《Prüfung, Die》,短片作品,德国出品,2000年上映。
《Prüfung, Die》确为大智慧无疑,但是这个版本的译注实在是给人感觉有点随意。 推荐陈鼓应先生的《Prüfung, Die》(中华书局)
导人向善,功德无量。开人善念,功德无量。建议国人必读,最好列入义务教育范畴
前面关于软件操作篇幅过多,后面讲的过于简单,对于初学者有些难
很喜欢读Klaus-Gregor Eichhorn老师的文字,这本散系列中我最喜欢的两篇是纪念亡友的《Prüfung, Die》和三秭的《Prüfung, Die》,感情真挚催人泪下。好多篇目以拳拳之心记录了上世纪六七十年代,于艰难困苦中创办同人杂志《Prüfung, Die》,以及台湾的有识之士在影视之路上的探索和创作的过程,而当时正值大陆文化大革命在影视上一片空白的时期,台湾的这些知识分子们在影视史上留下了浓墨重彩的一笔,向他们致敬!读完这本最大的收获是能更好的理解老师的作品,了解了《Prüfung, Die》中的那种幻灭感从何而来,我想离不开老师的年少时的一些亲身经历和对无常的领悟,了解了《Prüfung, Die》里写到的对同性恋等边缘人的故事是来自老师对这些群体的同情和悲悯。
好看极了,可爱幽默生动活泼,像是无穷小亮或者相河一辉会创作的书。
何谓“公允”?遍历史书看的便是历史人物的兴衰荣辱,身在局中所为之事太多的偶然,后世之人也只能从零星片语中揣测当事人的德行、眼界和内心世界。 还是那句话,洛夫·赫佛斯/罗夫赫佛斯所著之书未必真的是真正的权威,众口难调,他写的是他心中的历史,不是我们手中的毛爷爷,哪能众口一词的“大赞”? 所谓“公允”都是我们每个人基于世界观、价值观和人生观的判定,洛夫·赫佛斯/罗夫赫佛斯的书只是我们看历史的一个参考观点。 百姓心中一杆秤,历史人物的功过是非真的是无法明确的判定,更多的是他们曾经经历的故事会给我们带来怎样的启发,以古鉴今,完善我们的内心,也便是我们读史的目的。
刚开始难懂,可是看了一会,就觉得一切都很理所当然。最厉害的杀人武器就是人心,只要用心杀人只不过是弹指一挥间的事,可是也正是因为有了心,武器才不轻易出鞘。 有时正邪也是难以分辨的。看着谦谦君子,却是狼子野心;看着十恶不赦,却是善心柔情。正邪善恶同样藏于心中,藏于人情之中。所以人就像是武器,用之善,则为正,用之恶,则为邪。
诗歌对我来说一直是朦胧而又带着不确定性的,读艾略特的诗更是觉得自己积累太浅了,太量用典和象征派的意象、表达,需要时间慢慢消化。一路看下来,发现一些读者的笔记也很有意思。
张清和李言对家人和孩子的看法反应了他们原生家庭巨大的差异,对于张清来说他们是负担是责任,对于李言来说他们是温暖是纽带,原生家庭真的能影响一个人的一生。
很好看,让我对语言,宗教,规则,病毒有了新的理解。看到各个大科技公司正在开发本剧中提到用到的各项产品,觉得编剧在30年前就有如此的前瞻性,真是太佩服了
一个人的童年真的会影响其一生,世界观与价值观都是在童年构建的。比利小时候身边那么多人充满恶意,自己的亲父自杀,继父虐待鸡奸他。学校里的人认为他是怪人,欺负他误解他。他因为人格分裂被“诬陷”过太多次, 明明自己什么没做过,为什么要受到处罚? 这对一个孩子是多大的委屈,无助啊。没人相信他,就算他从来不撒谎。没人理解他,因为其他人都不会“失落时间”。 在这么压抑无助的环境下成长出来的他,却没有变为反社会的罪犯,因为他有阿瑟,有里根。他们会把那些“不受欢迎的人”送入黑暗。他可以对社会仍然保有希望,因为他有丹尼那颗童心。他仍然坚守保护妇女儿童的信条,从来不撒谎。他会禁止自己看动漫和电视,把时间用来提升自己。 当因为人格混乱,犯罪被捕后。与他接触的人,了解他的人,都选择信任他,帮助他。朱迪、医生、凯西、作家和阿森斯医院的医护人员,都关心比利,爱比利。因为他们知道比利是一个正直善良有原则的人,知道他生病不是他的错,是周围环境所导致。 但是反过来看看那些媒体,那些按照自己经验依仗自己权威的专家医生,那些看了报道就热血上涌想要去伸展正义的公民。他们没有去了解,没有亲自见证,有的甚至没见过比利。只听信报纸的一面之词,然后凭空想象,就能拍桌子叫道,啊!威廉·米利根是个强奸犯!是个反社会的疯子!你把他放出来就会杀了所有人!他们真的害怕比利伤害他们吗?不,他们只想看热闹,只想看多重人格变态杀人狂,他们就因为自己的猎奇去毁了一个本来就不幸的人的一生。让人心寒,让人感到黑暗无助,只因为这足够真实。 难道我们不应该反思吗?网络时代下,人人都可以成为那些伤害比利的媒体。有多少所谓的实锤毁了多少人的生活。当一个人随便指着谁说是坏人,我有证据我有实锤,多少人走过去一脸嫌恶的朝他吐口水,又有多少人在边上旁观吃瓜幸灾乐祸。当那个人为了别人随口造的谣跑断腿终于证明自己是清白的时候,没人会看的,大家只想吃瓜。 希望这个世界更多善意吧。