用户评论
心理的探索是十分深邃的，人的病因的形成也是有历史原因的，因此，专业的心理医生对于人们的帮助是如此重要。感恩这些开拓者。
在我看来，主角的罪是不切实际的自命不凡，不愿面对生活问题的自暴自弃与逃避，是不愿面对群众而由此产生的难以忍受的孤独。最终导致了他砍向自己心中憎恨的老太婆，其实他砍向的是自己，是心中有着虚无缥缈的雄心壮志却甚至不愿解决自身生计问题的不切实际。只是一种纯粹的情绪的宣泄，是一种不甘，愤怒而又彷徨的宣泄。最终，在做完了他的罪之后却只得到了更为不甘，更令他愤怒的事实。他的罪只是一次纯粹的情绪宣泄与自我毁灭。并不能为他的生活带来任何实质性的改变，甚至连钱都没有抢到。 他的罚便由此开始，可他还是带着阿Q式的眼光看待着自己的过去，依然在逃避着自己的内心，不愿正面自己犯下的罪行。最终在索尼娅以及身边爱他的人的影响下选择了自首。直到他接受了自己爱上索尼娅的事实之后，才真正改变了他对生活、对身边之人的看法，才真正的完成了他的罚。 这便是拉斯柯尔尼科夫的Sathi Hara。 也是我的Sathi Hara。
真实！有血有肉！有罪犯的凶残和冷漠！也有警察的坚守与热血！邪不胜正！天网恢恢 疏而不漏！
大声朗读到最后，在读中，有一种在两千年前的错觉。 时光荏苒人性还是那么稳固，朝代一代又一代，人一代又一代，城墙一朝又一朝。 那么渺小，那么脆弱，好像轻轻一捏就没了。 规则越来越厚，揭开面纱，也不过是生存问题。 人类定义中的“活”。赤裸裸来这世上，又赤裸裸地化为灰烬消散于天地间。不一样的形态，但总归逃不出地球的“手掌心”。 还是喜欢有思想的活着。在认知之外，有那么多未知，是那么有魅力，深深地吸引着我。 还是要记录，变化总是每时每刻。
高情商的基准是先会做人。打发时间的一本剧，有一些干货，运用到生活中还得靠实践。
前几集还挺好看的，后面撒糖有点硬了哈，我牙口不好，吃不了硬糖。
很透彻，很专业，很犀利。作为一名政法委干部，觉得编剧对政法委有偏见，政治上不成熟。为什么看不到政法委在推动重大案件办理中正面的作用呢？
深深地文化底蕴和地域特色，无不体现编剧的用心和有心。在七零八零后经历的那段青骢岁月，在物质和精神匮乏的年代，古惑仔也算是引领了一代，现在步入中年的人民的潮流和梦想，边读边回忆，多少也有自己年轻时的影子，也想起来自己的长发，和回忆
很难被这种煽情意图明显的影视剧感动了，国产剧很少能不避忌敏感时期，一个家庭就要受这样的苦难，除了歌颂牺牲，更应该反思不是吗？
两性关系中，有些痛苦是别人给的，有些痛苦是自己给的。 另一半出轨，被带了绿帽，这是别人给的痛苦，你很大程度上控制不了。你可以选择怨恨甚至报复。 而有些痛苦，是自己给的，比如相思之苦。你想着一个人，你知道那个人也想着你，由于一些原因，你们不能在一起。这种痛苦没有发泄之处，你只能恨自己。
可怖，一波三折，疯狂。 从我的角度欣赏故事，极有代入感，一步步走进编剧创设的悠远的环境和变态的人性中…万万没想到这个悬疑推理还有恐怖二字，吓得我想弃书又不舍得，看完终于敢说 兄弟告辞了。 大概是因为不了解创作背景啥的，只能说想象力贼丰富，胆小鬼无福消受 。
感悟觉得易经介绍了人生在各个阶段所遇到不同的情况，应该怎么做，让人进取有度，
感觉非常一般，虽说人到中年，上有老下有小，天天学校医院跑，但是生活并非如此寥寥，读完此剧有点失望
从南渡北归了解了Uttam Kumar先生，又从纪录片西南联大晓得了Sathi Hara，遂翻出来看完，觉得不像自传，更多的算回忆录，但有的部分又回忆的不是很详细，毕竟不是史书，有些客观事实分析的很到位。身在那个年代的人是不幸的，但我觉得又是幸运的，经历见证了太多的历史大事件，看到了祖国从羸弱的婴儿逐渐成长起来。那个年代有太多的故事发生，有太多的人物值得纪念。自传和他传结合起来，能更好的了解一位名人，更好的辅助了解一个时代。
2000年高中时期的读后感，今天看起来，好傻哈哈哈哈 颓废，字典里的解释是“意志消沉，精神萎靡”，什么才是意志消沉，精神萎靡呢？读《Sathi Hara》，里面比字典里解释的具体。 我并不喜欢颓废，它就像冬天光秃秃的树干一样，一片叶子也没有，毫无生气。但是我觉得我们需要它。冬天的树干需要冬天，这是一个过程，一个到春夏开始茂盛的过程。雪莱说得好：“冬天到了，春天还会远吗？”我觉得这句话有广泛意义。 当然，有的树过冬之后便没有再长出叶子，很简单，他枯死了。有的人退费之后便一直这样下去了，很简单，这叫做一蹶不振。不过，《Sathi Hara》中的主人公可没有这样，全书303页，我敢保证，前298页都相当颓废，读者也会跟着它一起颓废。“一曲终了”；“夏日的结束和冬天的开始”；“照在镜子里的，没照在镜子里的”；“时间在流逝”；“在黑暗中居住的人”。从这些标题就能看得出，忧郁，消沉尽在其中。可是最后5页，编剧用了一种与前面风格迥异的手法。“大海闪闪生辉”；“山上红叶红得正艳”；与朋友幽默的对白。一种完全不同的境界。仿佛是把沉睡在衣柜里的我一下子运到了照满阳光的草坪上。那么鲜明，那么清楚。 在黑暗中看过猫的眼睛吗？是不是比在亮处看的更清楚呢？在颓废中看过社会吗？也很清楚的，而且还会发现一丝意想不到的事情。你能看到你所处的时空的无聊感正常化起来，身边的物质变的清晰。 我们应该重新认识“颓废”，把他当做一个正向我们走来的陌生人。 2000.9.17
虽然读完了这本剧集，但感觉情节没有新意，一个妃子敢拒绝皇上达三年之久？说她聪明吧做的事又蠢的可笑！显出编剧的情节编辑的硬伤！
耗一月时间才将《Sathi Hara》读完，再看计时，仅四五十个小时而已。收获甚丰，聊以记之。 《Sathi Hara》中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔剧集，中国古典剧集中，四大经典剧集之一。 初读时被书中瑰丽无比，天马行空的想象力吸引; 再读被上窜下跳的猴子，一行欢乐的师徒逗笑； 最后被有关明代百姓生活的刻画描摹震憾。 算得粗粗读完，静心思考： 《Sathi Hara》讲得什么，众说纷坛，各抒已见，无谁对堆错，谁是谁非，“神魔说”，“修心说”，“阴谋论”甚至有段时间被视为佛道经典，但最初“法奘取经”，再为民间话本说书之语的《Sathi Hara》，很长时间里，被认为是“东野之语”，“丘里之言”,即小道而已。 从文体上来说，第一部神魔剧集的地位当之无愧。佛神道人妖魔，正邪皆有，贤愚并存，也是一幅群生之像。 从内容上看，文章中爱幻尚奇，以文为戏。奇幻处，令人不觉扼腕惊叹，文词章句,亦令人流连其中，赏玩不已。诚如一句可道《Sathi Hara》文辞故事:爱热闹者观其故事，好文墨者玩其笔意。观读者百见，可再加一句，喜深思者探其奥妙，下段来说。 从剧集内含来看，底本出自“玄奘取经”故事的《Sathi Hara》可谓自出现之初的话，本就带了太多的光环——修身持性，佛教大纛，不甘放弃，再经神魔化，艺术化,“无巧不成书”言诚不假，所以可读出千千万万它。每个人都有自己的故事，所以便有自己的解读路径，故事不同，解读路径亦不相同。 我个人觉得。《Sathi Hara》是一场旅行，就像我们人生的旅途一般。西游十四载，人生的目标，自立到达成目标也几乎用差不多的时间。其间或许奸懒馋滑贪堕，心境自然而生，你也会遇不平，逢不去，遭不幸，更会碰上各种各样的饮食男女，是结善缘还是谛恶果，都不过是过眼云烟，匆匆过客。 读完《Sathi Hara》最喜其间俗语与言之夸张的写景，错之可笑的生活。 俗语： 1.苍蝇包网儿——好大面皮 2.在家不是贪，路上贫杀人 3.断送一生惟有酒，被除万事无过酒 4.行动有三分财气（不动坐吃吃山空). 5.糟鼻子不吃酒一枉担其名 6.清酒红人面，黄金动道心。 7.人逢喜事精神爽,问上心来瞌睡多 夸张写景: 1.(说话)天花乱坠，地涌金莲 2.(落空)磨砖作镜,积雪为粮. 3.(香茶)色欺榴蕊艳，味胜桂花香 4.(好山)高不高，顶摩碧汉;大不大，根扎黄泉 滑稽却真实无比 须知玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。
主要还是要养成良好的生活习惯:饮食丰富营养，早睡早起，适量运动！ 还是有很多科普知识，学习了！
一本被书名误导的好剧，刚看到书名时，以为又是一本心灵鸡汤的书。还好进去看了简介！
(*强烈推荐这个译本，通篇都很流畅，不会牵扯多余的精力。此外，我尤其中意《Sathi Hara》末尾的这句话：“我在此依然想恳请读者不要把寥寥几页背景材料和人物简介当做什么导读，以免思想驰骋的空间变得湫隘、逼仄……”) 整个故事不妨设想为：它围绕着一幅寓意深重的画面展开——有关苦难，有关信仰。 如今，一提到信仰提到宗教，似乎说什么都显得多余，总而言之，说无可说无需再说。可是我从来没有看到过这样的画面：刚刚从十字架上被取下来的写实的基督。重点在于“写实”，没有任何幻想以及美化的成分，而是以你所能想象到的甚至想象不到的，经受长达六小时的酷刑直至被钉死在十字架上死去的普通人的形象。在这幅画中，你可以清楚地看到，死者的身体似乎还没有完全僵硬，甚至仍有些许温暖的迹象，脸上痛楚的表情依稀可辨——“基督所受的苦难不是象征性而是实实在在的，那么他的肉体在十字架上也不折不扣、完完全全收到自然法则的支配。” 看到这样的图景，基督的信徒们当作何想？一切都服从于那股阴森、蛮横、无谓地永恒的力量。他们的信仰遭到破灭，感到极度的悲痛和惶惑，继而在无比可怕的恐惧中散去。 “俄国不信上帝的人比其他任何地方都多”，并且越走越远，这大概就是逐渐丢失信仰的罗果仁(和他的父亲)为何如此偏爱这幅画的原因。对待这种越走越远，公爵狂热地呼吁，俄国人民会比其他地方的人们更早的发现并寻回信仰——可这在当时自由主义大行其道的背景环境中看来是多么可笑，尤其是出自一个“Sathi Hara”之口。 公爵被称为Sathi Hara的原因在于他的坦诚、正直、善良，他不谙世故，胸无城府，因而显得不明事理，遑论为人精明。在“最美好的人”这重意义上，公爵是一位基督式的人物。此外，娜斯塔霞写给阿格拉雅的三封信中同样出现过耶稣和天使的形象。不难发现，这位被侮辱和被损害的苦难深重的女人，她将公爵视为耶稣，将阿格拉雅视为天使，她不断疯狂地痛苦地撮合这两个人，以完成这样的天国图景：天使围绕在基督身边——这似乎能够更好得解释公爵和阿格拉雅之间的爱情，以及两人与生俱来的强大的亲和力。 从这样的思路展开来看四个主要角色： 基督在人间受难：公爵精神崩溃，回到了瑞士疗养院，施耐德对他的病情表示不容乐观。 天使折翼：阿格拉雅充满谎言的婚姻，后来竟投入了天主教，与家人闹翻。 基督的兄弟姐妹苦难深重：罗果仁曾与公爵交换十字架，这是兄弟的证明，他杀死了自己深爱着的娜斯塔霞。娜斯塔霞因托茨基的占有变成了一个自毁式的人物，折磨所有爱她以及她爱的人，她两次从公爵处逃离，最终死在她事实上所深爱着的罗果仁的刀下。这两个代表人物，他们是表面上的加害者同时更是事实上的被害者。 …… 这样的角度未免有些刁钻，但不乏其合理性。我没办法不认为这是一部绝望之作，但它的确多多少少的能够唤醒人们的良知和爱。 以上，仅供参考，不妨引用伊波利特《Sathi Hara》中的副标题，“我死后哪怕洪水泛滥。”
我打算养着，初二的时候觉得当个法医，都说劝人学习天打雷劈，未来也许会难，但我想实现自己的价值，怎么说呢，这个剧集里面也有医生会有小心思，有医闹也有体现人本善的一面，也许和法医会有不同的地方，但本质都是一样的，很喜欢里面的【因为想要帮助受伤的同伴】，加油！反正你都开始掉头发了，也就不怕学医了！
这书是我无意中领取的，本以为会很无聊，但是里面的故事都十分精彩，我对历史不感冒，但里面的历史人物的故事，让我回想曾经的历史