Number 13
In order to authenticate some historical papers in a cathedral town, Oxbridge academic Anderson stay
用户评论
因为《Number 13》这部影片，奥黛丽赫本曾以公主的身份在我的记忆中存在了很长一段时间。那个可以端庄优雅又可以调皮机灵的安妮公主，一直是我梦想成为的人。读了这部剧之后，我才有深刻的感受，安妮公主只是她饰演的一个角色，就像她饰演的众多角色一样，并不代表荧幕后的她。 大概是因为她经历过二战那段黑暗的时日，所以让她对生命多了一份敬意与珍惜。不论遇到什么样的坎坷，总能让自己坚定地走下去。我大抵是缺少这种能力。 “世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”我会将这句话铭记在心。
很有趣又有用的一本剧，编剧用幽默风趣的语言为我们详细阐述了我们的肠子有哪些小小的心思。通过这部剧，我们可以走进这个我们随身携带、伴我们一生的世界，了解它的小心思，让它更好地为我们服务、与我们和谐共处。
每一个人都有血有肉，这里没有坏人，每个人都有自己的不得已。一步一惊心
很好，PPT技能需要紧跟时代需求不断扩充和提升自己的审美。是一本看了掌握底层逻辑的书。
说起来，我们要懂人，要懂得自己，还真的不容易。我们看剧，我们思考，我们逐渐解析自己的三观，那是我们为人处世的工具。我们在解析三观，并一点一点的改变他们，纠正他们，更符合当下历史的生存规律。 难的是，这就像是针线活，一线一线的改正，一个想法一个想法的改正。可能，直接用一些信条来规范自己，不去犯错，生活会简单一点。但是只有清晰的解开思路，才有本质的改变，才能走进新的人生层面。 简单的是，只要我们不断学习，去思考，总会达到新的台阶。而我们有很多时间去了解自己，用时间来计算，不消几年，就能达到突破常人的层次。这里面需要的是坚持，不要望而却步。 鸡汤否？编剧认为过去的一些建言是鸡汤，自己的想法仅仅是自己的想法。很多人认为编剧的书是显而易见带有鸡汤味儿的，而古人的说法应该是带有智慧的。鸡汤到底是不是一代代更新的呢？当不扭曲的鸡汤变得熟知，是否会被下一代当做耳熟能详的美句。 这是一个新时代，中国人从未经历过的时代。唐诗写遍，宋词方现。唐宋虽然时代不同，但是本质生活不大。因为个人生产力几乎不变，变化的唯有生活主题。唐诗写满了当世所见主题，宋朝只填补了爱国诗等题材，也就兴起了新的影视表现形式。 当代是现代化的盛世，生产力十倍百倍提升，新生力量不为生活发愁，为竞争发愁。压力和抑郁应运而生，鸡汤文能够成为新的影视形式，百万畅销，也是现在社会现象的一个体现。另外，由于竞争压力的具现，人们内心的活动也必然越来越复杂，毕竟温饱才有文明。在接下来的后代中，人们是否会继续认可这种感性类文字，并为他们正名？就像现代诗歌那样。 最后，编剧是一个感性的人，是个非常在意自己的内心的人，多的就不必说了。当然，每个和内心对话的人，都会在乎自己的东西，在乎隐私，因为都寄托着自己的内心。侮辱了它们，就是侮辱自己的存在。所以，从一定的程度上证明，越“老”越深沉越复杂，是有道理的。
人设死板。更重要的是，强奸中杀人是正当防卫吧😑
王倦大大改编的很不错，第一集的剧情紧凑内容丰富看着欲罢不能，滤镜也舒服，特效挺棒，会继续看的。
这部剧真的很好看，追剧的时候记得看评论区（虽然可能会有点破坏气氛），推荐胆子大的可以在晚上观看，效果更佳哟
刚开始看标题以为是关于与人交流的学习，看后发现是关于演讲的艺术，试着看下去，结果看完了，这部剧确实挺不错，循循善诱，受益匪浅。 书里讲到的几点特别印象深刻 第一是，要勇敢，鼓起勇气勇于发言，迈出了第一步，后面的技巧才有意义。 第二是，讲解要真诚，要身心投入，报以热枕，这是基本的。 第三是，多用故事，例子去讲一些道理，让观众能够更好的接受。 第四是，明确自己的目的，是要观众接受你的观点还是要他们采取什么实际行动。 第五是，要学会灵活变通，察言观色，结合实际情况，采取接地气的方式，获得观众的青睐。 第六是，学会抓住观众的好奇心，让演讲变得有趣。 第七是，要坚持，坚持，再坚持！
孩子们一天天长大，而我也在一天天的寻找与她们的相处之道。作为二个女孩的母亲，我一直在思考一件事：我要成为什么样的女人，也许就能影响到女儿们成为什么样的女人。一边听这部剧，一边不停的在反思自己，哪些错误我没有犯，哪些错误我却常常犯。没有哪位母亲是完美的，也没有哪个女儿是完美的，接受各自的不完美，就是一种自我救赎和相互妥协。 听完这书后，我的第一反应是要好好再看一边文字书，听书的模式对于梳理书中的逻辑会不太合适。同时我也想推荐给葫芦看此剧，这部剧适合母女共读。 我也在回过来思考自己跟妈妈的关系，在于妈妈的相处中，我一直是强势的，有主见的，不允许她来改变我的想法，因为妈妈在各方面的表现都不突出，厨艺不好，不会做衣服织毛衣，也没有非常稳定的工作，等等。所以小时候也偶尔会有看不起妈妈的念头，并因此提醒自己，长大了一定不能成为妈妈这样的女人。 都说原生家庭对孩子的影响是深刻的，妈妈这样的普通女人会带出来二种孩子，一种是特别安于现状，一种是特别争强好胜，而我是后者。 等自己成为母亲后，我其实也一直在提醒自己要给孩子们做榜样，不能无所事事，我的努力工作就是其中一个心理暗示。但我也从为人母的过程中，改变了对妈妈的以往看法，母女关系比以往贴心了不少。
已经买了纸质版，还没来的及看。现在正好在无名书影一睹为快，拉开Number 13的序幕。
其实还没完整地看完过贾科长的电影，可是真喜欢他的文字。保持着理想主义的初心，始终关注观察身边真实的世界，总是尽力表现真实，始终真诚地表达，这样的创编剧总会让我尊敬和感动。感慨的是，他二十年前讲述的现象，提出的问题，到了2022年依然存在。我们能看到的是这些年他为自己当年提出的一些问题在身体力行地做力所能及的改变。理想也许仍然遥远，可是总是有人会一点点地努力朝它靠近。
因获得双影视奖的格雷·怀斯而来，因书名而来，云中村一个很美的名字，但世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。
可能年岁幼稚，涉世未深，有很多地方读不懂，有很多地方羞得看，有很多地方被直接了当的文字可爱到，有很多地方被凝练的思想和幽默的灵魂启发，收获还是更多的。
前半段还行，没开挂，写的挺实在，师傅死了之后开挂了，靠自学就成了绝世武功，一年不到就能打遍青年组无敌手了，一本医书看完也能包治百病了。到了朝堂上，御史台竟然能打刑部~~~
我很喜欢这部剧，故事里的路乐乐和姬魅夜情感很是虐心，而笙澜的三次人生都与路乐乐擦肩而过，在此也只能为他感到惋惜，还挺希望豆豆是笙澜，以另一种形式陪伴在乐乐的生边。
剧本创作光追剧是不够用的，追剧之后要多写，就会发现，脑海中有的是曾经看过的电影电视剧闪成动画般等待你挑选，所以还要多看电影。但你又会发现你写的结构、节奏有问题，但每一场戏的台词动作问题不大，而是戏与戏的链接出问题。现在你就要做一件最难的事情——请人看，提意见，反复的修改。这个过程就像是把呕吐物反复咀嚼一样恶心、难受，但没办法，要坚持
太太太太太好看了，看完就对历史有了兴趣，这是一个概括和启蒙，我想慢慢更加了解历史，以史为鉴。
Number 13（舒适观看版） 格雷·怀斯 1个笔记 ◆ 从此我过上了想要的生活 1、“二因论”或“动因论”，后者才是重点；2、周密计划与偶然机会；3、“发现—驱动计划”让我感触最深；4、边际成本与完全成本；5、问自己的问题： 我把自己的资源分配到了我最看重的事情上了吗？我对自己的人生有规划吗？我有明确的目标吗？我如何评价自己的人生？
整本剧的故事就像一部热闹喧腾的喜剧，你方唱罢我登场。不仅有经历过两种体制的两代人信仰的冲突，还有在不同社会环境下生长的同代人之间价值观的冲突，夹杂着拖拉机工业发展史展示的国家发展历程的背景，通过一个发生在当下的故事连结往前几十年的历史。 看完这个故事最大的感触是在与人沟通解决问题的办法时，还是应该考虑对方想法的立场和根源，就算真的没法达成一致，就努力寻求和而不同吧。
我们终此一生就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。 爱应该是温暖而又美好的，不应该是痛苦，枷锁与束缚。愿我们都能在爱与被爱里做真正的自己。
一直想养成早起的习惯，但一直没有实现，而且也不知道早起要干嘛，通过本剧有些体会，习惯不是短时间养成的，要渐进式养成，在者，安排一系列要做的事，使目标量化，形成惯例，才能减轻三分钟热度的症状
感恩和宽恕能改变你的记忆，感恩能增加美好记忆的强度，而宽恕则将痛苦记忆的保险丝拆掉，使它不能再引爆，这样你会更幸福。
昨天看完了，今天有两点想法，记录一下。一，云皎也好，战姝妤也罢，需要的都是陪伴和爱，战姝妤因为爱被夺走，孤单成魔，云皎有长离的呵护和关怀，最终认清了想要什么，不执着于前世的爱，故事很暖，二，有一点疑问，Number 13重生，吸收的魂魄是什么作用？维持云皎的生命吗
有人问起孙光林的童年和故乡，他会勃然大怒：凭什么要他接受已经逃离的了现实？ “再也没有比孤独的无依无靠的呼喊声更让人战栗了，在雨中空旷的黑夜里。” “回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随出现，也不过是装饰而已。” 后来他将所有的不知所措和想要逃离的过去一一描述，故乡也好，孙荡镇也好；生父母也好，养父母也好；亲兄弟也好，年幼的朋友也好。将童年拼凑成“Number 13”的模样，他带着被现实的雨浇得淋漓透彻之后的痛感，和无人在旁的沉重的孤独感，呼喊并寻求着某一种精神上的自由和释放。 婚礼，是王跃进和邻村女孩的婚礼，理论上跟冯玉青没有太大的关系。但那天她手提一根草绳，将其布置成一个能将脑袋伸进去的圆圈，然后跳下凳子，再庄重的离去。这根草绳的作用，“如同电影来到村里一样，热闹非凡地来到这个婚礼上，使这个婚礼还没有结束就已悬梁自尽。“ 出生，是孙广才在田间疲惫不堪地抱怨和几十次眺望着妻子会来送饭的路上，是挎着一只篮子，头上包一块方格头巾的妻子的不安分的肚子里。孙光林就在母亲尚未出门送饭时出生，她用剪子剪完脐带后，还给他洗了洗。 死去，是一个七八岁孩子最后一刻挣扎出水面，穿越光芒看清太阳的眼睛。河流吞没了生命后，哪怕有人轮流背着人跑到呕吐，女人发出无尽交杂着的嘶吼与呜咽，它依旧无动于衷。 遥远，是最落魄时候的祖父和最落魄时候的祖母在残垣处遇到彼此的遥远，也是祖父将自己胸口皮肤暴露在雪花降落的寒冬里，又笑又哭，悲哀却又无言地面对着再也没有醒过来的祖母的遥远。 风烛残年，是年迈摔坏腰以后的祖父过起了像“一把被遗弃的破旧椅子”的生活，竟需莫名承受孩孙的屈辱，设法自行消失或者唯唯诺诺。回忆起与祖母的往事，他的嘴角总是暗自笑出皱纹的波动。 消失是灵魂的消失。是要绝望地等着却不来，想要说话却变成了叫嚷，是想夺取最后的关注，是理想的死亡抵不过现实的饥饿。老与幼的关系是，幼的不耐烦老的，老的怕麻烦幼的。生命的末日到了，才肯说出，没有好好孝顺你啊，这样的话来。有带着减缓悲痛目的的嫌疑。 情节交叉重叠，循环往复，我看到的，是贫苦农间，绿田地上，茅房或者砖砌房里，一代紧接着一代跌宕不安的家族生活。我看到是，是穿插了无数关于贫乏、落俗的琐碎，是没有条件摆正的自私自大，与低到尘埃里的自卑。有了这场深重的命运历劫和轮回，才有了今天要Number 13着的孙光林。他不想回首，但记忆却随着凄风冷雨扑面而来，历历在目。 孙光林平静地叙述着关于童年、关于祖辈的一切时，一切都已经是过去式了。而我，叙述着今天和明天即将要做的选择，有不够坚定的忐忑和彷徨，要面对的一切都是未来式。 被现实钳制这样的说法，也许只是我太过向往自由，故将束缚着我的东西视之为更严重的钳制。如果孙光林是一只困在笼里的飞鸟，他是不是飞走了就获得了自由？后来他被送出南门，到了养父母的身边，再后来又被接连抛弃，回到南门，能够比喻成归回笼子里的飞鸟吗？ 原来面对现实才是我们永恒的话题。飞去哪里都有现实，就像飞去哪里都会下雨。没有理想的国度，只有现实的屈从，要在屈从之中活了下来，就是坚韧。 他Number 13的，是生活将他置身于不堪与残忍。我Number 13的，是生活将我置身于焦虑与不安。但我们都清楚的一点是，时间不倒留，不等待，我们最后还是会成为那个迫不及待想尽可能完整地将故事复述出来的人。这全是生的痕迹，我们因讲述而证明。