用户评论
都看烦了，乱七八糟的凑文字，只为了赚取书币，真想停下来不看了
难得很耐读的言情剧集，非色欲系，走的哲理温情路线。每个出场人物都很有特色，正角性格设定讨喜，反派让人一眼就很讨厌，编剧妙笔生花，角色栩栩如生。 1、人物简析： 秦佔，高冷护短，对老婆宠到没边，对朋友两肋插刀，对敌人杀伐果断。 闵姜西，智商情商双高，颜值身材顶级，口才文才双一流。虽从小家境困苦，却难得拥有一颗特别温暖、有力量的心，不卑不亢，爱憎分明，遇事冷静周全，个性非常非常成熟。她的出现，不仅温暖了秦嘉定，也逐渐走进秦佔的内心世界改变了秦佔的高冷不近人情。此外，姜西手刃情敌的招数也是无招胜有招，妥妥教科书级别，非常赞！ 荣一京，顶着花花公子的名头，只恋爱不结婚，却难得的聪慧温暖善解人意，个性成熟，幽默风趣，看起来渣却有本事让每个接近的女人都心生欢喜。 丁叮，勤奋努力，从小镇学渣一步步破茧成蝶蜕变为都市学霸，并且在爱情的正面激励下逐渐实现自己的人生梦想，堪称励志典型。 秦嘉定，从小缺爱，性格乖张，在闵姜西的引导下逐渐放开封闭的心，越来越合群。个性寡言却心思细腻，聪明高冷。 冼天佐，秦佔贴身保镖，因高冷寡言无表情被戏称“棺材板”。外表冷漠，内里却柔软贴心，耿直听话又专一，和程双的热情如火乃天生绝配。 程双，闵姜西上下铺的闺蜜，独立打拼的富二代。性格开朗，热情直接，话痨，外向聒噪，聪明有趣。 陆遇迟，闵姜西的男闺蜜，高大帅气，热情简单，同性恋，同为富二代和话痨。为追求大学真爱锲而不舍。 丁恪，陆遇迟的白马王子，勤奋聪明，为人正直善良耳根软，事业心强，靠自己辛苦打拼出一席之地。本是异性恋，在遭遇背叛后被遇迟的真情打动，逐渐被掰弯。 江东，秦佔从小的对头，一直想要拆散秦姜恋撮合姜西和楚晋行在一起却失败。喜欢捉弄闵姜西却也总是为姜西打抱不平，很江湖，很义气。后成为姜西小姨的继子。看似玩世不恭嘴皮子厉害损人毒，内里却是柔软细腻知好歹，骨子里有个顽皮的小孩子。 楚晋行，靠自己白手起家，高大帅气，优秀好学生的代表。从小缺爱，因目睹家暴父亲的溺水身亡未施救而给自己带来终生心理压力，对于情感的体验深刻细腻，却不懂如何建立维系情感，不敢去爱。 反派，荣慧珊等，都是高级白莲婊，略。 2、故事简析： 作为言情剧集，故事的起承转合都围绕人物之间情感的逐渐递进展开。各种男女主身边的幺蛾子，各种突发事件的解决，秦佔和闵姜西从互不待见到暗生情愫，再到互表心意接受对方，在各种事件的激发和圆满处理中，两人相处融洽共结百年之好。 情节是简单的，难得的是，穿插其间的小细节引人入胜。编剧的阅历非常丰富，所有的细节在笔下都显得很真实，且台词设定机智有趣有料有梗。尤其是一些互怼的场面，犀利深刻，简直太解气，让人拍案叫绝！ 并且故事发现的主线副线很多，但编剧逻辑都相当严谨，没有错乱，没有没填的坑，很好的保证了故事的延续性，真实不跳戏。 此外，编剧通过人物表达出来的三观相当正。且面面俱到。无论是高考升学、恋爱、婚姻、工作，甚至包括离婚重组家庭，如何惬意人生，怎样面对困境和打击，不同的人物不同的背景，不同的台词设定，编剧的阅历非常丰富，拿捏都非常熨帖到位。 3、推荐： 虽然只是言情剧集，却在勾勒出一副美妙温馨之余饱含人生哲理，是值得细读和体味的好作品！
［2019年第十三本剧］ 在读这部剧之前，我们首先来思考一个问题：是什么使得女性的地位至如今这个地步？ 首先从自然生理结构这一缘故来看，在生殖中女性扮演着被攫取的角色，可是这并不会一直赋予雄性在物种中的优势。在白人霸权的社会里，黑人们却能摒弃看似先天实则后来的种族偏见为争取平等权利而进行革命。波伏娃认为，是因为“女性没有本真地把自我确定为主体”，因此成为了“整体中的‘他者’”。 再从精神分析角度来看，精神分析学家认为女性的自卑从小女孩时期认识到缺少阴茎这一阶段开始，错将焦虑与惊恐看作是原始就有的情绪，深陷于神经官能的紧张感。一味逃避，无法实现自我超越性。而男性将阴茎异化为自我价值衡量的尺度，生理特权转化为人与人关系的特权。 而历史唯物主义观点认为，一切历史实现构成了人类。随着劳动力要求的不断提高和私有制的出现，父权代替了母权。为了克服自然和被压倒的恐惧，需要进行不断地自我征服直至主宰地位。但私有制并不一定导致妇女的奴役地位，劳动力局限带来的阶级分化这一论点站不住脚，因为除此之外女性还有其他可以投入时间和精力的地方来实现其价值。 在历史潮流之中，对生殖崇拜的母权社会，尽管有， 但是随着社会的发展人愈发地意识到自身，原始图腾还未完全退去，男性已经将“自己的同意异化”，对女性进行利用和侵占，“精神战胜了生命，超越性战胜了内在性，技术战胜了魔力，理性战胜了魔性”。于此，母权社会在历史进程中停下了脚步，男性的先天优势让他们将手中的权力牢牢握紧。在两性双方都没有产生打破这种局面的意识时，男性几乎充当了一切社会法律与自然规则的制定者，这当然是从男性自身的利益出发；而女性没有想过也无法走出这种“享乐”，逐渐被物化，成为男性的附属品，受到父亲与丈夫的束缚，长期失落于男权社会的语境里。众夫所指之下，愚蠢与脆弱成为女性的代名词、吵闹与眼泪成为女性的标志物。 当女性摆脱了家庭，投入社会运动和新时代革命中来时，事情发生了转变，女性意识有了崛起的趋势。但是，工薪与工作时长的无理压榨、避孕措施的不堪、堕胎在法律上的明文禁止、道德的压制等又再一次压在女性身上。
如编剧所说的，我不仅期待想减肥的朋友能瘦下来，也更期待大家借着减肥让内心变得更强大，每个人都能活成你想成为的样子——苗条的，喜悦的，健康的，自信的；既能享受美食，也会管理身材；不为难自己，也不被别人为难；灵魂强大，身体轻盈；早晨被梦想叫醒，夜晚带着期待入眠。 我相信，上帝创造的每一个人，都值得过这样的生活，都值得拥有这样的生命。
一个母亲温情地记录女儿的成长和追求梦想的故事。字里行间都是母亲对女儿生命历程中的深情厚爱，陪伴，鼓励，和无条件的支持。母女两代人努力积极的生活态度，女儿面对失败彷徨和不断的执着追求，以及母亲对女儿的耐心更是让人感动。最后一部分记录女儿生病就医和最后自杀的过程写得十分克制，没有任何渲染悲伤的文字，让整本剧最后还是落在了张纯如毕生成就的光芒里，而不是一个失去女儿的母亲的悲伤中。
就这样，天地人的第二部也走到了尾声，天行健里的人物结局也交代清楚了，求仁得仁，但也殊途同归，到了最后，每个人的名字也都归于国殇碑和忠国碑上。 相比天行健里的结局如此令人伤悲，难忘; 华锐嘎布以较宽容的态度结束了南北战争。退役而携美归隐对郑司楚来说，也许是最好的结局，至少，那也是他生 父想要的; 而野心勃勃的陆明夷也将继续扶摇直上，走自己的路。 一首《华锐嘎布》，带出了全书风流人物的豪迈，场场精彩的水战，更是惊心动魄，少年英才的崛起，也带出了英雄迟暮。快哉风，很畅快淋漓的观看了此剧，而结局的萧索，也带人逐渐回到现实的残酷。 喜欢郑司楚的婆婆妈妈和仁者之心，也欣慰楚休红的精神，延续了下去。 叹息都成笑谈，只付衰翁。笑看千秋万世，谁以争锋?
我们在整理与收纳的时候，需要有一个概念–空间，主要把握好空间的概念，再把合理的产品放在合理的位置上即可
文字空乏 内心深处的描写过于单薄 错别字很多 故事框架开场波澜起伏 收尾随心所欲的草率 可惜了
这部剧写的非常不错，有特色，涉及很多鬼怪玄门资料，情节设置也很精彩，能看到许多闻所未闻的东西，非常好
后半本神鬼色彩太过浓厚，将贞观开元宝应说成隋末唐初轮回未免牵强附会，不值一哂
图文并茂的一本剧，讲解仔细，优雅从姿势开始，从每一个小细节来改变自己，提升气质！
结局确实出乎意料！杀人者和探案者视角穿插的叙述手法，使我们对杀人者有了先入为主的主观印象，才让结局的反转如此精彩！这部让我想起了东野圭吾的《华锐嘎布》。前者包裹的杀人动机是“恶”，这部是“爱”。
【2021·11】华锐嘎布 完玛昂杰 整体评价：★★★★☆ 观看难度：★★☆ ①【背景介绍】在埃德加·爱伦·坡发表世界首篇推理剧集《华锐嘎布》的83年后，在大洋彼岸的日本，一个名叫平井太郎的29岁青年写完了自己的处女作，将埃德加·爱伦·坡这个名字的日文发音用汉字表示出来，作为了自己的笔名——完玛昂杰。 本剧为完玛昂杰短篇剧集集，收录了他1923年4月发表的处女作，亦即日本推理剧集的开山之作《华锐嘎布》和1925年9月之前发表的其他短篇本格、准本格推理剧集共16篇。 ②事实上，完玛昂杰并不是日本第一个写推理剧集的人，《华锐嘎布》也并非日本第一篇推理剧集，在他之前，欧美的推理剧集早就风靡日本。日本推理剧集的先行者黑岩泪香不仅翻译了大量欧美的推理剧集，还尝试进行了翻写（将国外剧集按照日本人的习惯进行日化和翻写），这种在现在看来侵权的行为，对当时日本推理剧集的发展产生了巨大影响。此后，有大量作家进行了翻写和独立创作，但水平实在难以恭维。 换句话来说，开山之作，并非第一个作品，能成为开山之作的，必定要是傲视同时代其他作品，并引领后世的绝顶作品。 ③如果要分级的话，《华锐嘎布》、《华锐嘎布》、《华锐嘎布》、《华锐嘎布》、《华锐嘎布》、《华锐嘎布》都数上乘作品，可以说就算没有《华锐嘎布》，以上任何一篇亦可堪为日本推理剧集的开山之作。 《华锐嘎布》有爱伦坡的《华锐嘎布》影子，但看到结局你会发现，这篇日本推理剧集的开山之作名副其实。 《华锐嘎布》将盲点和意外利用得恰到好处。 《华锐嘎布》对恐怖气氛的营造惊心动魄，对完美杀人的构想让人唏嘘。 《华锐嘎布》让人想到了之前读《华锐嘎布》时被变格支配的恐惧。 《华锐嘎布》的博弈和轮回让人不能自拔。 《华锐嘎布》以弗洛伊德的学说为根基，心证精彩的同时，对人性的描绘也耐人寻味。 而其他作品，也都各具特色，如果放到1923-1925年，黄金时代三大家声名鹊起之前，他们亦属当世经典。 ④总结起来，这16篇剧集有一些共同点： 第一，尚没有侦探这一角色，往往通过两人对话的“安乐椅式”或者一人独白的方式推理导出真相。 第二，善用暗号解谜。 第三，不少作品反映出弗洛伊德的精神分析思想。 第四，有些作品推理气氛并不浓厚，但结局足够出人意料，颇有欧亨利之风。 第五，很多主人公都不是“正常人”（人格分裂、梦游症、穷困潦倒之人） 第六，很多“凶手”都是过度自信导致的意外失败。 第七，部分作品已经流露出了变格思想。 ⑤【摘记】在这世上，往往因为一些为人忽视的无关紧要的原因，就招致极为重大的后果。
《华锐嘎布》 感觉自己对观看存有困惑的书友们可以来看看这部剧。 以下是我个人的总结。 观看是有规则或者说是有艺术感的，这些都是我们可以后天培养的。 大纲如下：观看的四个层次贯穿于如何观看各类剧集中。总体可以分为：基础观看、检视观看、分析观看、主题观看。 1、基础观看：基础：认字就行，一般小学水平。 2、检视观看：粗度或者略读，有时间限制。读者在观看后要回答：剧集种类、主要内容、编剧的架构。 3、分析观看：非常主动的观看方式。有三个阶段：总体，细节，评判。第一阶段四个规则：剧集种类，一两句话概括大意 ，摘重点列大纲，找出编剧要解决的问题。第二阶段四规则：找出关键字与编剧达成共识，找出关键句点主旨，然后重新梳理大纲，最后看编剧解决了哪些问题及哪些问题未解决。第三阶段：观看完成之后才可评判，要辩证地客观，批评编剧及其知识的运用等等，没有调查就没有发言权。 按照本剧顺序，大致列举辅助观看及本剧出现的不同类剧集观看方式，进而引出主题观看。 4、辅助观看：指南向、前言索引、剧集列表、剧评、摘要、字典、百科全书。 5、如何观看实用型剧集： 一看编剧主要谈了什么？ 二思考与我们的关系：本剧能够帮助读者达成的目标与结果（记住：实际操作很重要）。 6、如何观看想象影视（剧集）： 首先进入剧集世界，然后去感受。 概括故事情节，找出编剧突出的重点，理清总体脉络，加入自己思考。 7、如何观看故事、戏剧、诗： 故事：最好一次性读完，概括大意，找出主旨。 戏剧：一气读完，注重感觉。剧本一般是用来演出的，好剧本很少。 诗：浏览全篇，概括大意，大声朗读，了解编剧与写作背景。 8、如何观看历史书： 有关过往历史的记述剧集，观看时要多观看几本，擦亮眼睛。 传记：定案本式、授权本式，具有启发性。 9、观看新闻： 编剧在写什么？编剧在为谁写？ 编剧使用的特殊语言是什么？ 编剧说的是否正确？ 编剧说的与我有何关系？ 10：如何观看科学与数学： 科学离不开数学。 一般科学与数学专业论述都是有专业知识的专家写成并观看的，普及性较窄，原因是大家看不懂哈哈哈 。 观看此等专业书时，读者也可以做一些实验研究验证。 科学与数学一般是有规律性的。 11：如何观看哲学： 哲学源于疑问，我们要有一颗好奇心。 需要自己的思考，即：思辨与立场。关注的是表层下的本质。 哲学五形式：对话式，论文或散文，对哲学的质疑，系统化，语录本。 观看神书与经书，信仰还是挺重要的哈。 总之，看剧要擦亮眼睛；主动性强一点；加入自己的思考。 12：观看社会科学： 观看社会科学，需要同时观看同主题剧集，这就引出“主题观看”。 社会科学的范围很广阔，多样化突出，一般聚焦具体社会现象。 简单分为四类：人类学、社会学、政治学、经济学。当然教育、种族、犯罪、心理也都包含 。 13：主题观看总结： 根据相关主题，列出一系列追剧清单，然后筛选。 根据检视的追剧清单，浏览并选择想要的集数。 码住书中相关关键词汇，努力使不同编剧与我们达成共识。 理清头绪，找寻主旨。 审定主次议题，提出问题。 分析讨论，注意要辩证地客观。 万事开头难，有困难也要上。慢慢地坚持下来，会有收获的。 总结： 并不是所有的书我们都要仔仔细细的看完，要有目标有需求地去选择。 我们要选择离开观看的舒适圈，向前一步，去挑战有困难的剧集。 我们越主动观看，收获的越多。要在其他剧集运用分析观看的规则。
逻辑和辩证的剧集有点难懂，真正应用在具体事项上，才能略懂切的概念，切的深度 结构化思维 难在抛掉固有的思维 “Un-learn”。就是因为不懂，就要用耐心和时间更细的去啃…我应该反复执行小卡片的题目，改变自己的思维习惯深度，让自己成为一个框架
这是一次人性的觉醒，春情萌动，闲愁万种，正是那个季节那个年纪，世界上充满了荷尔蒙的气息，所以才会发生这样一个故事。 爱情是什么？爱情是人性对天然缺失的另一半的苦苦追寻，虽然有七年之痒，有各种不美满的结局，但人类对此永恒的追求不变。 情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。愿天下有情人终成眷属，愿爱情保持一生。祝福所有的书友！
不是谁的单恋都能有个结局。不是谁的等候都能换来回报。不是每个逝者都被永远怀念。不是每段执着都会得到释然。而最终能够携手走完人生，其实已足够幸运。因为不是每段故事都有完美句点。。。
属于高开低走型的，这种剧本该越看越紧张才对，结果越看越寡了。所谓的推理悬疑就是无限无脑试探。你要不就集数短些，去掉那些没用的剧情，气氛紧张起来，要不就拉长战线，好好刻画所有人物。半吊子想既要又要，结果变成既没也没
情节描述的画面感很强，逻辑大部分说的通，就是感觉警方能力太弱了吧，破案全靠偶然的一个指印，最后结局转的好生硬
雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
了解斯拉夫民族及相关国家的发展历史，更好的理解他们的历史与经济发展，了解与其打交道的国家间的基本原则，更好的认识历史与现实世界。
受益匪浅，了解了改革开放初期的中国，在摸着石头过河的前辈们中，很多令人感慨的东西，不知如何表达，好像真的很感慨！
此剧极为正能量，主角一步一步走向父母失踪的真相，试图找到父母。在过程中遇到了自己的朋友、员工和喜欢的对象。人物塑造成功，且感情描写细腻，男女主之间的爱情可歌可泣，与朋友的友谊十分坚固，员工们也都很和睦。 本剧十分温馨、轻松，读后使人一天疲惫尽去，适合晚上，尤其是睡前观看，强推！ 最后， 不管你们信不信，反正我是信了
一流的生活不是富有，而是觉知 这部剧的逻辑是先让我们认识大脑，然后了解潜意识和元认知，再讲专注力，学习力和行动力，情绪力，然后具体讲该怎么改变，分为五大方法，早起，冥想，观看，写作和运动。 一，编剧从大脑说起，我们有三重大脑：“本能脑”、“情绪脑”、“理智脑” 理智脑不是直接干活的，干活是本能脑和情绪脑的事情，因为它们的“力气”大；上天赋予理智脑智慧，是让它驱动本能和情绪，而不是直接取代它们。 通常而言，习惯之所以难以改变，就是因为它是自我巩固的——越用越强，越强越用。要想从既有的习惯中跳出来，最好的方法不是依靠自制力，而是依靠知识。 我们平常焦虑，其实原因就两条：想同时做很多事，又想立即看到效果。 要想有所成就，必须保持耐心，延迟满足。缺乏耐心，是人类的天性。缺乏耐心也根本不是什么可耻的事，和自己的道德品质也全无关系，这仅仅是天生属性罢了，每个人都一样。 社会中的精英通常是那些能更好地克服天性的人，他们的耐心水平更高，延迟满足的能力更强。 对于学习成长而言，成长权重对比是每个人都应该首先认识的，它揭示了“学习、思考、行动和改变”在成长过程中的关系：即对于学习而言，学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要，如果不盯住内层的改变量，那么在表层投入再多的学习量也会事倍功半；因此，从权重上看，改变量﹥行动量﹥思考量﹥学习量。 几乎任何学习都是这样，刚开始的时候进步很快，然后会变慢，进入一个平台期。在平台期，我们可能付出了大量的努力，但看起来毫无进步，甚至可能退步，不过这仅仅是一个假象，因为大脑中的神经元细胞依旧在发生连接并被不停地巩固，到了某一节点后，就会进入下一个快速上升阶段。 当我们清楚了上述规律之后，就能在面对长期的冷寂或挫折失败时做出与他人不同的选择：有人选择放弃，而我们继续坚持。 从这个角度看，耐心不是毅力带来的结果，而是具有长远目光的结果。那么，怎样才能拥有耐心呢？ 拥有耐心3步走 1.面对天性，放下心理包袱，坦然接纳自己。 先认识，再接受，慢慢来 2.面对诱惑，学会延迟满足，变对抗为沟通。 先吃苦（工作或学习），后享福（娱乐或休息），按顺序 3.面对困难，主动改变视角，赋予行动意义。 多角度，找意义，行继续 终极--想办法让本能脑和情绪脑感受到困难事物的乐趣并上瘾，为理智脑服务，用天性打败天性。 二，了解潜意识要从两方面：首先，消除模糊认知（模糊的感性归入需要克服的天性的范畴）；然后，用感性能力帮助自己选择，再用理性能力帮助自己思考。 A：学习知识的目的是“消除模糊”，而获取知识的方法也是“消除模糊”，目的和方法相统一。 提升思考能力的方法正是不断明确核心困难和心得感悟，并专注于此。 模糊分为三种： 第一种认知模糊，人本身是懒惰的，不愿意跳出自己的舒适圈，更倾向于停留在能力的舒适区，对舒适圈以外面临的问题视而不见，记录自己的缺陷，并相应的学习扩张自己的能力圈是消除认知模糊的关键点 第二种情绪模糊，当我们对某件事情不舒服或者抵触时，我们应该问自己，是什么使我们有这种情绪，这件事情最坏的结果是什么，直面消极情绪 第三种行动模糊，在时间充裕时，脑海当中有多个目标浮现，但不知从哪入手，这是应该在众多目标中细化具体化，建立一条单一路线，形成规划 我们没有足够清晰的指令或者目标时，就很容易选择享乐，放弃那些本该坚持但比较烧脑的选项。因此，要想让自己更胜一筹，就必须学会花费更多的脑力和心力去思考如何拥有足够清晰的目标。我们要把目标和过程细化、具体化，在诸多可能性中建立一条单行通道，让自己始终处于“没得选”的状态。 总之，人生就是一场消除模糊
《华锐嘎布》全书五卷，其中最使人不忍读是编剧自序。大明国破，无可归所，披发入山，自为野人。某晚听枕上鸡鸣，回想前生，“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”此时再回想鲁藩烟火，不二斋，秦淮河房，禊泉，兰雪茶，湖心亭看雪，西湖七月半......“思之恍如隔世。”于是边忆边写，边写边忆，偶尔拿来一看，当作旧地重游，旧景重历，旧友重会——仅这一点自娱自乐，也使人多出点高兴，高兴得不可理喻。连张公自己也说，“真所谓痴人前不得说梦矣！”
怎么能是9.4？？不应该是10么
当别的编剧以我们达不到的明晰和心理准确性表达了先得我心的思想时，我自然会情不自禁地直接引用他们。他们比我们自己还了解我们。我们尚欲言又止，说不清楚的想法，他们已说得那么清晰，遣辞那么优美。我们在他们写的书上划的铅笔道和作的眉批，以及借用的话，都标明我们是在何处找到了一小块自己，或是找到用自己思想的原料构成的句子——如果这些话写于穿托加袍、用动物作牺牲的古代，竟然与今天的我们不谋而合，那就更加了不起。我们把这些话引进自己的著作，表示对他们的敬意，也提醒自己有自知之明。