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对华夏文化很系统很理科（逻辑推理）的归纳总结一遍 看完后觉得对中国古今的事清楚了很多
女主真的堪稱水性楊花 聖母婊 禍亂後宮一絕 反復無常 如此糾結 惟一能看的就是阿哥們人物關係還是尊重歷史的
读完王阳明后，再去读曾国藩，心中却顿时的沉默与思考，感谢能在两位前人的身上看其大智而受益匪浅。 王阳明的强大心学知行合一 曾国藩的如何通过自我完善的逆袭一生 “一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
逻辑性很强的剧集，对人性的描述非常细致。这个世界所有的善与恶可能都来自于环境的影响，家庭和外界。剧集里的每个故事都在呈现不同的场景与各具特色的人物，但罪恶的根源无外乎两种：对金钱的欲望和内心的仇恨。不论案件是何种手段发生的，各种意料之外但有合乎情理的结果让人叹服阿加莎的想象力与推理能力。
意志完全消灭以后所留下来的东西 对那些仍然充满意志的人来说当然是空无一物； 然而对那些否定了意志或者其意志已经转变了的人来说，这个世界、这个如此实在的世界及其一切可能存在的太阳系和银河系，都是空无一物，都是“虚无”。
亲王的书就像毒药。那种厚重的历史感一点一点灌入你的喉咙，那个曾经的时代向你拉开序幕直至窒息。怎样喝茶，怎样对话，哪些词语包含怎样的典故……看到你不敢呼吸，看到你筋疲力尽。直到你代入其中，仿佛置身于那个时代，看到闪耀在那个时代的群星。然后文章戛然而止，只留下你茫然地徘徊，被历史的尘埃吸引
中国国产偶像剧的救星
你是否对谈话感兴趣并不重要，重要的是你的听众是否对你的谈话感兴趣，除非你不想成为会聊天的人，除非你不想拥有和谐融洽的人际关系。 聊对方感兴趣的事 以对方为中心 微笑 倾听 照顾他人情绪 温和的语气 心存感激，表达好意 多用商量的语句 以诚感人 含蓄 幽默篇 自嘲自己不足 夸大其词 不合常理 遇到坏事 幽默一下 假装糊涂 赞美 切入点 他人新的改变 他的喜好 提出意见前必须先说他人的好 批评不要外扬 不可揭伤疤 拒绝时得给对方真诚的提意见 舌头多抹蜜，家庭多和睦 和家人多一些关心废话 夸奖孩子需要到具体点 跟孩子沟通多用问句，让他们思考
是我喜欢的 一看就是干大事的人 做啥都是干脆利索 坚决不给坏人说话的机会 能动手绝不叨叨 其中剧情很搞笑 每次出场都是不一样的死法 哈哈哈 大佬喜欢八卦吃瓜 能吃 最最爱钱如命
#TIFF25# 久违地在动作片中看到如此密集高效的打戏、炉火纯青的视听和一流的武术指导，注定属于午夜疯狂单元的电影，身边的film bros看得惊叹连连不亦乐乎。跨文化、多语言的香港制作班底来到“东南亚某地”，及时的题材涉及人口贩卖、失效的警察系统和海外华人的生存境况，但相比于并不复杂的剧情（反派内斗和虚晃一枪的成功营救是亮点），最让人印象深刻的是动作戏本身的丰富，导演将不同的武术流派有机地融入到每个角色的弧光当中。视听在继承动作港片的基础上，使用了更多中远景镜头，娴熟的帧率切换在实时镜头之外创造出独特的时间感，使人均超长“血条”的打斗戏不至于呈现为纯粹的游戏感。动作片履历丰富的主角团来自世界各地，跨越语言的障碍，实现了默契超常的合作。
令人心灵震撼，一切岁月静好却又暖流永存，二位人性的光辉如日月般隽永！