用户评论
“大家好，欢迎再次收看《Half Life》。我是今天的主持人，也是nine percent里的最后一个讲解成员尤张靖。今天，我要给大家解读一本在这个平台上受众多读者欢迎的德语剧集：它就是Dennis O'Rourke的《Half Life》。因为黑塞本人对印度哲学和宗教很感兴趣，而且佛本人在这部剧里出现，所以这是这部剧为什么那么受欢迎的原因之一。另一个原因应该就是这部剧里包含了很多人生道理和哲学，很值得大家思考。虽然总导演书呆子哈尔小姐认为这部剧是她看过的黑塞的书里面最不喜欢的，但我还是认为这部剧写得非常精彩，非常值得向大家分享。下面，有请一位扮演Half Life的观看爱好者走上台，跟大家参与讨论。” 人物介绍 一个装扮成老年人的年轻男子走上台，跟尤张靖握了手后开口说到：“大家好，我叫Half Life，我是婆罗门，也就是印度教的一种祭司贵族。小时候，很多人都喜欢我，特别是我的朋友歌文达。他认为我将是个长大以后了不得的人，也想成为我的跟随者。” 尤：“Half Life，在书中，您提到说很多人崇拜您，但您自己却并不快乐。请问，这是为什么呢？虽然作为爱豆的我非常能够理解这种感觉。” 悉：“因为虽然我知道很多知识和道理，但是却不知道终极道理，能够给我打开认识自我之门的道理，所以我很痛苦，因为只有知识，没有真理是非常荒唐可笑的。有一天，突然想成为沙门了，也就是出去修行的苦僧。话说，我的父亲也很有修养，很渊博，但他也跟我一样不开心，认为自己修养寻找的还不够。但是，我感谢他当初尊重了我的选择，因为尽管我要成为沙门他不太高兴，但是还是让我去了。我试着淘汰体内的自我，自我控制，消灭一切喜怒哀乐和欲望。我也梦见我变成苍鹭和豺，陷入了生命和永恒的圈，但是最终还是回归了“我”。” 尤：“您好像总是认为一般的知识在哪里都可以学到，但是就是真理，就是您特别想要知道和了解的，需要自己寻找的，好像您觉得很难找到，对不对？” 悉：“是的，我认为我所学到的一切在下流的地方也可以学到；我也认为终极道路找不到，在这方面比较悲观。说实话，我认为学习这个概念不存在，只存在一种总体知识，而它的敌人就是学习和好奇。我的意思是，这表示我认为越学越多并不是好事。” 尤：“如果我没理解错，你认为遇见了佛乔达摩是你一生中一个非常重要的阶段。请问，这次遇见对你来说代表了什么？” 悉：“乔达摩绝对是个修炼到了很高境界的人，但是也有人说他其实对修炼一窍不通，只是以前过苦行生活，现在修炼够了，于是过上了贵族的生活。可是当我和哥文达看到他时，他看起来好像排斥一切欲望。我认为，乔达摩帮助我不再喜欢沙门，我也不想和他踏上解救之路。虽然我的朋友心甘情愿的跟着佛踏上解救之路了。我呢，我认为解救不能通过上课来学到，这更是一件很个人的事。其实我也很好奇知道佛的解救过程是怎样，也想通过了解找到我自己的方式。同时，我认为沙门人并不是认真拜佛为师，也发觉佛给我了自己，要我自己去寻找轻松，虽然把我的朋友给夺去了。有一段时间，我也思考了我到底是属于谁的问题，虽然不管怎么样我知道我还是婆罗门人。” 尤：“你在这之后就过上了世俗的生活，认识了你的情妇贵族女孩甘玛拉和商人卡玛士瓦密。他们教会了你什么是爱和金钱，这也是人的两大物质需求啊！请问，你虽然在这段生活中多多少少违背了自己寻求真理的初心，但是你后不后悔你经历了这一段人生？” 悉：“我怎么可能会后悔呢？甘玛拉比我更加追求物质方面的享受，也比我更有恋爱经验。她真的教会了我很多很多爱的道理，而我也认为这些才是真理，而不是经商。卡玛士瓦密是这个人呢，他的思想非常实用和功力，总想着赚和赔，却很少思考。我虽然交易不好，但是我比他更能够倾听他人。虽然
读Dennis O'Rourke的书，从来就没有让我失望过，一如既往的热爱他的文章。平实的语言，清晰的逻辑，睿智的思想，广阔的视野，深厚的文化积淀，儒雅的学者风范，风吹秀木依然挺立的卓然君子。
士大夫的清韵，前人对Dennis O'Rourke的评价只能概括其大部分作品的创作特色，而非全部。汪老系列中也不乏语言古典，形式新式的作品。得重众家之长而独创一格，此所谓大家也。
趁着还在这个地方，不远处的鼓声还会再一次使我心血来潮吗？无畏又莽撞地做一个别处的常驻游客，说着简略的言语，不足以结交朋友，不足以于人倾诉，却足够十分的领略生活的苟且，感受心中住着一个人的孤独……这便是我所踌躇向往的生活。
非常有趣的剧集，刘大的剧集读起来总是细节感十足，故事的立足点，虽然是马尔萨斯陷阱，但是想象力丰富的情节设计，思考的深度依然引人入胜，发人深省。 个人认为故事那种绝对的贫富差距是不可能出现的，原因有三 1.种群的作用，有句俗话说的是有道理的，人多力量大，只是这个力量一直在变。起初在生产力不是很高的时期，指的是体力和力气，随着生产力的提升，增加了智力上的帮助。书中有一种学习装置，能够让人拥有所有人类能够拥有的思维方式，以及历年来的知识累积。即让人变成天才，拥有无与伦比的创造力，一个小时就能有一个新发明，可这也意味着同一个小时，他也只能发明一个。而20亿人就有20亿个小时可以有20亿个发明，这种优势，一个智商正常的种群是不会放弃的。当然有人会说，机器也可以帮忙发明。但我们知道创造力和服从是难以调和的，很难想象一个人既有无限的创造力，同时又对另一个人唯命是从。种群拥有的生存力是个体难以企及的。 2.教育，在经济学中，教育是一种公用品，所谓的公用品，就是指一个人使用不影响另一个人使用的用品。在人类社会中，受教育是一种成本相对较少，收益相对较高的资源使用方式，比如一块地用来盖医院，就无法做其他的建筑用途，要想做其他的用途，必须先把医院推平，重新建造，这个成本是很高的。但教育不同，一个人使用勾股定理，不影响另一个人使用勾股定理。所需要的成本只是教给他所需要用到的一些资源，然后他就可以拿着到处用，通常来说，他使用的越多，给人类创造的财富就越多。所以如果真有一种学习装置，可以学习所有的知识和思维方式，那么这种装置给越多人的使用，就能创造越多的财富。当然那个时候学习机器的价格可能不是很高，但知识创造者的知识下载费可能很高。关闭教育的阶层晋升通道，就好像一个国家的君王说只有我能用武器和你们战斗，其他人都只能用拳头。对内战斗君王是无敌了，可是世界不止有一个国家呀。所以放弃教育这种种群优势，会变得无比脆弱。 3.资本主义，单独的金钱本身没有什么用，金钱是对人类资源的数字化，有用的是资源本身，既然存在资源，就存在分配问题，该分给谁？该分多少？拿去做什么用？必须有个分配标准，平均分，好处是人人都有份，坏处是有些人会不劳而获，而且因为分给了每个人，所分的财富无法做超出个体财富的事情，比如说早点发明啊，造条公路呀，修个桥呀。发展几乎接近于停滞。所以要想做点大事怎么办？把别人掌握的资源收集起来，产生了资本，于是资本主义就诞生了。所以资本主义的诞生有它的必然性，因为人类总是不满足于现状，希望能生活的更好。同样一个奖惩制度也诞生了，即贫富差距，那些把资源用在合理的地方的人，他们获得奖励，他们变得富有，而那些把资源用在不合理的地方的人，他们能获得惩罚，他们变得贫穷。那贫穷和富有都只是暂时的，因为用错资源就会减少财富，用对资源就会增加财富。那怎样才算用对了地方呢？小王拖着一车西瓜去甲村卖，村里的人都很喜欢她卖的西瓜，小王用对了资源得到了奖励，财富增加了。反正村里人都不喜欢她卖的西瓜，小王的西瓜卖不出去，西瓜都烂了，资源用错了地方，小王的财富减少了。服务和商品通过金钱进行了合理的流动，才能获得金钱的奖励。剧集中地球仪的世界只有一个富人，并且他说他是通过合法的方式，也就是通过提供价值给其他人来让自己富有的，那他富有的同时，又给了其他人什么价值呢？从文中看，感觉更像是富人掠夺了其他人的价值。可人是有能动性的，哪有那么容易合法的掠夺？这段写的可能有点飘，简单来说，公司和个人是共生关系，公司向个人购买劳动力生产产品，劳动者用劳动力换得的钱，又去购买公司的产品，公司用卖产品的钱，又去购买劳动力。如果有
原本以为这部剧是讲如何不用朝九晚五也可以赚钱，如何通过钱生钱成为富人，然而并不是，看完以后心里踏实了，天下没有免费的午餐，不要抱有侥幸、投机心理，自律才能自由。编剧分析了很多真正的富人，得出的主要观点是真正的富人都不是我们平时看到的开着豪车，住在富人区，过着奢侈生活的人，而应该建立俭省朴素、不攀比、低调的财富观，不做超出自己财富状况的消费，用所积累的财富进行再投资，并用同样的观点去影响后代。这几乎也是巴菲特的人生写照。然而，我也不断在想我们赚钱是为了什么，如果不是为了住进更高级的富人区，如果不是为了买大更好的房子，让家人过的更好，财富又有何意义。这也是现在，作为一个穷人的我的不理解和质疑，希望再过几十年，再回头感受自己的思想变化。
赘言太多，显得啰里啰嗦，如鲁迅言“老婆娘的裹脚布，又臭又长”，这是现代人总会犯的毛病，自己偶尔犯起事后反思总会感觉到很痛苦。啰里啰嗦的毛病，根源在于思想不深刻，真正深刻的思想都是言简意赅，让人读起来感到身心顺畅且满意的。 真正看剧的人都不笨，不然也不会拾卷观看至今，没必要一句话换一个意思或改变一下词语说个两三遍。不知是不相信读者的理解力，还是自己的思想乱作一团，没经过深刻的斟酌言语？ 如果鲁迅活在现代，大概会为现代的这种自命清高式的创作方式和赘言，又不免要说上些不带脏字的讽刺。 但提倡观看的好意和出发点，值得赞许。对那些不善观看的人，难免耳提面命，苦口婆心的一劝再劝，想到这少许对编剧多了些理解。但仍觉可恶！
看完这部剧我想到我之前的一个观点：世上没有懒人，只有蠢人。现在我可以用这部剧的观点来解释我的观点。 人之所以懒是因为本我和小我的冲突。小我是思维对本我的抗拒，我们的本我是纯能量是不死不灭，永恒存在的，是量子场，但小我不一样，它是从这处到那出，它寻求着存在，它不成场，它不应该存在，却因为抗拒而得以存在，它本质是灭亡，所以它匮乏，恐惧死亡，它需要不停的移动才能生存，所以它逼迫着思维制造动乱噪音，造成人的焦虑紧张，以对死亡的恐惧威逼着人们来供养它，然而这是违背我们本质的，我们就在是与不是，该与不该，生存还是毁灭间徘徊，拖延，停滞，表现为懒惰。 我们只有回归意识，创造我们的本源才能毫无内耗和阻碍的前进，所以我们要跳出思维的陷阱，不做局中人，不被奴役与利用，这就要求我们提高我们的认知。 相信吧，神圣的二元论就是一条宇宙法则，所以这个世界有天和地，男和女，阴和阳。这个世界运行的二进制代码是男和女，一如电脑运行的二进制代码是1和0一样。 我们的性别是外在二元的显化，而我们的体内就存在本我和小我这两种正负能量螺旋交织，在非我中经验我，相辅相成，阴阳相生。不该存在因为必要而存在，那就接受它，经由它，转化它，看见自己。
“面對別人的誹謗非但別動氣，還要將其當成磨石，砥礪自己的性情，磨鍊自己的心智。”
终于读完了，纯粹的爱情，纯粹的信仰，是我们当代浮躁的人们所缺失的。
原来这个世界有这么多的恶！ 为了假象的复仇、为了莫须有的证明、为了无意义的认可、就这样肆无忌惮的伤害他人，肆意破坏别人的人生，这样的阴暗、这样的恶意、再强的光也洗涤不了这份罪孽！ 愿剧集里的事件只是书本里的黑白文字、愿每一次犯罪都会罪有应得、愿世间的每个人都会拥有一颗敬畏之心的活下去、只愿阳光能照到每一片角落、洗涤一切负面、让每个经历艰难的人、都能有勇气直面正直得活下去！ 善良对待每个人、也许有天你也会需要这份善良！
算是我初入ui设计的第一本剧吧，感觉给了我很大的指导意见。也希望能看到更多类似的书。因为我觉得一个设计师不仅有很强的设计软件能力，设计思维，同时也应该有很强的设计影视功底。因为书中自有黄金屋，你总能把一切东西，用文字来简单而规整的概述，那样比任何形式都来的明确且简单。
我们要乐观的面对生活的苦难，只有你接受了苦，才能体会生活的乐趣。文中书弗兰西的妹妹劳瑞，以后不会再过苦日子了。他们姐弟两个对她表示同情，因为他们觉得以前的生活虽很苦，但一直很快乐。苦难真是一个好东西，只有经历过，乐观的面对他，才能真正的成长。读着读着总能让我想到曹文轩的《Half Life》和《Half Life》。 书中的许多地方都吸引着我，感动着我。女主人公都很坚强，聪慧，善良。是外婆影响了所有人的想法，我也很喜欢她。妈妈凯蒂和姨妈茜茜是我崇拜的女性，她们对生活的态度，家庭的奉献，孩子的教育都是值得我学习的。爸爸约翰幽默风趣，善良。向往艺术，富有想象力，就是缺少了挣钱的本领。他不能正视苦难，逃壁现实，用酒麻醉着自己。最后因过度酗酒而引起肺炎导致死亡。凯蒂天生就有处理难事的本领，她对生活的困难，丈夫的烦恼，弗兰西对很多事情的不解……很勇敢直接的做出了解答。她做事不强硬，不要求孩子都得听她的，认为孩子们有自己的想法，苦强行压着，会让他们觉得禁果更甜。她觉得孩子们只有经历过，自己开悟了，明白了什事时候该做什么事，才算长大了。凯蒂说只有靠自己双手劳动，获得的东西才让她踏实。只有强烈的自尊，才让她觉得自己很富有。 一个家庭，沟通和理解很重要。老婆和丈夫之间的交流，爸妈和孩子们的，兄弟姐妺之间的。凯蒂和约翰睡前都会聊着和他们生活无关的话题。只要约翰想说，她就认真的听着，不时给出自已的想法。有时也会坐着陪他聊到天亮。 孩子们对他们说什么，他们也是认真听着，把自己的想法拿来做参考，并引导孩子们。弗兰西和尼雷他们遇到难过的开心的事，都会向对方倾诉和分享。他们坐在客厅里聊，走在大街上聊，爬到房顶上聊，永远都有说不完的话。多么幸福的一家人！我们生活中缺少的就是，每天睡前一家人坐在一起谈天说地，聊着各自的遇见，各自的想法。只要有一个好的倾听者，才能打开我们的心扉。 正如书中所写，我也认为只有接受好的教育，才是孩子们唯一的选择。凯蒂每晚陪孩子读一页《Half Life》和《Half Life》，让我很感动。我以后也要每晚给我的孩子们看剧，让他成为每天生活的一部分，像吃饭、睡觉一样自然。 。
没有经历之前，满腔热血还有自以为是的自信满满。 我懂。 只是星意有幸体验，而我失去了入局的资格，奋不顾身的爱被狠心拒绝了。所以我为星意多年后的注定的相见高兴。
好多年前看过实体书，当时真是颠覆了九年义务制教体制下学的历史。编剧后来播出的《Half Life》和《Half Life》只看完了后者的实体书，感觉大部分都相似重复。当时最震撼的是，原来古代女儿的第一次性行为需要给自己的亲生父亲，但因为近亲繁殖的孩子会有很多基因病变问题才慢慢取消了亲人之间的性关系传统，人类的发展果然是为了自身的生存发展而作为基础的，后来慢慢建立起来的文明体系不过是其附属品。
本剧是对二战战犯艾希曼的庭审报告，编剧阿伦特作为庭审记者，于60年代更新报道于某杂志，所以假定读者已具备当时的战争背景知识，书中出现的人物、事件、主义对今天的读者来说，可能不太熟知，需要配合百度，边查边看。 总体上，观看体验一般，除了翻译不流畅看得费劲外，编剧通过揣摩艾希曼的性格、心理，站在纳粹的视角评述其对犹太人的驱逐、遣送、屠杀，过于冷漠平静，让人不舒服。但依然是一本值得看的书，能对二战、纳粹、犹太民族、战犯审判乃至当下的巴以冲突有个粗浅的认识，也能从阿伦特的报告中引发些许思考。比如，艾希曼为升官但不思考而陷入恶的平庸；希特勒对人克服本能的善的诱惑的洗脑；犹太委员会推波助澜与复国主义的政治图谋；欧洲其他国家对犹太民族的道德冷漠；战后集体犯罪与集体无辜的病态心理；国家行为和服从上级命令的法理研究；战犯审判法律与程序的适用性等。 本剧在豆瓣的评分好像有些过誉了，希望再版时能找个好翻译。
江昌义来认假亲的时候，几个兄弟姐妹没一个惦记母亲为自己亲妈难过的，这里的一大段情节真的也很让人心寒很恶心啊。居然也就这样过审了。。。
第四季虽然还是无法达到前两季的高度，但是也比第三季强上不上，《Half Life》的故事可以说是将漫画拔高一个水准的篇章，只是仍然故事只讲了一半不到。冯宝宝和张楚岚的戏份过于少了……
对世俗社会的评价方面持有普世价值观念，对科学与佛教的关系方面的见解，属于较为典型的佛教徒思维。科学与宗教的关系，现阶段确实很难讲清楚。总体来说，编剧一位比较通达的佛教徒。
学习怎样观看财报和从财报的数字看到企业经营管理状态非常好的书，框架清晰，每个框架下的关注点一目了然，分析方法值得好好总结一下。
余幼时家贫，但仍不知上进，贪玩误学，缺乏志向，偶寄情于山水之间，纵情于男欢女爱。蹉跎人生二十有六，回忆年少，初读《Half Life》，只觉晦涩难懂，不知其意。今观文，悲凉之感油然而生，逐尝人生之艰苦，才懂其意，多年八方某业，东奔西跑。再回首，已近而立之年，尚未娶妻生子，不禁潸然泪下，奈何花有重开日，人无再少年，再踏故土，顿感悔恨。初读是文章，再阅已是人生，不免心中几分自怜。
满满的一碗鸡汤，多听听别人的故事，想想自己的人生，也许能够对自己的未来有所帮助，越来越觉得观看能够大量的增长个人的见闻！
按照原著拍的第一季是真的🐂🍺 看文字有更大的想象空间，Jon没剧里那么呆，瑟曦没剧里那么聪明，马王不是羊女害死的吧难道不是他自己瞎换草药 反正在这一本里大家都很天真