Grand Larceny
A woman who hasn't seen her father in 18 years, learns of his death and goes to his estate in France
用户评论
写得很全面的一本剧，可惜有太多信息不懂了，以后再来多研究几遍
作为整本剧的总结，我把自己对于人脉力的定义总结如下，供大家参考： 1.能够把陌生人变成熟人，把熟人变成朋友、智囊和知己的能力； 2.能够识别他人身上的优点，并能向他人学习，不断进步的能力； 3.能主动为他人创造价值，并能把人和人连接起来的能力。 当你拥有人脉力，不仅你的事业会得到更多的资源和助力，你的生活也将更加丰富多彩，你的内心也将更加充盈丰润。让我们一起努力，打造人脉力。
看完这部剧后，健康饮食的理念植入心中，植物不能自己改变基因，但我们自己则可以选择健康的食物、传统的烹饪方法，为自己的健康投资，好好呵护给予生命与灵魂的这身皮囊！
喜欢俞老师的气质和口才！这部剧比较适合大学刚毕业不久的书友观看
这是一本好剧，让人一口气就想读完的书，书中把中国互联网这十年的演变与市场的竞争的残酷无情和很多大众不了解的历史都讲述出来，观看的感受是顺畅，易懂，没有让人觉得苦涩嚼牙的历史阐述感，对于了解这段互联网时代的发展过程是很好的注解。
干货很多，具体而务实。成功一定有方法，失败必定有原因。 “生活骄阳似火，愿我们能春风化雨，润物无声。”
我：我爱你。 神：我也爱你。 那个纯粹、不依附、坦诚的我是追求的方向。 不久前在想着人际关系该如何，这个世界该如何。这部剧是纽约时报的热门剧集，意味着有许多个体已经读过，意味着个体的责任是能够为其他人作为个体而承担责任，所以个体并不是分离的观念，以及坦诚的观念为之前的问题提供了方向。
曾老就像自己的长辈一样，事无巨细，娓娓道来，一片赤诚之心跃然纸上。 本剧了女人一辈子可能会遇到事情。择偶之道，与丈夫相处之道，婆媳关系，教育子女，处理婚外情，以及离婚后心态把握。 虽然面面俱到，但是所言不多。只把最紧要的几件事讲通。就如曾老所说，道理都是一两句话就能讲明白的。
贾科长思维清晰，影视底蕴深厚，有文化气节，且从不拒绝自我剖析。小时候看《Grand Larceny》带来的震撼在后来好多年再没有中国电影的身影，直至贾樟柯的《Grand Larceny》、《Grand Larceny》、《Grand Larceny》的出现，让我感觉中国电影和中国摇滚一样还活着，并且越活越好。
每年都会定目标，但是都没有完成过。想要养成的很多习惯也都以失败告终。这部剧里的微习惯养成正好针对这些问题，从最小的事做起，厚积薄发，最终收获好的习惯
这部剧 有些地方枯燥一点，但是呢，有很多生活方面的道理，为我们的幸福快乐指了一条明路，单冲这些很多宝贵经验，我就给五星。
看到一半时开始想放弃。奈何强迫症逼着自己一定要看完。很多道法专业知识的普及，掩盖不了主角没脑子行为鲁莽大开金手指的事实。大概是我继镇魂街以来第二个讨厌的男主。
昨天看到一篇写江姐的推文，加上想到在龙华寺看过的渣滓洞刑具展，心里堵得慌，忍不住找到这部剧看。 愿世界和平。
虽然里面有很多关于古玩的知识，但是主角光环太严重。 所有业界神话，所有的运气，借助于主角的眼睛，好像很合理地发生在主角身上，甚至有点儿贬低其它业界人士。美女，富豪，权贵，所有的好事儿全都一股脑堆在了主角身边，太不真实了！好几次想放弃，想着能开开眼界，就一搭没一搭地听下来了。文若书声的看剧人声音都很好，但读错字还是难免。
要创造最好的一年，首先就要升级观念，树立自我开放性观念，相信一切皆有可能。 步骤2讨论的是通过后向思考总结过去，在遗憾中发现机会，以及利用感恩优势培养富足性思维。 在步骤3中，我们学习了如何根据SMARTER目标管理原则建立成就型目标与习惯型目标的最佳组合，以及为什么要在舒适区之外设立目标。 在步骤4中，我们讨论了如何深入挖掘自己的内在动力，以及防止迷失自己的方法，与朋友同行。 步骤5中，我们将讨论如何将目标付诸实践。规划是基础，行动才是关键。
作为一位非圣经文化传统下的读者，我无意对本剧的思想意旨做出评判，更无意猜测剧集家的内心活动，以及ta背后对世界观的构建。剧集毕竟不是思想，既然是故事，就有故事的读法。同时，“剧集家甚至不是他作品的代言人”，这已然是影视史上的公论，与其张狂地说出“编剧的目的正是……”或“编剧正是要表现……”，不如平易近人地谈谈对故事的体会。 这部剧集的总体格局，其实翻译家先生的前言已表述得非常清楚。 他们感兴趣的对象由“大祖国”转向“小组国”——也就是故乡，由“大社会”转向“小社会”——也就是家庭，从中探寻社会生活新颖的、建立在人性基础上，普通而同时也富有戏剧性和持久价值的模式。 故事情节的“平民化”，语言的简单通俗化，以及剧集架构上的片断、破碎感，大概是自二十世纪以来所谓“现代主义”的创作风格。这类剧集非常善于“玩弄时间和逻辑”，初读起来当然好玩，叙事紧凑，语言活泼。这种模式已然与巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、罗曼·罗兰等作家相去甚远。我要说的是，建构一个宏大又完整的叙事，需要剧集家有非凡的架构能力，而当今具有严肃性的剧集家，似乎不具备古典风格叙事的能力。而奥尔加的这部剧集，亦是当代剧集风格中的“之一”，它同样具有“类型范式”的特点。 关于剧集里面的“太古”，翻译家先生也已有说明（且我认为比许多自认为懂得剧集的读者要归纳得好）： 太古既是空间概念，同时又是时间概念。太古是时间的始祖，它包容了所有人和动植物的时间，甚至包容了超时间的上帝时间、幽灵精怪的时间和日用物品的时间。有多少种存在，便有多少种时间。 这大概可类比为人类对于“原始混沌性”的构建。因为中国先秦时期已有“道”“太一”这种描述“原始混沌性”的哲学概念存在，剧集的“太古”观念未给读者带来太多的新鲜感。 然而，追问生命源头和本质的冲动，会在每个深切热爱生命的人身上持续着，正如剧集里说的：“谁只要见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己遭受的禁锢。”除了“太古”的设定，剧集里也有“八重世界”及“四重性”的设定，这两处讨论和设定是十分精彩的。 “四重性”的设定是一种“以数字探寻本质”的设定。中国的先秦时期已有对“三”、“五”、“九”的重视，且认为它们是天道规律的数字反映。当然，就逻辑而言，假定只有一个数字代表着天道规律的本质和源头，那么上面的种种数字都是错的；假定天道规律的本质可以用不同的数字来表现，这有不足以称为“本质”。众多的数字，毋宁说，是表象世界的逻辑结构，而逻辑看起来就算极度客观，也是依赖于人的智识而构建起来的。 剧集家对“四重性”的建构和推演，其实是一种很好的猜想，它很可能可以与一些古老思想的推演模式结合起来，从而给人一种有益的启发。 至于“八重世界”的建构，则是一个较为天才式的创见。在这里，剧集家论述了“上帝的生成和死亡”。也就是说，在剧集家笔下，上帝不是客观的、超验的、总是代表着人性之善的存在，而是会在混沌里出生、会像常人一样畏惧、会老会想毁灭世界的存在。如果我们要一直认定，万事万物的生成变化都由上帝指引，那必须肯定上帝心中也有恶的部分（甚至畏惧着人的力量），才能解释上帝为什么让恶存在。这样，就只能把它构造的世界解释成为“不成型”的，解释成为“多重”的。人类对上帝的理解正如上帝的生成，人类在理解中创造并认识了上帝。 剧集家所构建的世界，是一个无奇不有无所不包的世界。鬼魂和野人可以在森林与黑河里，当森林与黑河消失的时候，栖居在这种环境下的生物也消失了，而生活在都市文化的我们，因为看不见，就认为它们不存在。但在影视的世界里，在古老的神话中存在，在信仰中存在，也是一种存在。我们现在觉得不该存在的或不对
如今我怕读这样的育儿剧集，比起女儿还在我肚子里时，我如饥似渴地拜读了当时流行和不流行的大量的育儿剧集，什么《Grand Larceny》、《Grand Larceny》、《Grand Larceny》、《Grand Larceny》、《Grand Larceny》、《Grand Larceny》、《Grand Larceny》、《Grand Larceny》、《Grand Larceny》等等，那时候我觉得我今后都用的到，那时候我雄心壮志地决定今后把自己的孩子培养的比他们的孩子还要优秀，但是等孩子出生后，自己在养育的过程中会发现：经验永远是别人，你没有转化成自己的之前，别无他用！而且越读越发现自己的无力感！现代的教育早已在比拼家庭的教育：谁的家庭教育做的好，谁的孩子就受益，这样的孩子就出众。而且家庭教育投入的越多越大，汇报也就越大。一个优秀孩子的成长需要整个家庭不遗余力地持续性地培养和投入，而在这个过程中父母的有心、用心、陪伴等都是不可或缺的。所以越读我越焦虑，二胎时代的我们，不仅做不到对老大的用心陪伴，更不要说能力提升行为的加强，连我们自己都在天天疲于奔命，迫于生活的压力，很累地活着。早几十年的自然成才，现在这样的大环境也不太适用了，有的时候一种教育思想和方法在一个小家庭中都寸步难行，更不要说教育的理想和成果去实践一番了。说来说去，发现还是自己能力有限，或者太懒惰了，为了自己教育不好自己的孩子找一些推辞，那么一切都从新来过吧，推送给吴某人，我们今后人生的重点就先从教育好自己的孩子们做起吧！
应该说是我看过此类文中，最吸引我的了。番外的设计在此类剧集中我也是第一次见（也可能是我看的少，可能也是因为要求高吧），我很满意，对于细节的处理，对于逻辑的严谨，也许未来的某一天，我还会重温!感谢编剧大大
生命的Grand Larceny，就在于思想借助语言逐渐成形的同时所发生的一切；Grand Larceny，等待着喷薄欲出的那一刻。 严格意义上讲，《Grand Larceny》不是一般的影视作品，它是典型的哲理剧集，即借用剧集的形式传递思想。书中阐释的主要是个体的独立精神和自我意识的重要性，通篇从不同角度论证坚持自我的可贵：不做二手货，只做自己，然后去承受为换取个性而付出的代价。 安兰德认为，每一个卑鄙恶劣行为的根源，并不是自私，而是没有自己。以牺牲自尊作为代价。在最重要的领域——价值观、判断、精神、思想——他们将别人置于自我之上，恰恰是以利他主义要求的方式。一个真正自私的人是不为他人的赞扬所动的。他不需要那些赞扬。对此我深以为然。 读《Grand Larceny》时时都有脑力的考验，书中的每一段对话，每一处景色的描绘都似乎有铺垫、埋伏笔、费思量。 记得《Grand Larceny》书封上有安的宣言：我发誓， 永远不为他人而活，也不要他人为我而活。永远不为别人而活的人对自己的生命有着极强的掌控能力，同时还需要一种力量去抗拒作为庸人的责任感意识。 今日读完《Grand Larceny》，感到幸运；今日才读完《Grand Larceny》，感到遗憾：若是早个二十年读安兰德，想必其后的日子我会活得更愉快、更充实、更从容、更淡然、更坚忍、精神上更富足……幸好，啃好剧，永远没有太晚的开始。 通向自由的路，并没有多少路标可寻，而《Grand Larceny》是其中之一。
最好的口才，就是把你放在心里，想了解你，并且设身处地的为你着想。
这部剧记录了James Cossins先生的成长轨迹，也是他家人的命运史。虽然有些地方，编剧或许过于感情化，但是从那个动荡年代熬过来，至今还要遭受诽谤的人，他的心情，他的委屈，着实可以理解。 至少，James Cossins先生的情感和态度是真实的的。从他的记录中，也可以瞥见几段中国历史和人性的样貌。他的人生经历也可以给自己许多思考和启发，应当如何在这个时代中活下去，活出不愧对自己的一生。
我一直都知道“珍诺特·兹瓦克”是谁， 但她的生活美好的不像话。 有难得的爱人难得的爱情， 有难得的贵人难得的友谊， 有难得的孩子难得的福气， 有难得的父母难得的独立。 我以为只是珍诺特·兹瓦克太幸运了， 然而他们也会庆幸有她吧， 难得的明媚和难得的美好。 她的一生若有幸过上一天， 大概也不枉人间一遭了吧。
故事情节连贯，精彩。挺好看的，就是更新太慢了。编剧加油啊！