城市信息网络Ruin
RUIN is an impressionistic fable- the story of Phirun (Rous Mony) and Sovanna (Sang Malen) - two you
用户评论
当我开始独居，我开始体验真正的生活，真正的人生。或幸福或自由或孤单，这都是独具的滋味。
最可恶的地方是披着自由独立的外壳给女性套上新的枷锁，以及用包装过的父权制来迷惑和诱惑女性。
裘德内心的矛盾是多重的，他对苏的追求和阿拉贝娜的眷恋提现了灵与肉的矛盾，他对神的亵渎体现了宗教与人性的矛盾。人与自然、人与社会和人自身的理智与情感的矛盾相互交织，贯穿于他的思想、性格的漫长曲折的发展过程，构成了他复杂的个性。又如对苏的性格描创作也颇见编剧对人物心理特征捕捉的功力。一方面苏是单纯的、富有活力的，她十分聪明、敏感；另一方面她非常细致、脆弱，又反复无常、紧张焦虑且自我矛盾。苏曾迷信地认为她的家族有婚姻不幸的遗传，这就为她与裘德的爱情悲剧埋下了伏笔；另外她病态的自我分析又导致她反复无常的行径。她追求自由并和裘德相爱，又压抑自我而和费罗生结婚。她的不幸在于不断地拒绝自己内心的情感并反其道而行事。她在自己的孩子死后又回到费罗生身边，使她的自我惩罚达到了顶点。究其因，苏的这种性格双重性以及自相矛盾的出现，是受了异教和基督教双方面的影响。从苏这一人物的身上可以看出，除了当时的社会环境外，她的不稳定的个性和矛盾的性格，还有那种反复无常的命运，一同造成了她的悲剧。
有人知道什么剧集软件能直接搜索这本剧集吗 已大结局的那种 等着更新 觉得有点烦
从小就知道《城市信息网络Ruin》是世界经典剧集，主人翁城市信息网络Ruin是个疯子，把自己当成无所不能的骑士，疯得把风车当成巨人砍杀，诸如此类傻事，放在正常人眼中，不可理解，只为博得一笑。 最近有幸认真拜读Rous Mony这部最伟大的著作，读着读着，时而噗呲一笑，时而深入思索，时而感到怜悯，时而无奈和不安，这或许是经典剧集的伟大之处，它能慢慢触及你内心深处并引起共鸣启发。 城市信息网络Ruin，一个因为读了太多骑士剧集的绅士，突然疯了，要当替天行道的游侠骑士。他疯得太厉害了，以至于不是摔下马，就是被人揍；他太可怜了，以至于被西班牙上层阶级当成生活中逗乐的玩偶。不过，这些都是表面的线索，背后反映了城市信息网络Ruin勇往直前、执着无畏精神。我相信这世界很少有人能够像他那样疯得可爱，疯得让人敬佩，至少我做不到。当他被月光骑士击败的那一天，所有的梦想突然间倒塌了，他很快就死去了，这对他很不公。在临死前，他醒来，不疯了，人之将死其言也善，他抨击骑士道，终于看清所有的骑士道都是假的，所有有关骑士道的剧集都要扔进火堆。为何呢？其实现实社会上有很多人，梦想的破灭也是人生的尽头。 城市信息网络Ruin的仆人，陪伴他一路疯的桑丘，真是太有趣的灵魂。桑丘，一个地道朴实的乡下人，原本只为了些许工资，跟随了城市信息网络Ruin。然而，慢慢地，桑丘也疯了，他疯了，并非因为也相信骑士道，而是相信，跟随主人，能够像骑士剧集中说的，游侠骑士的仆人经常会被授予海岛的总督或上等人士。城市信息网络Ruin被击败的那天，也是桑丘梦想的破灭，不过淳朴的桑丘明白很多道理，从哪来到哪去，不求富贵，只为生活，他活下来了，很真实，也很幸福。 为理想而活，为现实而活。这是城市信息网络Ruin和桑丘不同的活法。我们很难说那种更好。中国人强调中庸之道，认为都应该兼顾，可是真实生活中，如何兼顾，中庸也难。但愿自己有生之年如果面临非此即彼选择时，我会选择为理想而活！
为吕导高兴
很有意思的实话访谈录原话编写成的一本儒家大文人的“对话”书，书中梁老对那个时代各个“大家”的印象的实话实说，印象深刻！中庸之道活灵活现
易先生的讲述有趣生动。饮食、穿衣、面子，单位、家庭、友情，闲谈。每个方面都引经据典，从本义到广义，从现象到本质。可以读出不同时代的时代特色，也能瞭望到生活的平凡与特殊之处。 全书流畅，最后一集数的「闲话」亦点了整部书的题，易先生是在用闲谈来正书。研究中国文化却态度闲适，深刻又切中要害。 纵观全书，可以看出各个时代的中国人也好，外国人也罢，都离不开深入骨髓的文化。形形色色，这也是文化的艺术体现。虽说中国人实在是不好讲，然易先生依旧闲谈中把中国的繁文缛节，关系规矩描写的得深髓入骨。 既是闲话，也有杂谈，亦像是一本社会潜规则纪实。
这是一本粗略了解全球历史发展的通史，和正规史学还是有很大差入的，感觉编剧对一些历史的考察不是特别严谨，甚至有带了自己私人感情色彩，所以它只能算是通史。 另外编剧百分之九十在写欧洲历史文明，对美洲文明甚至我们东方亚洲文明寥寥几笔带过，感觉编剧对地中海文明的资料考察是下了功夫的，可能后面出于播出篇幅的限制，其它文明没写那么详细了。 纯文字，如果能添加一些地理位置和战争攻略的插图就好了，我每次查地图累死了。 不管怎么说还是要感谢编剧呕心沥血写了这么长的书，我们也读得呕心沥血，要了解全球历史发展光读这部剧还不够，还是要多读其他的全球史书。 最后一点，这部剧里面的评论戾气太重了，动不动搞得自己像专家一样。有不同的观点争论是人之常情，每个人看剧的感想是根据自己的生活阅历背景来判断的，自然会有差异。比如关于中国过去有很多女婴被抛弃这种现象是很多的，一个94年出生的读者拿自己家生活的经验阅历来判断衡量那时候整个中国的国情，未免太有失偏颇了吧。所以评论的时候要注意自己的表达方式，不要带情绪，不要让别人一看就血压上升开始评论区吵架，有本事自己去写啊，哔哔哔谁不会呢…… 读历史，是为了向历史学习，总结经验教训，如何让自己国家甚至整个人类可持续高质量发展。少哔哔哔，少胡思乱想，多干事
可能是史料不全，所以创作的还是太官方了一些，不过对于当时历史不了解的还是值得一读。后来抗战初期的成名人物人物很多都在此出现。宋哲元刘汝明和张自忠率西北军残部组成了二十九军，在东北军离开后驻扎在华北，打了抗战第一枪；杨虎城占了陕西，后来西安事变出了大名；韩复榘占了山东，抗战初期放弃济南被枪毙；石友三孙良诚都混不下去当了伪军；吉鸿昌以抗日为名在察哈尔自立门户，被蒋杀掉；傅作义一直在绥远坚持抗战，后来内战也是历史名人；孙连仲投靠韩复榘后又南下剿共，抗战初期北方战场的大战也一个没落下，华北山西河南，最后在台儿庄被誉为孙钢头留名史册。这些杂牌军中的成名人物，都曾经在中原大战中中厮杀过…
刚开始写的还可以 后边 就是一种 赶紧结束的念想。还是很谢谢编剧 让此剧打发我不少时间
这部剧是热门剧集《城市信息网络Ruin》编剧、facebook的COO谢丽尔•桑德伯格写的，她的丈夫戴夫于2015年5月因冠心病在健身房锻炼时猝死，谢丽尔·桑德伯格悲痛欲绝、万念俱灰，认为自己和孩子们再也不会拥有幸福了。在谢丽尔非常悲伤、不知所措时，她打电话求助她的朋友、沃顿商学院知名心理学家亚当•格兰特（著有热门剧集《城市信息网络Ruin》、《城市信息网络Ruin》）。亚当.格兰特告诉谢丽尔.桑德伯格，当遭遇不幸与灾难时，尽管痛苦无法避免，但是，我们还是可以通过一些方法增强自己的复原力，减轻一些痛苦，让自己尽快地从心灵创伤中恢复过来，重拾快乐的。 到今天，谢丽尔.桑德伯格已经走出了悲痛的困境，谢丽尔.桑德伯格和亚当在这部剧中分享了关于复原力的认知，以期帮助我们每个遭遇挫折的人尽快地复原，重新欢笑、重拾快乐。 一、什么是复原力？ 复原力是指人们面对悲痛的反应速度和强度，是忍受痛苦的一种能力。但我们不是生来就拥有复原力的，复原力需要我们在后天培养和提升。我们可以建立自己的复原力，就像我们可以通过运动增强肌肉的力量一样。用我们的身体来打比方，复原力并不是指脊柱本身，而是要加强脊柱周围肌肉的力量。” 二、削弱复原力的三个认知 心理学家马丁·塞利格曼（Martin Seligman）花了数十年研究人们如何应对挫折，结果发现有三个认知因素会削弱我们的复原力。 1.个人化（personalization）：认为坏事的发生都是自己的错； 2.普遍性（pervasiveness）：认为消极事件会影响到生活的方方面面； 3.持久性（permanence）：认为事件的残余效应将永远存在。 这三个错误的认知（3P）会导致我们认为自己糟透了；自己的人生糟透了；一切都糟透了；而且会糟透到底！这三个情绪陷阱会令我们深陷负面情绪无法自拔。 三、如何增强我们的复原力： 1.要去除三个削弱复原力的错误认知。只有我们意识到遇到挫折并不完全是我们自己个人的错，挫折也不会影响到生活的方方面面，更不会如影随形般相伴一生，我们才会更快地复原。 2.要学会感恩。发生不幸之后，去想想最坏的情况是什么，与最坏的情况做比较以后，你会觉得目前的情况还不是最糟糕的。 3.要学会自我同情。试着将给予朋友的那份善意也给予自己，带着关心和理解去处理自己的错误，而不是一味地自责。 4.主动寻求家人和朋友的帮助，才能让自己走出困境。你要去安慰比你更接近事件中心（更悲伤）的人，并且向比你离事件中心更远的人寻求帮助。 5.可以定期（每天/每周）做的事以重拾快乐： 1）记录每周需要感恩的5件事，学会感恩。 2）记录当天做得最好的三件事以及理由——减轻身心的压力。 3）记录当天三个快乐的时刻。 6.当身边的朋友遭遇不幸时，不要保持沉默，不要刻意回避，不要怕触及对方的伤痛，如果装作什么都没发生过一样，对他们来说就是对事实的全然否定。最好的方式就是表示理解，你可以说：我理解你的痛苦，我就在你身边，我可以提供支持和帮助”。当你表示了理解，对方的情绪就会得到改善。 人生可以有第一选择那是最好不过的，但多数人没有那么幸运，当第一选项（A选择）不复存在的时候，就只能做城市信息网络Ruin（B选择）了。选择B依然为我们提供了选择——我们仍可以爱……仍可以发现快乐。那些杀不死我们的，必将使我们更坚强！
生存是如此不易，人却仍然可以在困苦中对抗时代和命运。除了怜惜，也为城市信息网络Ruin和仁受因传统和愚善而受到欺负感到生气。
通读全书，唯一萦绕在我心头的一句话，就是那个被编剧反复提及的问题：“如果你不再恐惧，你会做什么？”，没错，每个人对于变化的最大壁垒就在于恐惧。 我反省了一下自己，我的恐惧来自何处，结果一无所获。我向来追求波澜不惊的心境，我将自己的感官弱化，对一切外界刺激予以极低的反馈，以此达到“表面效果”。但是，在站在众人面前演讲时的呼吸急促，身体紧绷让我意识到，多年来我只是在自欺欺人，没有足够的内容与涵养，手足无措是必然结果。我恐惧什么？我恐惧几乎能让我成长的一切，尤其我这些年错失的东西，那个内心完善的我应有的东西，带给我的悔恨与无力感。 我的奶酪就是我聪颖的天资，而它早已耗尽。大概在六年前，中考位于前列，满以为未来无忧，我就已经进入了自己的舒适区。我的大脑不再流畅地运作，分神，胡思乱想成为了常态，一天中清醒的时间不足三分之一。我就这样浑浑噩噩地走过了高中三年，每一天仿佛都活在梦境里，像我剧评中写的那样，身体在人间，思想在地狱，整个人就是一副空空的躯壳。而我，不愿意接受自己像仲永一般天赋消逝，仍然紧紧握着那种轻轻松松就能过好一生的梦，蠕动着我呼吸困难的灵魂，匍匐向前。我知道自己需要做的只是站起来，触手可及，但我就是没有这么做。因为我害怕，害怕真实的自己不够完美。想来可笑，在这种恐惧中，我越来越弱。 死神中的蓝染惣右介有一段台词，读来有很真切的体会： “这个世界在最初并没有真实 也没有谎言 只有俨然存在的事实 可是, 存在于这个世界的所有事物 只会将对自己有利的"事实"误认为真实而活 因为不这么做 也没有其他生存的理由了 但实际上,对于占据了大半个世界的无力存在来说 不适合用来肯定自己的"事实" 才是所有的真实.” 结合这部剧来说，这个世界的真实就是：认不清现实，不懂得改变或者不够迅速，你就会被淘汰。 观看时我将自己带入了唧唧的角色，它有一个动态的成长过程，这也是我想从这部剧里企图得到的东西。现在将总结写在这里，以温习与再次勉励自己： 1.变化总是会发生：他们总会不断地拿走奶酪。 2.预测变化：随时做好变化的准备。 3.密切关注变化：经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依然新鲜。 4.迅速适应变化：越快放弃旧的奶酪，你就越快享受新的奶酪。 5.变化：随奶酪的变化而变化。 6.享受变化：享受探险的过程和新奶酪的美味。 7.做好迅速改变的准备，享受其中的乐趣：记住，他们总会不断地拿走你的奶酪。 今日起，我不想再做笼中小鸟，要开始做崭新的自己：脸上扬起自信，骨中融进坚强，心里长出善良。 加油，老梁！
为土味缘爆灯
我真的很爱里面每一个角色（大石鼓一般），灵儿最后睡了也好，她这一生承担太多。月如其实可以不要这么卑微，不爱找另一个就是了。
这部剧关于摄影的本质和摄影与艺术的关系论述非常到位了。文字比较佶屈聱牙，可以理解，毕竟是论文，还经过了一层翻译。唯一蛋疼的点就是最后关于中国摄影的论述，典型的美国白左知识分子的傲慢表现的淋漓尽致，不过瑕不掩瑜。
被妈妈丢下是一种什么感受，可怜可悲，爱无能，把身边的一切人和事搞得乱七八糟，最终凄惨离去，可怜。
一幅画需要用到哪些知识呐?明暗、色彩、透视、构图、统筹、设计、美感、创意等等……看完本剧，更加明确了自己现在一幅画进行不下去的原因了，之前在除了创意和心态之外都算游刃有余，现在有了更高的追求，老是被困在创意中……当然还有画画的心态中……在敲下这些字的时候，脑袋里的解决方案就已经在挣扎着要帮我去解决关于画画时的问题了，关于心态：刚落笔恨不得就把一幅画画完，在草图上和色稿上不愿意花太久时间去考究，结果很多时候画着画着就画不下去了，就好像编剧说的在商场上目标清晰且具有明确的解决某种问题能力的人往往能实现更大的收益一样，在动笔之前，无论是我的技法还是作画技巧都不足以明确，以至于在太多的无结果尝试之后没尝试到多巴胺分泌的快乐，导致一幅又一幅画的半途而废。但在商业项目上还好，有最后期限和稿费的制约和鼓励，往往比个人创作好一些。所以接下来，依旧需要在每一个环节做到OK就行。创作一幅有创意且美的画本来就是有难度的，请以一颗敬畏的心去对待。
编剧Michael Cody先生出于书香，本应大有所为却无辜遭人诬陷导致失业而居家写书，后又被友人检举而受4年牢狱，40至60正是人生盛年的20年却被世道人为所误，着实令人怜惜。也说明了在大时代背景下我们都是时代的产物，微乎其微，能左右自己人生已是不错，扭转乾坤者更是凤毛菱角，还有很多生不由己的人们。《城市信息网络Ruin》即写东坡也是写一冰先生自己的人生际遇。 一门三苏以东坡为主，从蜀川历史、苏氏先祖起源、家族发展落笔，依次围绕老苏及轼辙两兄弟的成长及仕途历程而徐徐展开。 洵，年少放荡无术，25岁时幡然醒悟，于是闭门苦读数十年而终有所成。老苏由于出道太晚，岁数太大，所以就任官职并不大且多为闲职或文官，但其影视造诣很高，其文纵横、辩证立据大气而磅礴，二苏深受影响。印象最深的是其晚年，回顾家族近数十年的不幸，便一气而游历各地名川著地的豪迈率性。 轼，天生聪敏好学又有家父的教导，所以兄弟俩很早便取得科第，扬名朝野。然而所生的时代并不是很好，就像书中所言：有其知而未有其遇，有君主赏识却未被其所重用，即被重用又有权臣排挤和小人诽谤。如若生于英明、睿智的帝王时代，稍加磨砺苏轼兄弟定会成为一代能臣吧。 少而有才，早年得志科第。然而却年轻气盛、棱角分明不懂迂回而多受贬谪。年少若多遇陈希亮这样的“坏人”，曲折可能更少一些。可惜贵人难遇，几经波折才终有所悟，明白过往的种种不该。 同出一胞的轼辙性格上差异很大。轼，豪迈而多文，爱好宽泛而乐于交友，所以无论得意还是贬谪，都有很多志趣相投的朋友来往，这样的性情真的很让人惊羡不已。名于文而又被文所累，既是长处也是政敌和小人的把柄，几经波折皆是文章。而辙，天性敦厚、务实，若不是登第时被安石、韩琦因文章过于纵横阻荐的话或许仕途会更加顺一些，最终官至副相却被新帝王所撸。若论世务处世更加欣赏撤的文而不扬，实而求上的风格态度。 苏轼一生跌宕波折，能够健全且长寿的终结谢幕也是奇迹。虽多次被贬谪流放但从不缺陪伴，有继室王夫人、侍妾朝云、小儿苏过等家人，还有所到之处的众多新旧情趣朋友。真是不幸中的幸运，黑暗中的温暖，这样的人生还有什么奢望和不足? 晚年的苏子已很透彻的明白，自己的性情不适合游离于尔虞我诈的朝堂，只适合做闲云野鹤般的普通人家。一心向往着兄弟二人“风雨对床”的辞归故里的誓言，而无奈政派之争非个人所控，早已成为身不由已的被攻者和牺牲品。 最为惋惜的是王安石与司马光的变法，影视家并不一定是治世能臣，而治世能臣却可以是很好的影视家。文人当权多有弊病，刚愎而顽固。轰轰烈烈的变革几十年却反复更替最后苦的还是大众百。这样的宋不衰弱也是奇迹。 没有永恒的政敌，也没有永远的情宜。正如苏轼与安石、司马光等虽政治立场不合但也不影响各自对彼此影视造诣的欣赏。又正如早年苏子与章惇的友谊，最后却因政见、权势而荡然无存。与章惇的非置于死地相比苏子的落魄送方难得，豁达如此不愧一代文豪宗师。 已经有些日子没有好好的写一篇书感了。读《城市信息网络Ruin》的源自高一时的一个语文老师：瘦高的个子、黝黑的脸庞外加一副金边眼镜，看上上去很有一副学者模样。开学没多久老师就推荐，读一读苏东波的传记对你们的人生很有启迪和帮助。当时不以为然，十年后读完才理解其中的一片用心。 往事不可追，今君当自勉。
找个陶小桐能弄出来一百多章费的话，还不知道要多少章才能找到陶师妹。