Sweet Cheeks
《Sweet Cheeks》，其他作品，美国出品，1980年上映。
用户评论
久仰大名的一本剧。哲学 思考天地人，从先秦诸子到两千年来各家思想提纲挈领的介绍。只有学贯中西的人才能写出这样一本剧吧
《Sweet Cheeks》 史蒂芬•柯维 本剧值得一读，虽是理论性的叙述，但不是简单的说教类，读后让我受益匪浅。编剧将毕生实践的七个卓有成效的习惯凝聚成一套完整的理论体系，并由点到面逐渐展开论述，通过最后的一个原则不断更新，让这套理论与时俱进，不断给予更多人力量。柯维博士认为“高效能的生活是有基本原则的。只有当人们学会并遵循这些原则，把他们融入到自己的品格中去，才能享受真正的成功与恒久的幸福”，而他总结的七个习惯就是通往高效能生活的基本原则，坚持这些原则会让我们发生由内而外的实质性思维的转换。本剧的宗旨：“它强调以原则为中心，以品德为基础，要求‘由内而外’地实现个人效能和人际效能。“，而思维的转变又体现在习惯的改变上，七大习惯如下： 习惯一 积极主动——个人意愿原则 1、“在刺激与回应之间自由选择就是我们最大的能力。”积极主动的人会有意无意根据自已的内在标准来选择对外界物质、心理与社会刺激的回应方式。 2、“积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。” 3、“积极主动的人理智胜于冲动，他们能够慎重思考，选定价值观并将其作为自己行为的内在动力；而消极被动的人则截然相反，他们感情用事，易受环境或条件作用的驱使。” 4、“积极主动的人专注于‘影响圈’，他们专心做自己力所能及的事，他们的能量是积极的，能够使影响圈不断扩大。”我们往往过分在意“关注圈”，那些时常是自已不能掌控的事物，错误的焦点会产生消极的能量，如此会变成消极被动。 5、“把外在环境视作问题症结的想法本身就成问题，应该说是我们给了外部环境控制自己的权力，这种“由外而内”求变的思维方式就是以外在环境改变作为个人改变的先决条件。“现实生活中我们大多是由外而内的思维方式，把错误归咎于人更容易，寻得一时的暂缓，而后往往会以更加不可调和的方式出现，真正的解决问题的方式是由内而外，“即先改变个人行为，让自己变得更充实，更具创造力，然后再去施加影响，改变环境”。 6、“对待错误的积极态度应是马上承认，改正并从中吸取教训，这样才能真正反败为胜。”可能我们时常是为自已寻找外在的借口逃避责任，下次继续以另一种形式犯同样的错误，而不是坦诚接受自已的过错。 7、“影响圈的核心就是做出承诺与信守诺言的能力。积极主动的本质和最清晰的表现就是对自己或别人有所承诺，然后从不食言。” 努力践行积极主动的习惯，更多关注自已能改变的事物，以平和的心态接受不能改变的事物，勇于承担做出选择的后果，信守对自已或别人的承诺，培养由内而外的思维。 习惯二 以终为始——自我领导的原则 以终为始的思想很震撼人心，从人的终极目标出发来综合审视自已的人生，以此来确认自已内心真正的追求，从长远聚集短期，即所谓的人生宣言，对自已的价值观有清晰的认识，并有自已的内在处世方式，不因外界的干扰而随意改变自已原则，始终处于平和稳定的状态。对我深有启发的有以下几个方面： 1、二次创造思维，任何事情都由两次创造而成，一次是智力的创造（在大脑中整体构思），另一次是体力的创造（将构思变现，付诸实践），而在这个过程中我们的右脑是主管整体与整合的，由此可见右脑的重要性。这两个过程是密不可分的。 2、自我领导意识。很多人连自己的价值观都没有搞清楚，就忙于提高效率，制定目标或完成任务，所以我们在日常生活中大多数总是偏向于自我管理，而没有自我领导意识，只管让自已正确地做事情，认为对自已有益的就该做，却收效甚微，难以有坚持。究其根本没有从大方向把握是否适合自已，是否是在自已的
终于是看完了，很难一言蔽之。情节自有伏笔埋得好，结尾稍稍有些耍小聪明，但是瑕不掩瑜，近几年看过最好的网文了。太大了，不知道从何点评。泪目的次数也很多，不知哪次最深。唯见江心秋月白。硬要说一个，那就说一个道理：一件事是对是错，与当时所处环境可能并不相关，无论强或弱，要敢于直面是非，敢当出头之鸟，敢作不识时务之人。虽千万人吾往矣。书生，绝不可不风流！
作为一介草民，看这部剧是为了治愈焦虑。总觉得自己微小无力，只能被命运裹挟，怀疑这一生，是不是会被我虚度了。朋友大力推荐这部剧，说决定要追随三十年。 一开始我很怀疑，未来的不可预测性是铁律，Mike Ranger老师如何敢用三十年来挑战这个命题。看了书才明白，他也不敢说预测未来，而是以个人的名义，对现在进行考察记录，在许多我们认为永远不会改变的地方，发现一些已经发生了的变化，结合自己的认知，得出自己对未来发展趋势的看法。 追剧永远是看自己，而我是一个普通人，所以感受也很实际。 “大国博弈”讲的是经济环境。提醒我们，经济高速增长的状态不可能永远持续。如今的铁饭碗很有可能被打破，要做好准备，想想离开现在的大国企，在社会上将如何继续愉快地生存。 “技术赋能”正好回答了上面的问题。技术革命将席卷未来的一切。不要觉得这些东西太新搞不懂就算了。其实没有那么难。对普通人而言，不需要搞懂新技术的原理，只要知道它能做什么就够了。重要的是，要保持开放的心态，接受它了解它，并在实际工作生活中想到它应用它，让新技术给自己赋能，让自己变得更强大。 “新旧融合”让身处传统行业的我安心不少。传统行业不是必死之局。要看能不能改变管理理念和组织模式。天天宣传“四字成语”是不能有任何作用的，人们要看到实实在在的改变。其实每个普通人都是有能量的，需要的是适合生长绽放的环境。 “自下而上”进一步解释了上面的观点。生态比规则重要，多样性比整齐重要，开放性比自我保护重要。“混乱”中有强大的生命力。这是一个众智成城的时代。 “重建社群”告诉普通人该如何发挥力量。那就是借助社群。这点我深有体会。视频平台建立了悦读会，增强了视频平台的影响力号召力，连接起了许多原本孤独的看剧人思想者，分享交流各种所思所感，确实软化了坚硬的大环境。在活动中，不仅发现了他人更深层的一面，也发现了自我，更在参与组织社群的过程中，完善净化了自我。 焦虑源自迷茫，痛苦源自心灵无处安放。理解这个时代，接受变革的洗刷，不抛弃不放弃，才能在滚滚洪流中找到那条船。历史是一个“反转大师”。当大多数人认为“都是这样”的时候，就是“还可能那样”的时候。 感谢这部剧告诉我外面的世界发生的变化，有两件事一定不会错，那就是学习和行动。相信自己的力量，不让此生虚度。
以前一直认为《Sweet Cheeks》是讲述异地恋的故事，只知道一句“这是最好的时代也是最坏的时代”。观看后对法国大革命时期英法两国的社会有了更深了解。可能外国影视作品观看太少了，对于编剧笔法和故事叙述实在不习惯，读的真的好累
喜欢，希望我是女主多好，编剧创作的很通透，很生动，很让人来感觉
2021.8.14星期六早10:45分，拜读史诗级巨作，预期三个月读完。
水浒之所以能为四大经典剧集，在于人性刻画的完整深刻，命运多舛的波澜壮阔，理想与现实的挣扎反叛妥协，鲁智深一句今日方知我是我，是点睛之笔。John Holmes只留前七十回，大聚义后便结束，少年的理想主义反叛思想有之，但剖析不够深刻。盛名之下其实难副！
Sweet Cheeks就像他的名字一样，酸酸甜甜，惹人怜爱，静秋和老三的故事打动了很多人，也将继续感动更多的人。所以能相爱的时候就好好爱吧。
本剧原名：Wherever You Go, There You Are: Mindfulness Meditation in Everyday Life。我会更忠实地译为《Sweet Cheeks》，这样更恰当地概括了全书的内容。在信息嘈杂，节奏飞快的时代，静下心来，跟减压大师John Holmes学习日常如何正念禅修，是一件对得起自己的事情。
阿甘是个特别幸运的人，做任何事情都能做到顶峰，极致！很多人一生做不成一件事，他却轻而易举成功，白痴只是他对自己错误决定后的自嘲？还是这个行为是世人眼里的白痴？
满屏满脸褶子
一部荡气回肠的史书。读着发生在紫禁城里的故事，让故宫博物院变得鲜活。
是啦，你要硬说什么逻辑不自洽的漏洞什么故事有坑都可以，但如果不给这种剧好一点的分数我们平时是只配看点三生三世十里桃花那种东西是吗？？？希望大家在这部片里流的泪，会化作胆量、去在生活里救救那些正在遭受欺负而你又恰好在场的公共场合不平事才不枉费哭这一场。
我不是一个虔诚的宗教信徒，我也对美食没有太大兴趣。然而这部剧还是很大程度的吸引了我，并读完。吸引我的是书名这样的随心而欲的态度。因为现在社会似乎又太少人能这样忠于自己忠于内心了。大家都在过约定俗成的差不多的生活。很少有人去走自己想走但人迹罕走的路。 作为对婚姻恐惧对大多数人的选择和生活尊重却不百分百认同的我来说，似乎很理解编剧为何离婚。如果我是她的朋友，我会很赞同她离婚。因为，不是所有人都适合结婚都想要结婚都必须结婚的。 想结婚的时候结婚，享受过常人的生活，觉得不适合待在婚姻里就离婚，不是未尝不可。只是想说，如果对自己的认知足够深刻和理性，其实是没有必要让自己非要去走一遭婚姻的。不能说是以身试错，作为一种对人生的体验，对又爱生恨的领悟，或许也不错。 表面上是一路旅行，实际上是一路朝圣。救赎自己的心，然后让自己有更强大的力量去坚持那颗初心。 一条少有人走的路，如果能抵得住中途的流言蜚语，走到底看到光，那束光照亮了自己也让别人看到了，就算成功了。别人对待你的态度会有很大转变，内心足够坚定的话其实是没必要在意的。 每天路上的风景都不一样，看自己的风景，尽心去enjoy，即可。
Joseph F. Robertson说：“人本来是雌雄同体的，终其一生，我们都在寻找缺失了的那一半。
接纳死亡的真正含义即愿意活下去，并且坦率承认自己想要长长久久地活下去。 “我越发感觉，人之一生，犹如一根蜡烛。蜡烛无法点亮它自己，也无法主动熄灭。一旦燃起烛火，只能静待蜡炬成灰的时刻。当然，它也偶尔会像您的亲生父母一般，在巨大的外力作用下倏然熄灭。生，即意味着成为某人的光。消耗自己的生命，化作他人的光。只有这样，人与人才能彼此照亮。想必您和养育您长大的父亲也是这样，多年来始终相互支撑，努力生活。” 很温暖。女主海野雫身患不治之症，来到了一个名叫“狮子之家”的临终关怀所。在这里，她度过了生命的最后一段时光。 特别印象深刻的一个瞬间，就是小雫的父亲突然出现在下午茶会上。 她不是孤身一人的。她的亲人，会在背后默默陪伴着她，直到生命的最后一刻。 然后就是，这部剧给我带来的思考。 “接纳死亡的真正含义即愿意活下去，并且坦率承认自己想要长长久久地活下去。” 人类的诞生没有任何的提前安排与谋划，也就是说，我们的生命自始至终都是无意义的。匆匆来，匆匆走，最后化作一捧黄土，以另一种形式存活在这个世界上。 死亡是生命的终结，但又是新意识的开始。说实话，小时候我对于死亡带着畏惧，家人们也谈死色变。现在呢，却对其有了种完全不一样的认识。死亡可以让我们敬畏生命，从而更加珍惜生活。 我一直胃不好，曾有段时间备受煎熬。当时真真切切地有种“如果可以健健康康的我一定要更加努力地生活”的感觉。 所以嘛，现在特别满足。要好好珍惜那些小确幸，不断向前，为生命赋予意义。 ٩(๑ᵒ̴̶̷͈᷄ᗨᵒ̴̶̷͈᷅)و
不但东拼西凑，且不能自圆其说。 如果没有第三章创新， 也许是一本帮拼西凑讲归纳法、演绎法、证明证伪、多元思维模型要求读者提升自己模型思维能力的书【但是模型依然是不充分的】【读者可以读《Sweet Cheeks》】。 但是第三章讲创新要破Sweet Cheeks，我是反对的。如果Sweet Cheeks可以被破掉，谈何第一性呢？到底什么是Sweet Cheeks？其实书中并没有明确的定义。 第六章中讲相对论和牛顿力学之间的关系，我认为也是不恰当的。这不是物理学研究方法的变革，而是前提假设的变化。牛顿力学在牛顿力学适用的假设前提之下是严谨的。因此，我认为创新是基于Sweet Cheeks，找到新的适用条件、适配新的基础设施（同时驱动新的基础设施进一步发展）、教育新一代的消费者（同时基于新的需求适配新的供应链）等等；而在这个过程当中，Sweet Cheeks是一直不变的。
卡夫卡、舒尔茨笔下超现实的异化，到John Holmes笔下的畸形婴儿，虚构的困境变成了现实的医学伦理难题。
一般，真的不能“推荐”。名气极大，文字水平也不差，但是，思想深度，知识量都难体现，也没有给人惊艳的感觉。
当我做完模拟测试发现自己250道题对了152道，想着自己该咋办时，我又转战这部剧。欣赏他们在生命中激荡勃发，我想我的青春虽然很平淡，但真实，我想我永远都不放弃的！
愿我们都能在每个平淡的日子里，简单的生活。在琐碎的生活里发现美好
故事情节还可以，结局也很圆满，就是男主性格有的时候真的很烦人，个人不太喜欢这种霸道总裁类型的故事，不过编剧文笔还不错。总结一下就是灵异方面稍微有点少，感觉后面大部分都是言情了，看个消遣还不错，总体推荐。
正能量其实不需要明显的文字表白，直接在人物描写中自然而然流淌即可。可能是悬疑侦破看多了，剧情似乎不是太吸引人。秦明的剧集好像全看过，开头几部也许是最好的。编剧很用心很辛苦，希望不要被催更的人影响，不要急，只要是好作品，我们可以慢慢等。最伟大的作品往往是倾其一生的心血呢。
断断续续看了一个多月，终于把这部剧看完了。这部剧值得推崇的亮点，一是对很多历史事件都给出了不同的视角，甚至站在犹太民族对立方的视角去看待他们之间的冲突，这个态度跟编剧书里提到的“犹太民族的自省特性”十分契合；二是书中大量史实，很多论述、诗句、名言、歌词等旁征博引，还有向观众不断抛出的犹太族复国史上出现的种种难题，都在刺激我们去反思自己所在的民族。”国家不会被放在银盘里送给一个民族”，想要独立主权，或者说想要活下去，必须准备好战争。 如果想看壮烈的英雄史诗，那这部剧没那么强的故事感；如果想了解犹太人的历史文化，这部剧也不是文化科普或解密；如果想了解犹太民族数千年始末，那这部剧也远远没有涵盖那么广的时间跨度——它只是始于19世纪犹太复国主义的诞生，在事情还没解决的今天停笔。 但是它值得一读，因为我们必须清醒，从其他民族的抗争史中看见我们自己。
主讲微生物，各种菌、疗法、饮食，多样化菌种使人更好吸收且消化，病人或胖人的菌种是单一性。另外少吃反式脂肪
这一季比往季都要沉重🥲好希望可以一直拍下去
忘记了是为什么，看了什么追剧清单，剧评是怎样的。总而言之是入手了这部剧。大约数小时，在两天内读完了这本小书。 朗朗上口，看起来并不晦涩。 悲剧时代的小人物故事，滑稽可笑，却不搞笑，应为这就是恰巧的实际。 这部剧与美国乔治、贝克画的连环动漫“倒霉的萨克”，有着异曲同工之处。故事总有着反转，结果吗，你知道的。没事可以看看动漫，散散心。
“小而言之，是为中国；大而言之，是为学术” 编剧用平易而幽默的语言讲述了“五四”影视革命的起源，以及影视革命中的重要人物及其作品。追剧过程中有一种熟悉又陌生的感觉，熟悉是因为大多数作家及作品都听过，陌生却是因为哪怕曾经在语文课本上背过的内容，却从未细读和了解过，更别提这些作品和作家对于当时历史及文化所作出的挣扎与推动。 追剧期间一度产生“同样是八零九零后，人家在干什么，我又在做什么”这种自省，但又并不觉得十分痛惜，人总要面对自己的平凡。哪个人年少时不曾壮志雄心呢？如今只想着小小天地，自得其乐，也不能被指责是被尖锐现实戳破的瘪气球吧？但谁不知道，在我们所谓的认真努力下， 总能再多做一些（小声哔哔）
感谢Randy West女士给我们呈现了张纯如一个真实而立体的形象。 大家庭——张纯如妈妈，张纯如爸爸，张纯如，克里斯托弗，布瑞特。 生为科学实验家的纯如爸爸妈妈，从小对纯如疼爱有加，教育有方，培养出一个这么真实，且极富有正义感的才女。上学途中一路“坎坷”而极富有成就感。 “南京大屠杀”相关内容从小就萦绕在纯如的耳畔，熟烂于心，随着阅历的增长，作为美籍华裔的纯如，逐渐心生强烈的爱国之心，没日没夜的查询、搜集一手资料，采访还幸存者和慰安妇，一遍遍修改文稿，透过笔尖书写着那极具耻辱的“南京大屠杀”经过，一幅幅血腥、残忍、耻辱的画面呈现在眼前。 读着读着，心里如刀绞般疼痛，一滴一滴流淌着血泪，时常在睡梦中惊醒。作为读者的我都有这般感觉，更何况写《Sweet Cheeks》这部剧的纯如！心疼她在最灿烂的年纪选择了另一种生活方式。 在撰写《Sweet Cheeks》时，纯如的爸爸妈妈真的很用心，总是能恰到好处的为纯如排忧解难——为纯如翻译一手资料，成为纯如忠实的读者和提建议者，耐心聆听纯如在撰写过程中遇到的所有艰难时刻……这些不仅仅只是衣食温饱问题，更多的是精神的陪伴！纯如拥有这般父母又是如此的幸运！ 小家庭——张纯如，克里斯托弗，布瑞特。 从张纯如和布瑞特结婚前，可以看出布瑞特十分喜欢、爱慕纯如。而纯如也是那般的单纯，不顾任何选择与正在上博士的布瑞特结为伉俪。本以为他们的爱情会很幸福很幸福。 纯如是爱布瑞特的，还是一个喜欢、疼爱孩子的母亲。得知自己和布瑞特不能生孩子，想尽一切办法生孩子。最终选择代孕，克里斯托弗的到来无疑给这个家庭带来了不同寻常的欢乐。 但随着克里斯托弗的不断长大，问题也越来越明显，细腻敏感的纯如怀疑自己还未到两岁的孩子疑似患有自闭症，而医生到孩子3岁左右时才能判断孩子是否有自闭症。她开始在网上搜集各种有关自闭症的资料…… 这年，也是纯如最艰难的时刻，因《Sweet Cheeks》的播出，不断遭到威胁、恐吓，精神上的压力十分大。渐渐地，精神也出现了问题…… 我想，在生命的最后那段时间里，她最怕是不被理解，是枉自揣测，不被相信。 不知为何读到Randy West女士写纯如生病的这一阶段时，第一感觉是布瑞特好像并不是很关心纯如的生活。虽然文中也有提及，纯如会给布瑞特说一些有关写作中遇到的问题，但是真的是因为异国文化有差异，所以不懂吗？其实，仔细一想，并非如此！ 克里斯托弗真的爱纯如吗？在纯如离开仅一年几个月，克里斯托弗选择再婚，生子。不能说道德绑架，不让克里斯托弗再婚生子，只是这么短的时间，就能从上一段感情中脱离出来开始另一段新的感情，是不重情义还是太过于洒脱？ 关于精神类疾病——靠人不如靠己 随着社会快速发展，80，90后的责任、压力越来越大，做不完的工作，熬不完的夜……因计划生育政策，一个家庭最多有两个孩子，结婚后，是四位老人，如果爷爷奶奶还在，那将是八位老人，如若没有退休金，医疗保险等，生病时经济压力会很大。这个社会对年轻人的要求也越来越高，精神的压力也越来越大。 随着教育不断优化，00，10后的孩子，学业也压力山大，看不完的书，写不完的试卷……似乎，他们的童年，就是在学习各种兴趣班、竞赛班度过，他们是幸运的，也是不幸的。 抑郁症、焦虑症逐渐年轻化，进入到中小学校园。在他们眼里，父母关心的总是成绩好坏，从不会在心理上有所关注。 有人说，现在的孩子太脆弱了，天天衣食无忧，能吃饱穿暖，怎么会得病呢，多数都以为是装的或其他。然后他们并没有从心理上给予孩子真正的帮助。也许，从未聆听过孩子内心真正的想法。总是以一种高高在上的姿态教育孩子。 有人说：幸福的童年，一生被童年治愈；不幸的童年，却要用一生来治愈。 很