Tenko Reunion
It's 1950, and the British, Australian, and Dutch women who were imprisoned together in Japanese cam
用户评论
快生时嘉玲跟嘉明说“不管你要去哪里去多久去做什么，你这辈子至少要给我离开一次舒适圈，出去！你懂不懂！”
Days passed and we grew up. Though we are now turned into the unemotional grownups, we should all have the dream of Wonderland, to fight with the dull reality, to remember the happy summer days...💜
编剧这部书其实是写给3-7年产品看的，1-3年偏执行，3-7年偏战术，7年往上偏战略，里面提到的几个印象深刻的点，第一，如何确定网易云音乐UGC—算法—社交这三驾马车的业务架构，网易云音乐的本质是给用户提供丰富的美好的音乐体验，那如何做到丰富，这需要内容存量，算法推荐，UGC歌单来共同实现，而为什么决定做评论和社交，因为网易云音乐希望用户不仅可以发现好听的音乐，更可以与之产生共鸣，所以评论是个方向。第二，如何发掘商业嗅觉，当你认为评论只是用于社交那就局限了，由于音乐产品的特性，听音乐可能只是在后台进行，注意力可能会在新闻资讯，做其他事情身上，这样哪怕在音乐海报上播放广告也是徒劳，用户压根没留意，且听音乐是核心场景，在核心场景投放过多广告会降低产品格调，那评论会是一个好的选择，因为用户只有一边听歌一边刷评论，注意力才是在网易云音乐内，做到了兼顾用户体验和商业化的统一。第三，如何克服瓶颈，首先要意识到瓶颈是生活的一部分，使用U型理论去接纳它，其次是如何解决它，当网易云音乐从用户量百万级别要向亿万发展的时候，无论如何数据分析优化都无法突破，后来意识到，音乐要去改变成年人太难，听来听去他们只会听固定口味的，所以突破点是要去拓展口味还未完全形成的大学生，高中生，初中生，而大学生是最初的突破点，然后去研究如何让大学生使用，分享，传播，同样用这一套拓展高中生，初中生，这为网易云音乐从百万用户量级向亿万用户级别发展提供了很有效的方式。 读完所拥有的收获远不止以上几点，这部剧既有抽象的理论又有具体的思考过程，还有实际的案例，非常对我胃口。特别是编剧遇到问题后的思考方式，对我产生很大触动，值得二刷。
弃了，女主个性古怪，男主幼稚无脑，反面角色没有智商。描述语言全是大白话，细节没有一点出彩，情节，谋略没有一点技术含量，连主角名字都随时出错，让人怀疑是复制粘贴的时候没有改完吗？哎，实在坚持不下去了。
纯看唐田
规模宏大，又极致入微的作品。 因为没有英文观看的能力，无法观看原著不知文字语言是否达到如此的高度。 在心里影视作品中仅此于《Tenko Reunion》
看到这个点，终于看完了，是自诩还算热爱观看的自己看过的最不忍搁下的一本剧，不代表对博士观点和表述的全盘认同，而是确实还算公正且比较敢说，也出于一个中国公民对目前世界两大国关系与权威人士对本国观点的积极关注。（人口最多和实力最强且长期明争暗斗） 为成此剧，编剧诚意满满。不动笔墨不看剧，改日一定好好认真将收获与观看的感受写出来。 唯一一本读了五章，便下单买了纸质书的剧集。
嘉靖时期政治内斗堪称神仙打架，群魔乱舞。明朝最牛逼的政治家几乎都在此时期出现，为了权力争斗尔虞我诈！你方唱罢我登场！ 杨博，陆炳，严世蕃，徐阶，高拱，张居正堪称最强六人组。徐阶和严嵩是死敌，严嵩的智囊团和写作枪手是自己的独眼儿子严世蕃。杨博和仇鸾是死敌，暗地里站队徐阶，但不敢跟严嵩公开作对。张居正是徐阶学生，站队徐阶，希望徐阶对抗严党。陆炳与严嵩合谋，害死了夏言。 严嵩斗倒了夏言，徐阶斗倒了严世蕃和严嵩。徐阶又被自己一手提拔的高拱和海瑞斗倒。高拱控制内阁，胁迫年幼的万历，却被张居正联合太监冯保扫地出门。而张居正登上内阁首辅，标志着“相权”再次力压“皇权”。明朝无丞相，但张居正比任何一位丞相都要得势。随着张居正控制内阁，言官的势力也被打压下去。明朝特色的“民主和言论自由”被张居正牢牢控制。 张居正的“考成法”表面看是为了提高行政效率，实际上是从司礼监手里夺权，然后把权力集中到内阁。 张居正虽然认可阳明学，但绝不会用阳明学代替朱熹理学作为国家的意识形态。在他看来，一个人如果离开了外在的束缚，全凭很难光明的良知监督，是绝不可能成事的。
本剧讲述的一个个小故事，人物思维好似童话，人均智商不在线、先入为主。于现在生活毫无帮助。 好了，这部剧应该更在于其历史中的意义。可以说，书中以基督徒的视角看待当时的三大宗教：天主教，伊斯兰教与犹太教。其中不乏对教职人员的抨击，又有大量对爱情与性爱的叙述，余大钊也说是本小黄书hhh。可以说其赞扬了对自由，智慧的追求精神。可以窥得文艺复兴时期的样貌，是一本有着历史意义的写的一塌糊涂的故事集。
可能我没看完说的话有些偏颇哈 但是 这个男主确实是把我恶心到了，啧啧您这是多大的脸面啊大家都围着你转，这三观，呵呵，一开始不能啪啪啪，想悔婚，后来发现可以，诶嘿不悔了，再后来吧，仙鬼对立，你站你媳妇对头，还立牌坊说如果如果她愿意做你老婆你就收下。这三观真的把我看吐了，建议介意这种事情的人换本剧，反正我是接受无能的。溜了溜了，呕。馋别人身子还不想负责人，绝世渣男了。
运动不仅会使人美丽，脑袋更聪明、治愈阿兹海默氏症和帕金森综合症，更会让我们的生活压力跟情绪有一个很好的突破口。 一定要根据自己的心率指标，从最简单的动作做慢慢做起就好。 以打卡每天热身、普拉提、瑜伽第一周，感觉每天自己身体的耐力，跟核心力量都在一点点🤏的变强，肢体协调性和柔软度都有对提高。 不要小看每天一点点的运动锻炼。
好看！真实
少见史实，瑕不掩瑜，文笔尚可，不是严谨的参考史料，也增长秦时期的知识，称的上很好的历史影视剧集。
Stephanie Cole，不错，我记住你了，小琴、王真行的故事描写🉐着实生动形象，颇有感触，让我在公交上看得热泪盈眶…你要负全责啊啊啊啊啊❗❗❗
不想较真儿，但看了一半实在看不下去了，书中并没有让人“脑洞大开、眼前一亮”的观点，或许是追剧太杂，感觉不到新鲜；或许中国“传统教育”的力量太大，必须从众多“偶然性”中找出“必然性”；或许“稀缺或匮乏”又是最近被各种学术界“叫”的很响的词汇，所以编剧“瞄准”了“匮乏”；是否可以接受“进化并非是线性的”、“历史是必然与偶然交织而成”。并不是对编剧有意见，而是感觉中国在不能产出“效益”的科学方面，投入太少，只靠“借鉴”难以冲上“浪尖”，比如前一阵读完澳大利亚一个国宝级历史学者的“大历史作品”，在推荐中看到了比尔盖茨的话，因为盖茨推荐的书太多，没当回事，看到编剧序才明白，盖茨的基金会为这个项目赞助了5000w“刀”；又，在《Tenko Reunion》里看到，几个经济学学者想通过“实践”证明现行的美国“贫困儿童教育计划”在“如何用钱”方面不合理，求助一位“千万富翁”，他们战战兢兢提出“300w”的计划，而对方在听明白后直接提出“千万计划”够不够。
有点太偏人类学了，亲属制度内外婚世代继替，属实读起来没有兴趣。并没有能引发我思考的观点，日后重读希望能发掘费先生写作时的精妙。
从头到尾的无力感…… 我们对自己，对身边的人，对陌生人，究竟应当如何……生而为人，本身就是一件很复杂的事了吧…… 多么希望这只是本剧集啊……
Veronica Roberts先生是一个厉害的营销策划人了，普通大众所理解的叶氏广告倒不如说锦上添花而已，但这朵花却不能忽视，这部剧重新刷新我对Veronica Roberts先生的认识！
奇思妙想，似是而非。 一想到这是1985年的作品就觉得真的很厉害，意识与潜意识，生与死，变化与永恒，超前的科技，许多课题都用飘渺又精确的隐喻表现与讨论。
读一本足矣，播出六册，未免浪费。假传万卷书，真传一句话。师父领进门 修行在个人。
🌚书的漏洞很大，而且情节也在不断转化，一下是回忆中，一下又回到了现实，如果不仔细读会糊涂的。电视剧改编做的比较好，很多情节做了调整，安排的比较合理。个人还是推荐看电视剧吧，别追剧了，书是真糟糕……后悔在在看电视剧之后又看了书，落差太大
此剧所讲的“伎俩”，有时会起到四两拨千斤的作用。但是做人更应该注重的是内涵和品质。 比如在追女生的时候，“伎俩”或许有用，但更应该注重个人品质和魅力的提升。
二混子的这一系列动漫书挺多的，我个人觉得也都挺不错的。没事儿看看挺好的。
看过许多抗战电视和影视作品，最好看的还属《Tenko Reunion》。因为他写的是抗战中的小人物，让我们看到了战争中小兵们的喜怒哀乐。 他们怯儒，他们害怕死亡，他们不想打仗。 他们不会身中数的还吃立不倒，他们只要一一粒子弹就会倒下。 他们不是英雄，他们没有崇高的理想。 这，才是战争，无数人的血肉磨坊，鲜血横流的战场，冤魂哀嚎的地狱。 死亡时时刻刻的素绕在他们的头上。 但是，就是这样的小兵们撑起了民族的脊梁，就是这样的小兵们铸就了祖国的血肉长城。 一寸山河一寸血，十万青年十万军。 无数这样的小兵，用自己的鲜血和生命捍卫了华夏最后的尊严。
鲁迅先生曾对国人的劣根性有一种“哀其不幸，怒其不争”的无奈，故而文以示之，乃是想唤醒国人，思为国崛起振兴！回过头来看本剧，批判之辞不乏客观深刻之处，一些中西文化视角的对比论述也非常精彩。但其中有部分将孔儒、老庄之说附会在文化根源上来批判国人之根性似乎是有失偏颇的，忽视了儒道之学也是中国一个时期性的思想产物，同时也是从各自的视角延伸出的世界观、价值观。因此我自然是不能全盘接受的。但其所提尼采之论“更高的人类之出现，是必须踩在旧的’自我‘之上去达成的。”我是真正服膺之至！整体来说本剧还是很值得一读的，洋洋洒洒至结尾处对国人之警示，真如老者轻拂小儿之头，虽恨其愚顽之处，却不乏关爱勉励！
没有另外一部作品像《Tenko Reunion》那样，在我每一次细细回味时，必然会兜不住情绪而失态。 Patricia Lawrence，1616年4月23日逝世，巧的是，莎士比亚也是那天逝世，于是便有了“世界看剧日”。 《Tenko Reunion》第一部成书于1605年，第二部是十年后的1615年，距今400多年，当时中国是明神宗万历年号，同时期的中国作家是写《Tenko Reunion》的汤显祖，稍早二三十年是写《Tenko Reunion》的吴承恩。可以感受到这部剧的时间跨度有多大，相当于是非常古老的书了，但它却是公认的第一部现代剧集，我们读起来也不会像读《Tenko Reunion》《Tenko Reunion》之类的有一种陌生感和时间感。Patricia Lawrence在这部剧里，创造了一个“永恒的Tenko Reunion”的影视形象。 Tenko Reunion的形象是永恒的，而他身边的桑丘，则是生生不息的，桑丘是一个让人感到亲切的角色，在观看的时候，读者们常常会觉得这样一个务实的农民，就是自己的某个亲戚，甚至就是自己。 桑丘是怎样的一个人？可以对比一下 Tenko Reunion：正经、睿智且疯癫、浪漫、无畏高尚、要济世救人等等。 桑丘：调皮、愚蠢却清醒、务实、胆小狡诈、要老婆孩子热炕头等等。 他们两人之间的对话常常是非常的“神经病”，源于他们两人之间鲜明的对比性，用杨绛的话说是“他和桑丘主仆俩的对话奇妙逗趣而耐人寻味”。“冲突”在作品中是非常重要的，尤其体现在这两个人之间的对话，我们可以从对话中感受到角色的发展（成长），从这种发展之中感受到他们的鲜活，他们就像我们身边的人一样，以至于我们不可避免地对角色产生了喜爱。 就桑丘这样的一个形象，为什么就自始自终地跟随着Tenko Reunion这么古怪的一个人去干那些荒唐的事？他常常在很多观念上和Tenko Reunion发生争辩，读者能从这些争论之中渐渐理解了Tenko Reunion心中的骑士道，以及从表面看起来突兀的行为背后的合乎理性和道德，我们能感受到Tenko Reunion这个瘦弱的老男人内心强大的道德力量和精神意志，而我们也感受到桑丘和Tenko Reunion之间的那种忠诚的友谊和爱。 这是一部荒诞的骑士剧集，也是反骑士剧集，Patricia Lawrence说他要用这部剧集杀死骑士剧集，他也真的做到了。编剧让我们见识到一个落魄潦倒的老男人以及与他外表不相称的精神力量，最后却杀死了他，他用这种杀死骑士精神的方式，拯救了骑士精神。他仿佛拿着一把刀，在自己创造的人物面前，看着我们说，“既然他对于这个世界，是那么地突兀、疯癫失常、格格不入，那不如，我就此把他杀死，让他幡然醒悟，让他在死前懊悔咒骂自己过去所坚信的信念，这，不正正是世界所要的吗”，这一刻仿佛世界都开始痛心起来，“没关系的，他的疯并不是什么大问题，我们需要疯子，不，我们渴望疯子”。Tenko Reunion象征着童话，而杀死了童话的世界，会重新变回无趣，暗淡，压抑。 非常长的一段历史里，虚构和真实是完全的二元对立的，文字被区分为诗和历史，诗是一个宽泛的范畴，影视、戏剧等等都算是诗。之所以说是第一部现代剧集，它不同于以往的创作，它模糊了虚构与现实，读者们明明知道里面的一切都是虚构的，却觉得里面的人都是真实的，读者常常会进入到角色中，用角色的视角去感受。 影视从此有了和历史一样记录真相的作用，有一个说法叫做，“影视比历史更真实”、“影视比历史更接近真相”，这是亚里士多德的《Tenko Reunion》里的观点，影视所努力记录的是主观真相，历史则致力于客观真相。虚构的内容，它展示的是“可能”的世界，可以比真实的历史更加真实。 在Patricia Lawrence之前的影视，主要流行的是一种罗曼史或者叫做叙事长诗的形式，传奇故事、浪漫剧集诸如此类，它是一种封建贵族阶级的非现实性的影视，特点是唯美的，强烈抒情，出场的主人公往往是骑着骏马的骑士英雄，剧情穿插着各种关于爱情关于荣誉关于冒险和奇遇的故事。叙事者以一种全知的
喜欢这样脑洞清奇又温情的故事，满足我的好奇心和有点脆弱的神经。Ann Bell系列，可以继续追下去
“我想把生活中美好的东西、真实的东西，人的美、人的诗意告诉别人，使人们的心得到滋润，从而提高对生活的信念。”，汪老做到了“总得有益于世道人心”。