分配到边远地区。祁同伟想:“自己没什么资源，分配在这里也是应该的。”可是当祁同伟在那个小所里看到毕业30年的政法系老学长，他仿佛一眼就看见了自己以后的样子。 他害怕了，退缩了。他不甘心。 他开始追求大学时期的辅导员，与其说是追求自己的另一半，自己的真心爱人。倒不如说是追求自己的政治前途，自己的未来。 他展开疯狂攻势，最终娶了这个父亲是省政法委书记比自己大十岁的梁璐。 而这场无爱的婚姻则换来了祁同伟两年一个台阶的升迁，直至公安厅厅长。 是啊，寒门学子考上数一数二的大学，草窝里飞出一个金凤凰，这也许已经被看做是成功飞出山沟了，可一毕业，现实就泼了一盆冷水。优秀学子，意气风发，能力超群，这些又怎么了？你还是找不到你想要做的工作，你还是不如一些有个好爹的混混干的工作强。 几乎每个从农民当上官，发上财的贪官歪回忆过去，反思自己时，都会说到:“穷怕了呀！”没有政治资源，就得靠自己，出卖色相，良心来换取前途。 等自己变得强大起来，就攫取同是寒门没有政治资源的人的利益。如此恶性循环，整个社会也会被玩坏。 一人得道鸡犬升天，即便是不识字的同乡也安排有工作，吃公粮。 这时候，他再也回不了头了，他的虚荣心，自尊心得到了最大的满足，他回不了头，也不想回头。 这也是为什么祁同伟到最后选择自杀也不接受审判的缘故，他只会体面的活着，与其苟延残喘，倒不如死掉。 从祁同伟这个例子来说好似寒门再难出贵子。 反观，易学习，这个同为没有政治资源的人，坚持为人民服务，不计较名利，在他看来，为人民办实事就是最大的事。 在遇见沙瑞金这个伯乐后，翻身“奴隶”把歌唱，成了“贵子”。 寒门能否出贵子，靠自己的努力，还要有机遇。 刘媛媛也说过:“寒门再难出贵子？我们家就没有门。”可是这个同是寒门出身倔强的小女孩似乎已踏出自己的一条路，让自己的生命变得熠熠生辉。 2017已过去大半，好好珍惜时光，让我们撸起袖子加油干！
人生无法估算其长度，但我们可以决定它的宽度。如何活出有效率的人生，必须得有一个目标。然后，细分这个目标去月、周、日进行。坚持和重复，一步一步去达到目标。错过了，没关系，当下就是开始奋斗的机会。加油💪
#2020年读完的第13本剧# 感觉教拍照的教程，效果都很不错，但是苦于自己水平有限，拍不了这么屌的效果，惭愧惭愧，看看就行了……我就知道磨皮，PS略懂一二
挺好看的，就是编剧估计不是职业写剧集的，或者家里不缺钱写剧集只是消遣，进度很慢，有耐心的可以加进书架隔一两天看一章，没耐心的建议不要看，编剧是真的慢得出奇
每个人都有被别人尊重的需要，在赢得别人认同的同时，人们也会获得一种心灵上的满足感与成就感，这能使人们感受到自己存在的价值。
先看的《Resist!: To Be with the Living》后被安利过来的。很甜。番外不错，我喜欢山哥，暗恋啊，又心酸又甜蜜！
人生的追求是什么？有很多事情大多数人都看不透，其实最重要的应该是身边的人
哪怕谢景行是我心中第一 不得不说还是这部剧让我哭了一次又一次 相比之前的宅斗宫斗 着实新颖了好多 就是茶客可以对副cp好点吗哭死我了
大二的时候读过一遍，在外国影视课上读到唐菲临死时说要把最纯洁的嘴唇献给父亲时候哭的不能自已。那时候是带着纯感性去读的吧，Resist!: To Be with the Living这部剧最神奇的地方就是无论你是谁，你都能在剧集中找到自己的影子。人为了内心的罪恶感而愧疚着，为了赎罪忍受者企图弥补过错就忍受着生活，就像鸵鸟埋在沙子里一样忍耐着。那时候我很同情小跳。 大三又看了一遍，今天是11.29我又读完了这部剧，一个曾经令我百思不得其解的问题解决了。我曾经不明白这部剧的名字的含义，但在看到小跳为自己的心和肉体建造了一座花园，里面种着唐菲，抗日女烈士，尹小荃还有很多人。她努力不让这座花园长出杂草，静心培育它们。这不是救赎，而是一种在经历了背叛、逃离、嫉妒后头顶波斯菊的从容和宽容。她宽恕了所有人，也宽恕了自己。尹小荃是她一生难以洗掉的隐秘污点，但也是她花园里的第一株嫩芽。在陈在离开、小帆和麦克在一起甚至还要睡她的床等一系列让人丧到谷底的事后，她在最大的愤怒里生出了最大的宽容。洗尽铅华，美人出浴，污点被小跳的最终的宽容平和洗去。这是这遍再读时给我最大的感动。 另外，第一遍读完时我只是单纯的讨厌尹小帆，但这遍读完后我甚至觉得她很可怜。在共同“杀死”小帆后两姐妹做出了不同的选择。也许是因为怕自己愧疚，小帆把一切错一切罪恶都推给了小跳，但她何尝不是和小跳一样，无法走出小荃的死的童年阴影。只是与小跳不同的是，她选择了逃避。逃离中国，逃离文化甚至要逃离那个时代——她以为逃离了就不用承担愧疚感，她以为一直叫嚣着恨尹小跳就能减轻自己隐隐作痛的罪恶感，但这样反而适得其反。她终其一生都无法获得自己真正想要的，因为她不懂得宽恕。她没有宽恕她的姐姐，甚至将这种不愿宽恕的心理发泄给了这个国家这个时代，她拧巴着，内心长满荒草，因此注定她的灵魂只能是荒芜的孤零零一人。 我很喜欢Jenny Hecht，喜欢《Resist!: To Be with the Living》。
汪先生除了写自己父母和家乡，还写了好多那个年代的文人，沈从文、金岳霖、林徽因、闻一多、老舍等等，全部拉出来放在一起简直像神仙打架。不知道再过一个世纪，后人提到我们这个年代的文化名人会怎么写
2015年我与先生自驾由北京出发走呼伦贝尔，至漠河进入东北大地，让我真正置身于这片神奇的土地，并接触到了当地纯朴的人们。第二年我们又由北京出发一路到了祖国的最东点黑瞎子岛后，顺着边境线一路向南到珍宝岛、绥芬河、防川、长白山、集安……最后到大连、旅顺，至今这次旅行都是我人生中最愉悦、最值得回味的旅行。在剧集剧时，我看到了许多熟悉的地名，与似曾相识的笑脸，这让我倍感亲切与心喜，当初的旅行丰富了许多我曾经并不了解的知识，例如：高句丽，但通过观看此剧我的知识变得愈发立体了，并使我萌生了再次去东北自驾的愿望。 所以说，如果你是东北人观看此剧，那会倍感亲切；如果是曾经去过东北的人读此剧，会觉得原来自己还有那么多的不了解；如果是没有去过东北的人读此剧，则会觉得自己错过了如此之多……
读完有点想念我故乡边水井里的鱼，旧房子旁的竹笋，儿时玩乐的同伴。很温暖
1赤沙镇塞外镖客，随雨安 2双头蛇vs常贵人
国家建设里面对中国的制度研究挺有意思。对歪果仁而言能做到客观实属不易，尤其是我们的什么东西都常让他们觉得神奇。
非常好看，我把它当番外，补充了很多前面两卷的细节，很感人，很温暖。最近看过的两部堪称上品一部是这本浮云半书全册，另一部是闻香榭，真好看，每个人物都很立体。
“他对未来世界的思考和探索，凝聚在这本代表作之中，被人熟读与反思，甚至付诸行动，正是茱迪丝·玛莉娜及其作品的价值所在。”
遇到他之前，人生就像是一场醒过就忘的梦。失去他之后，所有独自走过的风景都成为一种折磨，连呼吸都会痛。
要想成为女主，基本硬件还是得跟上，琴棋书画骑射厨艺种树等等最好都点亮一下，不然连姜幼瑶都不配做了（。
开篇以为是个死了母亲的阴郁者，玛丽的出现引发了主人公对事态扩大的局中者内心表述，尔索发现，在整个审讯过程中，人们对他所犯命案的事实细节、前因后果、来龙去脉并不感兴趣，也并未做深入的调查与分析，而是对他本人在日常生活中的表现感兴趣，比如下葬母亲他没哭、第二天和情人看电影、约炮；他的命运并不取决于那件命案的客观事实本身，而是取决于人们如何看待他这个人，取决于人们对他那些生活，对他的生活方式，甚至生活趣味的看法，实际上也就是取决于某种观念与意识形态。在这里，可以看见意识形态渗入了法律领域，决定了司法人员的态度与立场，从而控制了法律机器的运作。
编剧选取历史长河中若干有温度的细节，用鲜活的文字还原出属于那些时代的爱与恨、悲与欢。
格林童话、安徒生童话都是献给孩子们的。黑塞童话不是创作给孩子，而是大人的童话。用童话的手法揭露人性的弱点和丑恶。做为大人的我们压抑心中深藏的恶和负面心理，在社会中弘扬每个人的正能量和真善美，大众还会生活在压抑、郁闷、不开心环境里吗？人者见仁见智，好自为之吧。
国内投资指南：看不懂的别做；看得懂但看不准的别做；自以为看明白的准受骗；自己不动脑子和别人联投的死得更冤；别人玩儿不转，别以为自己能玩儿得转；相信自己能点石成金的肯定被忽悠；太高调和吹牛的肯定有问题；便宜没好货，好货不便宜。
加油奥利给，编剧加油，我们支持你，希望多更一点，如果不行可以歇一歇，我在评论区给你一点思路，喷子不要喷谢谢🙏