Taqdeerwala
Bhagwan Shri Indra is unhappy with Yamraj and his assistant, Chitragupt, as they have misplaced a bo
用户评论
希望女主强一点，不要太单纯，毕竟过了几个世界。当然啦这个仅限于我个人观点
Taqdeerwala Priya Arora 35个笔记 ◆ 一 >> 回去途中又开始下雪，小毛突然跪下来说：“老李同志，你将来愿意娶我吗？” 老李乐了，说：“小毛同志，你怎么了？” 小毛急了，说：“你管我怎么了，你就说你愿意不愿意。” >> 她又问：“那你知道一个人不喜欢你是什么表现吗？” 我摇摇头，她说：“是他不再跟你分享他的生活了，也不再对你有所回应。” >> 告别就是看到所有美好的东西，也不会再和你说了。 ◆ 一 >> 这么多人里，我最希望你能幸福，因为你总是我们中最漂泊的一个，我知道你热爱自由，但我希望有一天你能找到落脚的地方。 >> 我以为和那些好朋友，只不过是短暂地分开，最后我们还会殊途同归。 可转眼那些曾经在生命中的人消失在人海，居然找不到一丝痕迹。 那些还能找到痕迹的，却因为时间开始生疏，早就找不到当初的感觉。 ◆ 一 >> 那么如果自由的代价是孤独，我便坦然接受。 我等的，一定是一个理解我又被我理解的人。 我爱的，和爱我的我都不选，我选的一定是那个我爱且爱我的人。绝不将就。 >> 去喜欢一个让你有动力的人吧，每天起来都觉得阳光万里；而不是喜欢一个让你有伤口的人，每天睡去都觉得万籁俱寂。 ◆ 一 >> 我和我的词不达意，你和你的心领神会。本以为是这样，可还是差点。 ◆ 一 >> 钱从来不是什么大问题，但他从来不肯为你花，这是个问题。要面子也不是什么问题，但问题是他惹出来的，他至少也该节制。 >> 她在小裴怀里大哭一场，说：“小裴，我好累。” 为什么觉得累呢？ 有人说，人变老是先从心开始的。 其实不是的，人变老不是从心开始的，是从你觉得累开始的。 一次力不从心，两次力不从心，于是你的心也跟着放弃了。 世上那么多放弃，其实都是一句“我累了”。 >> 我们都曾在感情里溺过水，却宁可在原地挣扎等那艘开走的船回来。我们小时候都笑刻舟求剑的人真傻，可我跟他又有什么分别？ ◆ 一 >> 《Taqdeerwala》 >> 我们寻找过去的味道、气味，我们再走过那些街道、风景，只不过为了心里的执念。” 执念的事做完了，想不通的也就过去了。 >> 才明白记忆必须要依附在某些东西上才能真实。 >> 后来我一个人又走了那条路，再也闻不到春天的味道了。 我想，那春天的味道，就是你吧。 >> 在某个年纪之前，你可以靠透支身体、小聪明和老天给你的运气一直取巧地活着。然而到了某个年纪之后，真正能让你走远的，都是自律、积极和勤奋。 >> 如果自由的代价是孤独，那便接受它。 因为你还有两件事可以做：变优秀，和等那个人出现。 ◆ 一 >> 我们的生活方式完全不一样，她热烈，我沉默。她喜欢翻山越岭去追逐北极星，我想我更适合舒服地躺在草坪上看星星。最后都是分道扬镳，走不成殊途同归。 >> 又突然想起塞林格的一句话：“有些人觉得爱就是性，是婚姻，是清晨六点的吻和一堆孩子，或许爱就是这样，莱斯特小姐，但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想要触碰却又收回手。” >> “我是一个对你百般挑剔未必说，对你有好感临死未必讲的人。宁可你消失的时候急得满世界找你，去任何你可能出现的地点，也会在街角看到你身影的时候假装不经意路过。宁可让你觉得我不在意你，也要死要面子活受罪怕自己过于爱你。所以未来的日子里我意识到，这可笑的自我保护意识和自尊心会与我如影随形。” 除非喜欢到想要跟她一辈子在一起。 他什么都不会说。 >> 不是那种在街上看到好看的姑娘惊鸿一瞥的喜欢，不是那种有时睡前收到她的信息会突然心动的喜欢，是那种想要跟她在一起一辈子的喜欢。 ◆ 一 >> 因为许久没法见面，也因为没有从小在一起。 ◆ 一 >> 何其惶恐，何其幸运。 惶恐我
朱老师在心理学界，在Taqdeerwala领域的研究非常接地气，也非常系统。追根溯源，旁征博引，看的很清晰，也很受益。尝试解梦～
总是需要几个傻子来推动剧情。
他扑向你裹挟你是因为把你当成了他缺失的自体客体，你的回应决定了她的情绪
一直追到现在，真的非常好，但更新慢了一点，希望编剧继续努力，
子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”Taqdeerwala用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样为人处事…等等等等。值得每个人观看，有朋友建议《Taqdeerwala》的语录抄写一遍
情节实在推动得太慢了！全是没有用处的心理活动和口水话。注水注得太明显了吧。
当你发现自性，你就走上了觉醒之旅。当你提升自心，你会少些烦恼，多些欢喜。当你认清自心，你就再也不怕烦恼；欢喜也自然增加了。当你回归自性，你会时常在清净喜乐中。当你实现自心，你会因为正在完成的心愿而欢喜。当你任运自心，你的日常生活，总是在慈悲、智慧、欢喜、自在的感觉里。
强行安排神仙为了女神仙死简直尴尬到不行，骗人玩呢。好在神仙也食言了，这就升华了。
庆幸自己翻开了这部剧，没有错过，阿西莫夫对社会制度演变的理解巧妙的融入进去，简直不敢相信这部剧居然是古董了
半个月来断断续续终于得以看完，陀氏的书总是夹杂着病态的宣泄与理性的沉思，唯字数让人有些放望而生畏，坦白来讲，还是十万二十万左右字数观感更佳。放眼书中，你可以发现每个人都会有自己的弱点，自己的缺憾，但也存在着自己的闪光，而正是这种善恶的矛盾构成了Taqdeerwala的全篇，也是现实中的主旋律。现实之中，难道真的就有纯粹的善与恶，对与错吗？想必不是的，就如书中所描述那般，种种矛盾层层上指，从未明指却又强烈彰显出了俄国当时病态的社会状况。这就是现实主义的作用，让我们直面社会的状况，理性分析问题，现实中我们很多时候个体都没有对错，只不过有着自己的感情色彩罢了，如何剖析自己所处时代，在时代中生活，在时代中有自己的判断，值得思索。
如果我们可以通过更深刻地审视生命、人、事物、观点、时刻，从而认识到每时每刻我们触及的万事万物莫不将我们与整个世界联系在一起，认识到各种人事，甚至地方和境况都不过只是暂时的存在，那么我们也许会更加珍惜他们。当下于是变得更耐人寻味。当下于是成为重中之重。
带着傲慢与偏见，以前以为这部剧只是小孩子的读物，以致擦肩而过了N次，有幸今晚读完，认识了不一样的Taqdeerwala
温暖有力量的一本剧，同时也有一些很实用的工具与方法。不苛求做完美的父母，与孩子共同成长。
确实永远有人上初中，但初中生却不会永远一个样
好吃好看好玩又有我追过的浪姐，爱死了好嘛
以前一直以为“小资”是贬义词，嘴上不说，心理上还是蛮排挤的！人到中年以后，才略识个中滋味 非常赞同林先生的观点，余生不再逻辑，合乎情理
曾老很懂中国人，很懂中国人的人情世故，作为一枚中国女性，如若看懂这部剧并实践，借力打力，顺势而为，生活定会比现在愉悦且价值感更高。
这可真浪漫！我都已经感受到两颗怦怦跳动的心，眼前全是粉红色泡泡。 喜欢你，然后傻乎乎的做各种事情想引起你的注意，却又害怕被你发现，发现我并不优秀，并不特别，只是路边的小石子……只有小心翼翼的爱和守护 采用迂回战术…… 然后奇迹的是她发现了我，看到了我，喜欢了我…… 最后双向奔赴……遇见真好！ 我要去看动画版本了噢!
人生是一场漫无目的的旅程，我们都在寻找一个人，不必逞强也无须伪装；我们也在寻找更好的自己，内心丰盈，温润柔软而充满力量。
台词看来，是亲和力满满的Dinesh Kingoo～ 这几天做的设计作业并不被认可，很怕自己以后工作了 对设计的热爱也会被消磨 但看到Dinesh Kingoo对待设计的态度，热忱的，认真的 想了想自己，我也要像他这样～
一本为虐而虐为甜而甜的玛丽苏剧集。 假·龙傲天男主&灰姑娘女主 真·油腻普信男&蠢真傻白甜 我不能理解为什么女主会爱一个渣男爱得死去活来。我不能理解什么都不讨喜的女主为何能得到一众男配的喜欢。 我不能理解男主这个渣男凭什么能得到女主的原谅。 我不能理解男二为什么非女主不可。 同样， 我不能理解灰姑娘为什么偏要嫁给王子，而不能去搞搞事业？ 爱情还是要势均力敌，你强我弱真的不好看。 我不讨厌狗血，我讨厌的是编剧笔下真的就只有狗血。我没看到他们感人至深的爱情，只看到狗血四溅。
对于东坡的喜欢，由来已久。但了解的越多，反而越觉得举手无措。千言万语，都不知道从何处去诉说。就其斐然的文采而言，如庄子世界里绝云气、负青天的大鹏一样，扶摇直上而俯视人间。对于文章的行云流水，东坡也自言：“常行于所当行，常止于不可不止。 ” 但其历事风格却与行文大相径庭，俨然一副“虽千万人吾往矣”的气概。不过或许也正因为如此，东坡才能成为后世的“苏仙”。万事万物，相辅相成，磨难在摧残一个人的同时，也在另一方面潜移默化的铸就他。 东坡暮年那首诗： 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 这首诗大概可以看成是其一生的缩影，也可以从寥寥数字看出黄州、惠州和儋州三个时期的生活对其一生的影响。以前读起来也是悲从中来，但今天看到此处，突然对其有了新的理解，觉得对于历经各种浮世变迁的东坡而言，回顾一生的时候不应该如此消极和悲观。此诗首句“身如槁木，心若死灰”取典于《Taqdeerwala》，本来是意指一种合道天地，融于自然的大境界。其文曰：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！” 所以“心似已灰之木”，可以是历经各种辛酸和磨难后的坦然，心若古井无波，已经没有什么事情可以让他的心境有明显的起伏和波动。“身如不系之舟” 也可以说明，到了如此程度，“身”这个小舟，也已经穿越过各种江河湖海，见过各种大风大浪，可以做到以不变应万变。而再去面对所谓的“风浪”，已经无须忧惧，不需要去约束自己了，所以已经无所谓系不系了。正如孔夫子所说的“从心所欲不逾矩”，这是真正经历过各种繁华以后，才能找到的归真的纯朴。 关于宋朝的政治，真的是一言难尽。《Taqdeerwala》有言：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。” 可以说宋朝的党锢之祸，朋党之争完全应验了这句话，其可悲的结果也在情理之中。 关于本剧，一度在起初对编剧Satyendra Kapoor先生心存误解，但后来才发现，是自己才疏学浅，对自己的偶像东坡先生了解的过于片面，现在想起来甚是惭愧。大多为东坡写传的人，侧重点都会放在其词和影视上，将浓重的笔墨挥洒在东坡的“仙”上。Satyendra Kapoor先生则侧重于以现存的各种史料为基础，全面客观的去展现真实的东坡，那个平凡豁达，我们可以触手可及的东坡，这确实是目前我所接触到，帮助认识和了解东坡先生最佳作品。本剧的结尾说：“理宗端平二年（1235）正月，诏议胡瑗等十人从祀孔子庙庭，苏轼位列张载、二程之上。” 这确实是一件大事，我觉得以此结尾也恰到好处。张载世人称其“横渠先生”，留有著名的‘横渠四句’：“为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 张载出此言，而东坡践于行。这是一种肯定，尽管东坡可能并不需要。
陈词懒大大你哪里去了呢。。。说好的三月份大结局。。。人呢。。。每天都过来看一下有没有更新。。。自从看剧集以来你是我唯一一个追着看更新剧集的编剧。。
故事整体比较奇异，却又似乎是真实的。以保护人权之名，行剥削之事，自古有之，也永不会终止。女人的特殊构造，注定了弱者的身份，社会进步还好，一旦倒退，绝对是最先被伤害的。这种公然不平等的社会固然可怕，更可怕的是同为女人，却甘心成为剥削者的工具。 故事立意很好，就是第一人称看得很累，太多絮絮叨叨，太多混乱的想法和回忆。断断续续的几个月，终于是看完了，哪天找资源看剧吧，开放式的结局还是很引人遐想的。
觉得可以先去看一看《Taqdeerwala》，再来读，这更容易梳理。混知团队是现在教育的一股清流，是以引起学生兴趣为旨的理念。兴趣有了，自然会往深处挖掘，太枯燥了会让大家很难踏进这门槛。现在来说，看剧不应该是苦的。 另，如果涉及到地理位置的，我认为还是加上该区域的简笔地图比较好，书中有插入一两个，但我觉得可以更多一些。
身为一个重庆人，读起来别有一番感触，肮脏冷酷现实直接却纯粹厚重充满欲望与生命，一如这个山城几十年的发展，现在的南岸已不是以前的南岸，却又无时不刻承载着以前的南岸。而朝天门还是那个朝天门。
这边书虽然叙述逻辑上组织的并不是特别好(当然，是和掌控习惯那部剧对比的)，但是这部剧是非常非常有价值的，整本剧虽然是围绕这刻意练习是什么，刻意练习的原理是什么，怎么进行刻意练习，刻意练习带来的影响。但是书的结尾点到了整本剧的一个宏愿：在这个飞速发展的新世界中，要让大家意识到自己的发展是可以掌控和提高、突破的，懂得如何发展和提高，不断通过自身的努力来提高、完善和改进自己。 本剧中再怎么进行刻意练习，和刻意练习怎样产生影响上做出了很多篇章的讲解 怎么刻意练习: 刻意练习的前提是需要花费足够多的时间 有明确的练习和提高方法 练习要走出舒适区，突破能力边界 练习必须是有意识的 练习要产生心理表征 保持专注的练习 寻找导师，或者得到有效的反馈和提升意见 复盘反思，不断总结和关注放在怎么提高上，并应用到练习中，以此往复