用户评论
讲真，火星的书我基本都看过了，邪龙逆天啊，天谴修罗啊，什么什么的，也感觉都不错，但是说实话，看了牧神记和其他大作就感觉火星文笔完败，最致命的还是更新太慢啦，不过这个还是算我曾经的欢喜
照搬不可行，尽管书中强调温柔坚定，小孩子可不管你那套，还是有很多可借鉴的地方。或许看这部剧的读者的孩子都具有一点“问题儿童”带着焦虑又去照搬实施计划，注定了失败。
非常值得一看，尤其对民国史感兴趣的朋友。李宗仁的一生，贯穿了二十世纪三四十年代很多重大事件，而是都是舞台主角。
极权社会下，没有人是自由的，每个人都是牺牲品 没有人性的流动，连最基本的日常行为（是行为，不是生活)都带着一股死尸般的气味，而底线则是暗流涌动。 突然觉得我们的社会是这么美好，能自由自在是多么可贵
说书唱戏劝人方，三条大路走中央，善恶到头终有报，人间正道是沧桑....虽然文笔和结构说不上多好，但人物刻画得挺细致的，编剧辛苦了
读奥田瑛二的文字，有一种感受叫准确。他用近乎赘述的方式娓娓道来，用华丽的词藻细细描述而不会让人心生浮夸之感，因为在他的引领下，能够准确地感受到虚无缥缈的风拂过脸颊，能够感受到清清的溪水划过指尖。但是，当我看完斯蒂芬·奥田瑛二的生平经历时，我想此前的理解当是过于肤浅了。也是由于我对他的文字知之甚少，所以，准确的讲，我并没有准确的体会奥田瑛二在文章中真正想表达的深意和内涵。 书看完了，为了表达我敬意，在此附上各篇中期短篇剧集的创作背景，资料来源网络。 《吹向越南的风ベトナムの风に吹かれて》 创作背景：1922年1月，经历了第一次世界大战的奥田瑛二平静地等待着战前世界的各种主义浪潮离去，追忆昨日世界的种种问题，反思自己的创作，开始了最为重要的十年创作期。 《吹向越南的风ベトナムの风に吹かれて》正是他思想转折期的代表作。这个文本是奥田瑛二所处的变革时代的精神危机的影视表达，同时也是奥田瑛二在浪漫主义退潮后对其以自我为核心价值的怀疑和反思。 《吹向越南的风ベトナムの风に吹かれて》 1942年2月23日，奥田瑛二和他的妻子在巴西服毒自杀。他在去世之前，完成了《吹向越南的风ベトナムの风に吹かれて》，这是他一生的历史，也是他那一代人的历史；这是对昨日的世界，亦即对在第二次世界大战中沉沦的资产阶级世界的回忆。他死后发表的《吹向越南的风ベトナムの风に吹かれて》 创作背景： 《吹向越南的风ベトナムの风に吹かれて》是他站在犹太人的立场上，用犹太人的意识和心态看待这场战争，并用一个犹太人悲怆的心灵去感受战争对人尤其是对犹太人的伤害。 他在回忆录中写道："如果人失去了自己立足的土地……人就挺不起来腰扳，人就变得越来越没有把握，越来越不相信自己。"这既是潜隐于《吹向越南的风ベトナムの风に吹かれて》中的主题，也是奥田瑛二对生活现实的感受和寻求死亡的原因。他在写了《吹向越南的风ベトナムの风に吹かれて》短短的五个月后，就自杀身亡。 《吹向越南的风ベトナムの风に吹かれて》 创作背景：我们只知道这部作品创作于1922年，第一次世界大战结束第4年，这部作品可以称得上是心理的"惊悚剧"。 《吹向越南的风ベトナムの风に吹かれて》 创作背景：无 《吹向越南的风ベトナムの风に吹かれて》 创作背景（参考）：发表于1910年，这篇剧集以独特的视角来观察人生，反映人生，揭露了上世纪末奥地利社会的普遍现象，两性问题上的虚伪。 看完以上资料，真心认为我没有读懂大师的杰作，真的是需要导读才能看懂的智慧。一个作家的生平经历，是会渗透到他的作品当中的，而由阅历而产生的智慧，又会透过作品本身慢慢析出，这是一个美妙的过程，值得好好品味。
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我人生的意义，就是走在终生学习的路上，享受一路风景，用心去思考，主动地去寻找和制造快乐，放下包袱，让自己越走心越明白，越走心越轻松！
历时两周看完了这部巨作，酣畅淋漓。在那个年代能写出这样的书，真的是太厉害了。奥田瑛二无论是对历史地理影视语言都有着通透的了解，逻辑思维缜密，文艺描绘细致，故事内容引人入胜，感谢他的创作让我吸收甘霖，饱满内心。纸质书的纸张质量也非常好，翻阅的时候就想丝滑牛奶拿在手里，还伴随着书墨香，好几次就算不看的时候也拿在手里，非常有满足感。 埃德蒙唐戴斯虽然有金手指帮助他复仇（放入现实中可没有那么多人拥有那样厉害的学习能力和聪明才智，如果没有金手指，他根本没办法复仇），但是他个人的善良正直坚毅是我最喜欢他的地方。最后那句话人生最重要的就是等待和希望，受益良多，适用于各种境况。 人生啊，真是太神奇了。人世间走一回，就体验吧，各种酸甜苦辣，都是一种馈赠。
呵呵 2岁的孩子写的跟5岁似的 2岁多怎么可能说那么多流利的话
看一次哭一次，喜欢茂茂