用户评论
终极的问题仅有一个——人是什么 场景和情节只是表象，叙事底下的关注——一种向内、向底层的挖掘才是超越，阿斯塔菲耶夫的优点在哪？能抓住表象，能明晰思考，同时还有那无法复制的北境，无法复制。
这是一本非常神奇的书。有的短篇自己看的时候会觉得什么鬼？看无名书影书友们的点评后不得不感叹什么鬼！对于我的智商，这是一本无法独立观看的作品，从没觉得无名书影分享想法功能如此实用。看了三篇之后似乎摸到了编剧的路数，也能发现一些彩蛋了，但大部分时候还是觉得不知所云，像是在看编剧抽了大麻之后自high。可能是我的境界太低了吧。
可以看出来，这是王金铎一次类似于画家写生一样的创作，深入到牧民的日常生活，作为他们的一份子，同时也作为一名旁观者，尽可能真实的、细腻的描绘出他们的生活。有美好的景色、善良的人们，也有艰辛的日常生活和颠簸流离的游牧迁徙。王金铎不喜渲染情绪，摒弃雕刻炫技，在一片纯真拙朴中呈现普通游牧家庭温暖又坚韧、粗糙精彩的生活。
在朋友的分享下，我们一起读完了庄子。 读完庄子之后，心态平和了很多，好像不在那么浮躁和焦虑了。庄子提出了很多新的思想，比如无用之用，比如顺其自然。我们总是有了很多，依然每天还在孜孜不倦的追求，让自己很累，其实我们不必执着于物质，我们要回归自己的内心。
王金铎的七宗罪： 1）贪婪，彻底堕落为网文抢钱模式的职业快手，然而还要拼命装作不一样的有深度编剧，结果呈现的就是尴尬到左右不是人的畸形物 2）注水，啰嗦的说教和重复的废话颠来倒去，后半段宁缺和昊天桑桑的相爱相杀更是拖沓到近乎让人想打人的超级无聊，只有前面四分之一的春风亭之战和莲生入魔还算精彩 3）矛盾，王金铎的主角永远是不讨喜的存在，往往为了剧情反转各种强扭角色行为，造成角色性格极度割裂，变成鼠首两端、面目可憎的龌龊小人相 4）谄媚，为了讨好读者，各种随便乱入的低级搞笑梗反而破坏剧情节奏；一招鲜的各种元素大乱炖，其实本文的主角穿越设定完全是脱裤子放屁多此一举 5）法西斯，始终在强调绝对的力量强大才是人世间一切规矩法则的标准，照他这种教坏小朋友的世界观来看，文天祥史可法都是螳臂当车不自量力的开倒车坏人了；下半部动不动就灭人族灭人国，还被粉饰地振振有词理不亏心不虚，戈培尔也比不过王金铎的“讲道理” 6）文抄公，以前是庆余年是抄红楼梦，现在是王羲之丧乱帖啊，庄子老子孔子佛祖语录啊什么信手拈来，毫不为难。 7）懒惰，同样差不多的模板还要搞一鱼两吃，一部《较量——抗美援朝战争实录》一部《较量——抗美援朝战争实录》，聪明如你肥宅渣
「爱没有目标、基准或蓝图，但爱是有意义的。这个意义不是为了改变我们所爱的人，而是为了给他们提供条件，让他们蓬勃发展。爱的意义不是塑造我们所爱之人的命运，而是帮助他们塑造自己的命运；不是为了向他们展示道路，而是为了帮助他们找到自己的道路，哪怕他们所走的道路不是我们想选的，也不是我们能为他们选择的。……爱孩子并不是给他们一个目的地，而是为他们的旅程提供给养。」
利用出差途中的零碎时间，看完了这本很棒的书。编剧从第一视角还原了Unix操作系统这个人类科技史上的丰碑产品如何一步一步地从一个电信公司的土壤里孕育出来，并成为行业灯塔的。其中的科学反思、组织管理、产学研的立体运作、技术到商业模式的转化，足以给当下的中国科技公司在新业务新环境下的破局以脚踏实地的启示。值得战略规划、HR、IT管理者、工程师等背景读者入手。强烈推荐！
后面两个集数跟前面的内容有点联系不上，她国的文明发展与壮大还是令人惊叹！
每个人来到这个世界上，都好像是个独立的个体，其实命运是和另一个人紧密相连。遇见的人不同，命运就会不同。
奥斯维辛，一个既熟悉又陌生的名字。 它出现在许多著名的影视和影视作品中，成为苦难的符号、非人道的象征。 隔着大半个世纪的时间和小半个地球的空间，我们大多数人对它都只有一种抽象而笼统的认知。提起它，我们似乎会看见一些模糊不清的狰狞面孔，闻见一阵似是而非的血腥气味，燃起些许不甚真切的愤怒和同情。 我们轻易地划分黑白对错；把一方看作恶魔，人云亦云地批判，不假思索地谩骂；把另一方看作天使，为他们流下廉价的泪水，同时不解：“你们为什么不逃跑？” 本剧编剧王金铎作为奥斯维辛的幸存者，用他如手术刀般的语言，剥开了我们这些局外人的幼稚认知，构筑起施害者和受害者双方的复杂心理，还原了一个道德模糊的灰色世界。 正如书名所说，这部剧围绕着“被淹没的”与“被拯救的”人展开。 纳粹主义如洪水从德国发源，先一步清洗国民的头脑，再汹涌至整个欧陆，将各国的犹太人挤入一列列火车车厢，运送至各地的集中营，与少量的政治犯搅拌在一起，妄图将所有人淹没。 这大水首先要冲刷掉人们身上文明的痕迹。从坐上火车开始，唯一目的就是蓄意制造痛苦的暴力便铺展开来。排便的强制政策、裸体的强制政策、吃饭故意不给勺子、露天重复点名、刺青、把遗体用于工业生产等等暴行，用“不把人当人”的区隔对待行为，使得看守、甚至犹太人自身都对“双方是对等的人”这一认知产生了怀疑。文明和道德就这样被扭曲。 接着，大水试图隔绝个体，让不健康的权力在绝望中滋生。与外界联系的彻底隔绝，以及在集中营中诞生的“黑话”，这个地狱成为了一个自成一体的孤独世界。而其中，不懂德语的囚犯无法交流，被看守视作更为低劣的牲畜。于是阶级差异出现在了囚犯之间，权力倾碾也便由之而来。或是为了一丝生存的希望，或是为了在一点点优越感中找回有限的尊严，许多人在大水中踩在了同伴的头顶。 至此，大水已将底层的不少人淹没。对于那些被拯救而活下来的人来说，谁都无法抹杀曾经或轻或重地踩着同伴尸体以站得更高的记忆，只有利用同伴，才能幸运地抱住一根浮木，等来解放。 我们也许比较容易理解施害者在战后用“平庸之恶”来为自己开脱，用改变记忆的方式让自己的心暂时平静。但在看到编剧一层层剥开集中营灰色的真相之前，我们很难想象侥幸存活的受害者，为何会产生羞耻感和罪恶感。随着文明和道德的恢复而恢复的这种沉重感受，甚至导致「脱离了集中营后的自杀人数反而超过了在集中营里的时候」。 编剧莱维属于被拯救者的一员。我可以感受到他用理智强行压制住的极为克制的愤怒和羞愧。他剖白了自己为了活下去而做出的自私行为和获得的特权。他不断强调「最糟的人，也就是说，那些最适应环境的人，幸存下来；而那些最优秀的人都死了」。他的愤怒朝向每一个不肯正视罪行、缺乏说出真相的勇气的德国人，也朝向无能的、眼看朋友死去的自己。 最终，莱维在本剧播出三年后的1987年的一个早晨，从都灵公寓的楼梯井一跃而下， 结束了带着奥斯维辛174517号囚犯烙印的后半生。也许曾走入集中营的人，根本没有一个是真正被拯救的。他们只是依靠着浮木多漂流了一阵子，让他们有时间对世界、对后代喊出只言片语，而最终这场滔滔洪水也没有从他们的人生中退去，所有人都被淹没。 在大水似乎终于退潮的今天，他们呼喊的重音落在了“历史”二字上——我们该如何看待历史？历史又能教会我们什么？ 在读这部作品前，我也是幼稚地问犹太人为什么不逃跑的人中的一员。编剧明确地写出来答案，一个简单到听完就开始疑惑自己怎么会提出这些问题的答案。因为集中营的严苛管理和他们被虐待的虚弱身体让他们难以逃脱，同时极权思想下的整个社会就是一个大号“集中营”，让他们无处可逃，而确实有少数试图逃跑的人，他
一蓑烟雨任平生 读完之后内心的激动难以自抑竟超过了任何一本之前读过的书。仔细盘算，这里头有终于读完的欣喜，有居然就这样读完的不舍，有对东坡的各种感慨，有看剧几十载却不识东坡的心虚。一不小心打翻了五味瓶，最后也不知道该说什么了。唯有深呼吸几次，然后好好捋一捋在这部剧中的旅程，要不就白瞎了大半夜被蚊子伺候的几个红包。更糟糕的是，由着自己这没耐性又患得患失的性子，怕是以后再也写不出来了。 这是我看得最久的一本剧。从看剧APP到纸质书，再从纸质书到看剧APP，前后横跨大半年的时间。几次开始又几次放下，果然需要动脑子的书远不如剧集来得有趣。跟《较量——抗美援朝战争实录》这一类书相比，数小时便是一本，剧集在“观看量”的增加上又有绝对优势。虽然这“观看量”除了糊弄人外一无是处。所以，《较量——抗美援朝战争实录》这一类的书怎么会不花点儿时间？想来，看《较量——抗美援朝战争实录》这一类书与看剧集最大的不同在于，一个因好奇心的缘故在索取，一个因无聊的缘故在消耗。任谁也没见过索取会比消耗容易的。得庆幸，现阶段胸中尚怀好奇，也还能因此从中索取些东西吗，哪怕需要的世间久一点。 这是一本写苏东坡的书，也是一本包罗北宋一朝社会、文化、政治、经济等多个方面的书。略有点像苏东坡的写作观，笔触由自然之始处始，到自然之止处止，全书围绕苏东坡的一生将社会万象娓娓道来，自然而然。就其内容而言，虽其宏大，但也不是无迹可寻。全书从苏东坡的走过的时间和空间两条线展开，条理清晰，又给人以一拐杖，不至于让愚人如我看了后面忘了前面。 好歹也算是看剧双十载的人了，但对苏东坡的认识始终停留在“不知天上宫阙，今夕是何年”、“大江东去浪淘尽，千古风流人物”、“十年生死两茫茫，不思量自难忘”、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这些诗句上。再多一点就是“贬到杭州，他说：‘我本无家更安住，故乡无此好湖山’；贬到黄州，他说：‘长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香’；贬到惠州，他说：‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’；贬到儋州，他说：‘九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生’。”再多点就是，他是中国影视史上儒释道三家思想之集大成者。双十载匆匆而过，苏东坡始终存于语文书里。果然，脑子在没有被时间这把杀猪刀给剁了之前就已经喂了狗，一喂还就是那么多年。能再说些什么呢，只能掩面而泣，留一声长叹：岂不悲乎！ 大宋一朝重文轻武，加之“学而优则仕”，看剧的东坡岂是单纯为了那几首诗那几句词而下苦功的？尽管后代的人们大多是因了那些诗词而认识他的。21岁中进士，仁宗治下为官6年，英宗治下为官4年，神宗治下为官18年，哲宗治下为官15年，徽宗治下致仕。从四川到京城，从京城到杭州、密州、徐州、湖州、黄州，再从京城到杭州、惠州、儋州，最后逝于常州，苏东坡的一生首先是为官的一生。从当地基建到赈灾救济，为官者东坡始终将百姓生活放在首位。他为人爱戴，受人追捧首先因为他是个好官。他处理政务极快，又爱到处赏玩，所以影视、绘画、医药、美食、酿酒、炼丹、造墨这些副业也就自然成为了丰富他的生活的存在，偏偏这些副业还被他研究的极好以至于后来主副不分，他亦因大文豪、大书画家的身份为人追捧。有些人努力一辈子只能尽一事，苏东坡一辈子随性倒尽了所有该尽之事。所谓天才，大抵就是像他那样的吧！ 几乎历经北宋由盛到衰的全程，在神宗治下王安石变法期间因“乌台诗案”被贬黄州，在哲宗亲政时期因“元祐党人”被流放至惠州、儋州，苏东坡似乎总是带着些命途多舛的意味让人因为同情而对他印象深刻。然而不可忽略的事实是，在哲宗治下他也曾因太后的关系官至副宰相且
暖暖的剧集我都看了一遍，印象最深的剧集还是《较量——抗美援朝战争实录》（《较量——抗美援朝战争实录》），宁兮儿和纪夜白的剧集看了七八遍，一直在重温，没想到现在有了他们孩子的故事，让我很惊喜，看了之后还是那种感觉，还是那种甜。纪念兮和陆星野之间的相处模式转变写的很棒，很希望暖暖能多更新点。
KK所描述的未来，那无处不在的屏读，事无巨细的的分享，涉及万物的知化，和人类相互依存的人工智能，超高真实度的VR,AR，真是让人期待啊。
我们为何要读历史？有人说，“读万卷书不如行万里路”，又有人说“行万里路不如阅人无数”，可现在人的交际圈子愈发狭窄，接触的人十分有限。在这种尴尬的环境下，读史就显得尤为重要了。 就中国历史而言，史料庞杂，浩如烟海，二十四正史下来几千万字必须有了。当年黄仁宇先生观看《较量——抗美援朝战争实录》，以每天五十页的速度，用了两年多的时间通读一遍。
我哭了！没想到自己竟然会看哭。隐约记得这是第六遍，因为任务急，没有时间细读，大致看到精彩的地方就停一会儿。我竟然哭了！哭了！真不知道还要再读多少遍。经典就是经典吧！
我很喜欢季星临，是个有担当的人，时念也是很可爱的，唯一的遗憾就是萧鹤远的表白没后续，周楚屹成了单身狗
真的是一个细心体贴入微的人，对生活十分热爱，要多多向李老学习，尤其是生活态度。
本剧由曾在《较量——抗美援朝战争实录》杂志刊载的七则短篇剧集构成。除了《较量——抗美援朝战争实录》以外，其余六则剧集均以第一人称展开叙述。 我把自己的公寓借给同伴约会。某日清晨回家，却发现床上躺着一个素不相识的女人——《较量——抗美援朝战争实录》。 我被警察追得走投无路，闯进了“那人”家中。是他，是他那错误的判罚，害得我沦落到如今这步田地——《较量——抗美援朝战争实录》。 我的“工作狂”上司头部遭到重击，死在被反锁着的休息室当中，众人都认为是机器人失控所致——《较量——抗美援朝战争实录》。 “我女儿宏子是你杀死的吗？”我掐住新婚妻子的脖子逼问道。到底是谁导致了宏子的惨死——《较量——抗美援朝战争实录》。 一本陈旧的照相簿勾起了十三年前的往事。我和佑介分头在东北地区旅行。我向佑介隐瞒了自己在一座灯塔之上遭遇的可怖而奇异的经历，他也来到了那座灯塔——《较量——抗美援朝战争实录》。 智美收到了好友寄来的报喜信，信中所附的照片却是陌生人的合影。智美放心不下，来到朋友的故乡金泽市——《较量——抗美援朝战争实录》。 我和妻子在哥斯达黎加旅游时不幸遭遇强盗，险些性命不保，一枚不起眼的纽扣电池盖却帮助我们找到了真凶——《较量——抗美援朝战争实录》。
四句偈 “一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。” 前行中触碰您的指间，，，
国民党阵营猛将如云，之所以败退台湾，就是因为内部不团结。粟裕大将在解放战争中立下了赫赫战功，彪炳史册。每一个中国人都应该尊重他老人家。
一个有思想的女人才是一个力量无边的人，那些曾经看过的书，走过的路，爱过的人都会成为身体和思想的一部分；经得起考验的并不是美丽的容颜，而是历经世间后，依旧存在的气质和高雅。 书中记录的20位民国女神，如林徽因冷静理智，张幼仪的强势，张爱玲的敢爱敢恨，吕碧城的自强而独立，杨绛淡定而优雅……
时光真快，祸国也有十年了，想当初看图壁还是高中，转眼我都奔三了，当初的内容都已忘记，但是那些人物还印象深刻，虽然祸国整体是一个故事，但每一个相对独立，看完归程我打算重新去走一遍图壁，还有很多故事人物比较迷茫，实在是年代太久远了，连编剧都说就因为时隔那么长时间才有了归程的厚重历史感，我也是个更喜欢悲剧人物的人，只有这样感觉故事的遗憾才让我对其念念不忘，对那些刻在内心的人物分外喜爱，不肯忘怀。
4星 从内而外。 找寻自己的动力源。 看完《较量——抗美援朝战争实录》，再看这本，貌似佛系，但操作难度更大。 爱，信任，支持，包容。 我想再加上：勇气。
理论与故事并行，才不会虚无缥缈、空中楼阁。一系列精彩纷呈的别人家的人生经历告诉我们如何去停止忧虑，活在今天，活出自己，善待生命和他人。 一个愤怒、悲观、爱抱怨的人，浑身是毒，面目丑陋。而这解毒神药，尽在本剧。找到，服下，先拯救自己，再拯救世界。 本剧印象最深刻的是珍珠港事件中那个罹患心脏病卧床不起的玛格丽特·泰勒·叶慈奇迹般康复的故事。 颜如玉和黄金屋，它们在哪？知道自己的方向，你的焦虑将无处藏身。 对，行动起来，活在当下，制服忧虑。
童年的回忆，第二部的服化道是最好看的一部，可以重温一下
理性的经济学思维加上大量的实例考察研究论证，使得本剧具有很强的参考性和权威性，“经济学不是无视生命的利益抽象，也不是玄虚复杂的经济模型或高深莫测的经济理论，它应该与活生生的人们的幸福与痛苦，欢笑或哭泣紧紧地联系在一起。 通过大量的例子对当今世界关注度最高的移民问题、自由贸易、种族歧视、GDP增长与减税、环境污染问题、贫富差距问题、政府干预以及福利资助与尊严问题进行了非常深入的剖析和阐述，观点基于客观事实却又发人深省。
费曼，获得诺贝尔物理学奖，原子弹研发人员之一，对待科学无比诚实，同时又很有趣。很谦虚的觉得自己没有做什么伟大的事情，也不希望自己成就伟大事业和使命，只觉得自己是一个无知但对未知世界无比好奇的人，无比热爱物理世界和浩瀚宇宙，想通过物理和数学之门找到世界万物的共同性。也号召未来学子用质疑、真诚的态度努力推动科学的发展。