绵花糖 5.4

董子健这个角色全程划水

青青🍀子衿 4.3

百读不厌，不同时期读会有不一样的人生体验，现实生活好像也是这样的

墨城 5.5

这部剧，充满了太多让我喜欢的点，喜欢的不仅是亚隆的思想，而是他始终真实的态度。 就像有朋友会问我“学了心理学，你还会跟孩子发脾气吗”，我们对于心理咨询师尤其是大师，总归有一些幻想。亚隆很有勇气，用一本自传亲自戳破了一个个泡泡。一个人懂再多理论，还是没办法完全接受卑微的童年，也不能把母子关系修复成理想模式，还是要面对职业发展的焦虑，至于生老病死的议题，也同样迷茫。“原来你也不容易”，果然是超级有效的抗焦虑剂。 当然，如果仅仅是比惨，就和朋友吐槽差不多了。亚隆“自我暴露”的价值，还在于他用这些暴露，揭示了生活的真相。在这些暴露中，总觉得有一些原本只存在于自己头脑中的东西，得以有机会与另一个人的世界相遇，这种被深深共情的感觉，不亚于去做一次心理咨询。 总之，如果要给新手咨询师推荐一本剧，这本一定会在我的追剧清单里。也推荐给所有对生存、孤独、焦虑、死亡感兴趣的人，相信都能从这部剧里获得养分。

江南之南 8.8

天下无不散之宴席，酒喝干，情叙尽，终究是要分别的吧？     不过，一觉睡去，明天的太阳还会照常升起。     不是么？     若是如此，有何必悲伤呢？

王如花 6.5

1.但凡初中毕业对异性性器官没那么大好奇心后都创作不出这文 2用大量重复无聊的词藻来形容一个人，不高明且无聊，网络剧集卖字数的套路 3文中对异性的态度，像是一种高等生物在看低等生物的感觉，性转一下早就被骂死了

枯藤老树 6.5

这里的女主爸爸太冷血了吧，儿子被人杀了，还若无其事地和凶手过日子，太不合理。女主就是傻白甜

蔡清平¹⁵³ ⁹¹⁵⁸ ⁶⁶⁴⁴ 4.3

跨过农历新年，终于翻完了颇受关注的《Gynaika einai... skliros anthropos, I》，我原本对这类题材比较排斥，但读完之后小有改观，值得一读！ 全书大至浩瀚宇宙小至生命个体，虚幻的现实的有触及有结合，内容丰富且稍显庞杂或许是记忆衰退，记住的倒是云天明的三个寓言。 肆虐的新型冠状肺炎把我们圈养在室内，有点分不清书中世界和现实生活，再宏观的世界都有到头的时候，那么就希望这肺炎早点到头吧。

诗说红豆 1.1

明代皇帝很奇葩，残酷混蛋相叠加。清朝帝王皆勤奋，无可奈何亡国家。

夏天无。 6.5

“我们必须摧毁人间的希望，才能以真正的希望自救” 荒诞感-人与生活的离异。换句话说人面对自身的不合情理所产生的反感，这种反感激发的是一种形而上的反抗，否定时间的永恒性、摒弃绝对的虚无主义。 荒诞带来的是思想与所处环境的某种剥离。深刻意识到人生的无意义、希望的虚假性。而这种情景会带来的则是一种个体的冲突：接受人生的无意义性，接受希望不过时自欺欺人，不过是为这某种崇高的理论活着。当然意识到希望的欺骗性，把明天剥离之后就成为了一个没有未来的人，剩下的选择中有逃避性的自杀与“痊愈”。接受世界本就是由分崩离析的碎片组成，不再被美好的愿景拖累着，不再因为所谓的努力无法与希望匹配而不得安宁。让该死的“希望”去死，让真正的希望到来。 重要的不是痊愈，而是带着病痛活下去。

大郭 8.7

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《Gynaika einai... skliros anthropos, I》孔子说：“如果质朴多于文采，就会显得很粗野；文采多于质朴，又会显得很浮夸。只有文采和质朴相互配合，才是个君子。 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《Gynaika einai... skliros anthropos, I》 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”——《Gynaika einai... skliros anthropos, I》孔子说：“好比堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如果停下来，那是自己停止的；又好比在平地上堆土成山，虽然只倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持。