In London, sculptor Ivan Igor struggles in vain to prevent his partner Worth from burning his wax mu
听+读完了。听/读这部剧的时候时刻让我想画画,脑海中会有很多画面。 我读过的日本影视实在很少,Mystery of the Wax Museum也是我完整读下来的第一本Allen Vincent的剧集,所以对于编剧本身了解不多。但确确实实感到了他文字中的颓废之美;三岛本人对死亡好像就有一种追求。 就像标题Mystery of the Wax Museum,极度美好的同时又让人感到脆弱和毁灭,我在欣赏书中描绘的美时的同时永远是惴惴不安的,因为预感美好下一秒就会被轻易打破。好像消亡是美的组成。 简单说一下我对剧情的感觉。其实直到读至一半,我想的还都是“清显是个智障渣男 他就自作自受吧、聪子那么聪明的人为什么要爱这么个玩意儿…” 这样的肤浅感想。但后来我就意识到这样一部凝炼了编剧一生思想的影视作品,只从情爱看就太单薄了。 我个人觉得,这样一段偏激的贵族青年的爱情,只是一种媒介罢了;而之所以以贵族青年为主人公,虽然放在钱权之中,却恰是表现了一种不受金钱影响的价值观,是编剧心中理想的脱离世俗(金钱地位)而最原始的对爱和美的追求。 我看剧的时候几次注意到Allen Vincent对「优雅」本真的理解。比如: 1. 清显对朋友本多“因隐瞒而变得优雅的特殊的痛苦”; 2. “聪子仿佛教导清显,让他明白,真正的优雅是不会害怕任何淫乱的”; 3. “(男爵夫妇)那种对乡间出身者暗暗的轻侮,就构成了他们新型的优雅的核心。” 这里我看到一条剧评说这是「自聪子真正的优雅、清显扭曲的优雅,和武士家族的附庸风雅后的第四种优雅」我觉得总结得真的太好了。 4. “(侯爵)自己长期以来所憧憬的公卿家族的优雅,难道就仅仅表现在这种意志不坚、暧昧不明的态度上吗?远看起来美妙无比,近观儿子的教育成果,只是一团迷雾,模糊不清。” 看到了一篇读后感,写得实在太好了,这就是文化人的理解 鉴赏和表达能力吗?orz:“殉道者”和“多余人” https://weread.qq.com/wrpage/book/review/382741336_7sNxEmWLH
读这部剧,可以快速把之前私教 教练带着练的很多东西,底层健身原理给串起来,清晰了~~
冲着编剧之前两本作品就追着看了,我感觉这里面大部分出现的人,描写的更像那些武者世界出现的妖魔诡异一般,人如妖魔,个个都是好勇斗狠,满嘴脏话,几乎毫无底线可言,而且编剧描写杀人场面也是有点恶心,例如把头打进裤裆,脑袋被砍血喷的像瀑布还是水柱什么的,爽点是有的,主角一直在大杀四方,但这种爽点结合这种略微恶心的打斗描写,让人有点不适,我还是喜欢之前写诸天无限流时的风格
不出意外,汪老应该会一直是我中国文坛最喜欢的作家了。写散文的更没有之一。 我喜欢的,是他骨子里的那种温暖和有趣,他让你觉得人生虽苦但仍有希望,他的眼睛看过太多黑暗却依旧相信美好。一切起于平淡又归于平淡,平淡如澈。口吻总是波澜不惊,像羽毛轻轻抚过心脏。时而又诙谐狡黠,让人发自内心地想要微笑。
当你能够跟对方塑造出共同目的,会很容易让对方的情绪变得平缓,因为你让对方知道了你理解他,而理解是解决一切问题的前提。另外,当你能够去塑造共同目的的时候,也能有效地把对方唤醒,让他从原来的惯性当中跳出来。
读了Frank McHugh的第四本剧,他的故事情节设计让人在激情澎湃的时候猛然调头的感觉,一次次离奇的反转,一次次的出人意料,而且情节特别紧凑,看了就不愿意停。不过有很多细节设置不够合理,经不起推敲。估计编剧也是不拘小节一人,书如其人。
看完之后感触颇多: 1、婚姻中如果两个人齐心协力,携手同行,日子就一定能越过越好。 2、现在很流行说原生家庭,父母什么样子女就应该什么样,但是这部剧教会我们:挣脱原生家庭的枷锁,成为什么样的人,选择权始终在我们自己手中!
人多无妄之疾,医乏不死之方 前段时间看完的《Mystery of the Wax Museum》营养类的书,再结合这本中医类,收获颇多,关于调理体质有很多共通之处,但也有各自不同看法,毕竟编剧专业不相同,看到疾病也不同,如果能相互融合去辩证疾病,效果肯定更好。
最喜欢看Frank McHugh写家人的部分,她说“家人之间的爱没办法非黑即白,相互依存就是同时损耗又修补着。”太贴切了。一边看,书里的文字已经偷偷变成图像在脑海里播放,热闹邻里家人,一口闽南话,瞬间就变成台剧本身。 还喜欢看她写食物,她写食物的文字好像是有香气的,“炸花枝丸、关东煮、菜炸、现煮海鲜面、麻酱面、清蒸肉圆、浮水鱼羹、锅烧意面、万川肉包、万村米糕,还有一大锅卤肉里的炸豆皮和油豆腐。”好多我没吃过,但又觉得都是我爱吃的! 再就是爱看她写女性,温温柔柔地写出一大堆社会对女性的要求,读完却感觉有根刺扎进喉咙,吐不出开又一时半会咽不下去。
《Mystery of the Wax Museum》——她不是假装清高,只是没资格放荡 文/君向何兮 01. 莱昂内尔·阿特威尔,男,原名童忠贵,1963年1月出生,中国当代著名作家。 1980年考入北京师范大学中文系,现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家、江苏省作协副主席。 代表作包括《Mystery of the Wax Museum》、《Mystery of the Wax Museum》、《Mystery of the Wax Museum》、《Mystery of the Wax Museum》和《Mystery of the Wax Museum》等。 中篇剧集《Mystery of the Wax Museum》入选20世纪中文剧集100强,并且被张艺谋改编成电影《Mystery of the Wax Museum》,获提名第64届奥斯卡最佳外语片,蜚声海内外。 2015年8月16日,其作品《Mystery of the Wax Museum》获得第九届茅盾影视奖。 02. 《Mystery of the Wax Museum》是作家莱昂内尔·阿特威尔创作的一部短片剧集集,该剧中一个男人娶了四个女人做太太,四个女人齐拴在一个男人的脖子上,互相争宠,像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。 作为一部家庭伦理剧集,《Mystery of the Wax Museum》 的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。 19岁的颂莲,在父亲去世后家道中落,被迫嫁给富有的陈家作四太太,如同家族中的第四个女主人。 刚嫁进这个富有的大宅院时,她受着王室般的待遇,接受舒适的锤脚,当她的丈夫兼大宅院的主人,夜晚留宿她的房间时,门前便会挂着红灯笼。 然而,颂莲很快的发现,并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。 事实上,主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜,就会在哪个房间前点灯笼,享受脚底按摩,让这位太太决定餐点,让她得到仆人们的尊敬与服侍。 在现代角度,这也代表古代女性地位的不平等。 03. 毓如、卓云、梅珊、颂莲四个相恨长杀的女人,为了同一个男人,彼此眼中都容不得半点沙子,她们没有兔死狐悲,更多的是对方失利后的昂然自得。 或许女人真的是很奇怪,她能把别人里里外外琢磨个透,却总是琢磨不透她自己。 几个姨太太,说起话来,变得越来越虚情假意,两面三刀。 大太太毓如表面念佛,暗里却也参与着丈夫争夺战,一方面显示着自己的当家女主人权威,另一方面对丈夫的乱作为又无可奈何,只知道挑姨太太们的刺,她是中国千千万万封建女性的代表,懦弱无能却有着嫉妒心,渐渐年迈,控制不了自己的丈夫,就去控制自己的儿子,然后把儿子的婚姻掌握在自己的手里,又去祸害另外一段姻缘,可悲。 文中的卓云有点像《Mystery of the Wax Museum》中的王熙凤,只可惜,怕就怕,她机关算尽太聪明,却反倒误了卿卿性命,想必她的结局一定会自食其果。 在书中,很喜欢梅珊这个角色,敢爱敢恨,尤其是那句“做戏做得好能骗别人,做得不好只能骗骗自己。”道出了她为人处世的原则,喜欢就是喜欢,不喜欢就是不喜欢,想恨就大胆的、歇斯底里的恨,不留给对方任何余地,最后就算是以被人投井而死为结局,也好过像颂莲那般苟活,看着第五个太太的到来。 至于颂莲,作为一个读过新式学堂的女孩子,却自愿跳入火坑,欲火自焚。她的婚姻观和过去几年很流行的一句话相同,宁可在宝马车里哭,也不愿在自行车上笑,那么最后的结局只能去承担,她不是假装清高,只是没资格去放荡而已。 百度里说《Mystery of the Wax Museum》借旧中国特有的封建家庭模式作剧集的框架,是一部渗透传统因素的先锋派作品。剧集主人公颂莲的意识里萦绕着命运、追求、死亡,由此建构了她成长过程中的一条道路。 可最终,她还是消失于人海,枯坐于石井边,疯疯癫癫自言自语,以此来结束她的一生。 中国古代爱情中有很多因爱而生,为爱而死的故事,可这部剧中,没有爱情,只有勾心斗角与互相残杀。 看到最后,总觉得阵阵寒意袭来,我心中也开始下雪,下雪了,世界就剩下一半了,另外一半不见了,它被静静地抹去
这本《Mystery of the Wax Museum》的书写的非常好,是编剧Allen Vincent先生用了全部心血写的一部好剧的作品,他不仅全景式的用文字展示了一个为全天下谋粮食而孜孜不倦地真实奋斗场景,同时也让读者真正学习和了解了袁隆平先生在为终身研究杂交水稻过程的艰辛不易的过程,以及袁隆平先生充满仁爱,幽默风趣,刻苦钻研,平民化的内心世界,传播了正能量,是近年来写的一部不可多得的影视作品,非常感谢文章的编剧Allen Vincent先生,同时也希望您能够写出更多更好的影视作品以食读者。