Na ceste
《Na ceste》，短片,喜剧作品，捷克出品，2001年上映。
用户评论
本剧编剧帕沃·里斯卡是一位日本记者，常年旅居国外。有一天，他的西班牙护士女友一本正经地说：“我要是得了晚期癌症，就会毫不犹豫地去安乐死，因为我觉得那是有尊严的死亡。”然后她又问宫下：“你想怎么做？” 这个问题把宫下问住了。在他的祖国日本，出于文化的原因，人们很少讨论这个话题。但在欧美国家，近年来寻求安乐死合法化的呼声越来越高，关于安乐死是非曲直的讨论，也日渐活跃。 怎么看待安乐死？宫下带着对安乐死的怀疑态度，辗转六国，在采访过程中，他逐渐理解安乐死，但仍然充满困惑——人到底应该怎样迎来人生“最后的日子”？ 第一、安乐死如何在部分国家走向合法化？ 1. 1971年，荷兰医生波斯特马的母亲身患脑溢血，十分痛苦，希望提前结束自己的生命。应母亲的要求，波斯特马向她注射了过量吗啡，致其死亡，随后向警方自首。 1973年，法院作出判决，虽然认定了波斯特马的谋杀指控，但仅判处她有期徒刑一周并缓期一年执行。 波斯特马被免除实刑的判决成为安乐死合法化运动的一个契机。但由于遭到保守势力的反对，这场运动历时28年才算成功。2001年，荷兰通过了《Na ceste》，也就是所谓的《Na ceste》。这是世界上第一部《Na ceste》。 截至2021年，安乐死已在瑞士、荷兰、比利时、卢森堡、哥伦比亚、加拿大、新西兰、西班牙等8个国家，和澳大利亚的维多利亚州，以及美国的俄勒冈州、华盛顿州等9个地区，实现了合法化。 2. 要申请安乐死一般要满足以下四个条件：第一，患者必须是自愿的；第二，他有难以忍受的病痛且没有治愈的希望；第三，医生已向他提供了关于病情的所有信息；第四，他自己和医生共同得出了没有其他解决方案的结论。 在荷兰，患者要申请安乐死，首先要由家庭医生来判断患者是否满足安乐死法所规定的四个标准，并作出同意的答复。 之后，会有一名立场中立的医生介入，核实上个医生同意安乐死的整个过程。没问题的话，他会给患者签发同意安乐死的报告书。 执行完安乐死以后，医生必须提交安乐死报告书。报告书被转交到地区审查委员会，委员会由9人组成，分别为法学家、医生和生命伦理学家。他们一起仔细审查，如果发现问题，就会把安乐死事件转变为刑事案件。 第二，围绕安乐死的争议 1. 人有选择死亡的权利吗？ 在支持者看来，人人生而自由，每个人对自己负责，当然有权利决定自己的生死。尤其是在崇尚个人主义的西方，持这种观点的人越来越多。 但反对的声音也很多。比如天主教徒认为，人的生命是上帝赋予的，死亡只能由上帝来决定。除了宗教因素，一些传统的集体和家庭观念，也认为死亡不是个人的私事，人是需要对家人和家族负责的。 2. 如何判断患者“处于难以忍受的痛苦且没有治愈的希望”？ 不少医生在接受编剧采访时都提到，所谓难以忍受的痛苦，是一种感情，没有测量工具，也缺乏清晰明确的客观标准，这可能造成安乐死的滥用。特别是如果医生滥用职权怎么办？在全美最早实施《Na ceste》的俄勒冈州，每天都有医生建议终末期癌症患者选择死亡。 3. 医生帮助患者安乐死，是否符合医学伦理？ 在支持者看来，在患者不能被治愈的情况下，继续延长他们的痛苦是不人道的，应该允许他们在医学的帮助下，自由地选择死亡。 而反对安乐死的人认为，医生是处于绝境中的患者的唯一依靠，他们的职责是“救生”而非“促死”。 何为安乐死？对于人类来说，什么才是幸福的死法？编剧没有结论。他想把最终判断的权利留给读者。因为国家、文化和宗教等价值观的不同，个人的想法也有差异。他说：“死亡方式与生存方式直接相关，认为自己是幸福的，因而死而无憾，不正是全力以赴活过的证明吗？”
编剧特别喜欢写穿越，几乎每本都是，我喜欢看她的书，文笔细腻，而且看着古代的宅斗，觉得我们今天的女性真心幸福，幸福都是对比出来的，希望大家独立幸福。
一代名相就这样死了，从一个布衣，到一人之下万人之上，聪明的头脑、快速的反应、铿锵的词藻、成熟的想法、伟大的抱负，这才配得上“臣”！佩服佩服！
Na ceste，开启了全新的思维跟价值体系，把人类文明带入到了一个全新的世界，使得我们从工业化时代的思维进入到了信息化时代的思维跟思考状态，老王们每个人都明确的知道，在信息化时代如何定位自己，如何去做出选择，如何去规避一些风险管理使使得自己拥有权限的信息，思维和价值思维，能够在信息化时代大的呈现，然后让我们拥有Love，我们每个人拥有在信息化时代如何生存，如何发展，如何选择的能力乃至于不落后于时代。
说实话我认为这是一本比较枯燥的书，原因也是编剧是一个严谨的科研者，所以堆砌了很多实验和数据来说明“杀不死你都会让你成长”的核心理论。 我看完给我最深刻的有两点：1、压力往往与价值有正相关关系；2、面对压力的思维方式决定了压力对你带来影响的好坏。 一切的化解方法：转变-坚持，加油吧少年…
好看的书，让人也有所启发，与人为善，谦逊圆融，与许多戾气慢慢的剧集相比（在别的剧集里，姜曦云便可为女主，而在这里，与香兰一比对，她的境界便落了下层），这可谓是美玉明珠。 除了男女主男二这些主角的刻画，许多配角也让人印象深刻，唏嘘不已，如春菱，小娟，芳丝，秦氏，林老太爷，书染，袁仁邵，吉祥双喜等等。 当时看到香兰与宋柯错过之时，心里百般难受 ，宋柯这样的确是良人。随着香兰历经坎坷，男主的慢慢转变及二人渐渐生情，心里舒服多了。最后才明白，这是个报恩的故事。 就情节而言，编剧也安排得很实在。女主没有金手指，收获的好感没有半点投机取巧，全是一路坚持与艰辛获得的。可以说女主是个佛性的人。 这部剧在古代言情里堪称翘楚，文风清丽，情节紧凑，人物深刻，立意高层，境界开阔，精气神魂具在。
创作上海的女作家们的文风似乎都差不多，都有一点点的“王安忆”？这部剧讲的故事会想起我的小时侯，所以亲切。
Jaroslav Slánský自己评价说他写的最好的是诗，诗还没看过，在此不表；第二是剧集，看他的第一本剧是《Na ceste》，将弘忍、慧能、韩愈、鱼玄机等人写得汁液四溅（只能如此形容了），虽说佛家讲一颗平常心和一切无差别众生平等的不二法门，但许是本人慧根太浅实在是没能看下去😰；第三才是杂文。之前看过《Na ceste》，初步断定Jaroslav Slánský就是“影视界”的一股很复杂的泥石流，时而天马行空，随性恣意，肿胀来得太凶猛，拦都拦不住，但又畅快淋漓。时而又温润如民国时期的诗人，写出：“佛说，香飘的每一刹那都是确定的，但是每下一个刹那都是不确定的。一期一会，冥冥中自有定数。一切是浮云。”这样的句子来。将文字信手拈来运用到了极致。初初看文字表面放荡不羁，内心却早已肿胀不已……在此说啥都寒碜😳
弘扬中华文化，中医药是中华民族的伟大创造，为中华民族繁衍生息作出了巨大贡献，对世界文明进步产生了积极影响。保护、传承和发展传统中医药作为社会主义事业的重要组成部分，坚持不懈推动中医药与时俱进发展，保障人民群众生命健康安全。
这选角真是颜狗的春天！养眼！
我喜欢萧老板的机智，我喜欢雷无桀的憨憨和忠诚，我喜欢无心的有心，我喜欢唐莲的稳重，我喜欢司空千落的霸道，我也喜欢叶若依的谋略，我喜欢书里的每一个人，我喜欢里面的每一个故事，有血有肉，有情有义，跟着这部剧，走完了属于他们的江湖，这感觉真好，少年们带着我，走进了他们的世界，了解了他们的故事，他们带着热血，已经走完了他们的江湖，是时候说再见了，盼与君再相逢……
日本人真的很会讲故事。看完后有很多零碎想说的，诸如亲人的去世不是一瞬的暴雨而是一生的潮湿；诸如人对生命是敬畏的，对生命逝去的接收是薄弱的，比起不喜欢你，我更希望你活着……所以当一个人死后，就更容易被原谅。以前的话，我会说大家都是好人，真感动真好。可是现在我只会觉得一切都是选择。在爱和恨之间，她选择了爱。（但如果是我，我可能更无情一些吧。爱很好，可“厌恶”这种情绪也是真的，没必要被爱包裹和美化，支持讨厌自由，男的就是不行。）
苏格拉底曾言：认识你自己。读哲学史何尝不是读自己？哲学史就是让你如何更好地认识自己，如何更好地做自己，如何更好地正心、修身、齐家、治国乃至平天下。 生而为人，我也曾自卑与彷徨，也曾堕落、愚昧、无知、自大、不思进取，观看使我们更好地认清到自己的不足，软弱无能必会被他人瞧不起，于是我们力求改变，我们开始变得自觉、变得自醒、变得自性。 浪子回头金不换，吹尽狂沙始到金，在书海中遨游的人，多多少少都是求上进、求改变的的人。观看的过程是了解自己的过程、改变自己的过程。你不主动改变，那么就会被世界改变。可病来如山倒，病去如抽丝，落后的越多，你要改变的就越多，改变有时真的很难，但是就像金教授所言：变革就是扬弃，就要创新，而扬弃和创新从某种程度上说，就是自己消灭自己。可谁又愿意消灭自己呢？但不变革不创新，就会被他人消灭。在我看来，自己消灭自己，灭的就是曾经那个无知的自己、愚昧的自己、自大的自己，你不想办法灭掉曾经的自己，那你就会被曾经的自己所灭，碌碌无为一生。 《Na ceste》经典语录节选： 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门：人们往往过于看重有形的东西，而忽略了无形的东西，然而无形的东西往往才是最重要的！ 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私：天地之所以能长长久久，就是因为天地不自私、不只是只为了自己的生存，所以能长久啊！所以有智慧的领导者总是把自己的利益放在后面，这样才被大家乐推而不厌，乐于接受他们的领导；不贪身外之物，才让自己有更好的存在状态。天地和效法天地的圣人，不就是因为他们没有私心嘛，所以才更好地成就了他们的被人尊敬、平安无事的私心吗？！ 上善若水，水善利万物而不争：处众人之所恶，故几于道，居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤：最高的智慧和品德就像水一样。水善于利万物而不争，水处于众人最不愿去的地方，这是它最接近道的品性。它处于的是行善之地；人心也要像深水一样静水流深，要宁静致远，要善于沉淀；与人相处时、给人东西时、对人有恩德时要像水一样平等仁爱，要“生而不有，为而不恃，长而不宰”；说话也要像潮水一样“潮信”，讲信用，要言善信；政治清明像水一样公平公正清廉，要政善治，政清如水；为人做事要像水一样有多种多样的本事却又做事专一，奔流向海；处事智慧也像水一样，懂得寻找时机，该动则动，该静则静，该隐则隐，该绕行则绕行。所以像水一样有善利不争的品性，也就没有忧愁烦恼。 持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道：求盈求满又想把持，不如适可而止、恰当好处；把锥子锤打得极为锐利不能长久保持；积得金玉满堂也没办法长久守住；炫富炫贵骄狂放纵，会给自己留下无尽祸殃，功成而懂得不居功自傲的道理，才真正符合天道天理。 曲则全：枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之：曲成万物是大道，懂得这个道理才能得到圆满的结果。具体表现为：像水一样懂得委婉迂回比直线更早地到达目的地，像水一样在低洼处先充盈灌满；认为自己知道的少才能不断努力进步，才能有所得；总以为自己无所不知则会迷惑。所以圣人以阴阳相辅相成、相互统一这种整体的思维范式来知与行：不自我表现所以明智，不自以为是所以美德彰显，不攻击别人
好看好看好看，我白白好帅好美好绝，妈妈呀，呜呜呜，好喜欢，之前在别的地方看的，现在转站表示“绝”
每次看到动漫就很治愈，这本也是。希望每个不开心的人可以找到自己喜欢的动漫
好了，文咏珊版李宁玉就是国产女主天花板了， 方方面面的，不接受反驳。另，群像做得真好。
罗列的几个小故事，波澜不惊，平平无奇，没有以往剧集的窥探人性之深入，人物刻画入木三分，凑合读读吧。
原著是马亲王作品里我最喜欢的一本，剧非常让人失望，看不下去。典型的本子好，演得差。
这是一部关于女性的剧集。和王安忆的《Na ceste》不同的是，《Na ceste》更侧重形形式式的女性刻画，基本上以苏眉眉的一生作为线索，探寻女性的悲剧特质。较有特色的是，在苏眉眉每一个成长阶段中，都有偌大的一章，以长篇的心理描写细腻表现女性关于青春、性、时代、亲情、甚至人性中真与假的看法，十分贴切人物身份，即使有铺排之嫌。这部剧给我印象最深的，是批斗的人手段之残暴，想法之偏激，和被插入了指示命令的手持凶器的机器人没什么区别；还有在巨大思想压迫下，人性的生理需求和政治的矛盾，包括对性、爱情的追求，对自由、解放的认知。我们或许难以理解红卫兵盲目高涨的士气、狐假虎威的专制；或许难以理解某些人颠倒黑白、惶惶不可终日。在成长的每一个时期，对于每一个人来说，都意味着要跨过两个门，一个是进口，一个是出口。最大的两重门，莫过于生与死了。可惜的是，被崇尚政治色彩的大时代包围的个人之门，本身又有多少重量呢？
书前半部分都是平铺直叙地展开，为后面做铺垫，不出彩，但也没有问题，只是唯一我所不理解的是，如果田中美智子那么不喜欢幸乃，又为何要把她带走，如果她没有带走幸乃，或许这一且就不会发生。 整本剧而言，我觉得幸乃奔赴刑场那一部分最精彩，创作得很有力量感，很有画面，我甚至都期待着她没有被执行死刑，以为要对应了前面，幸乃被带走时阳子所说的，万一这个病在某个时刻救了你呢。 从整本剧来说的话，我觉得并没有达到让人为之一惊，并且反省偏见的效果，如图封皮所说。但起码这是一个很好的故事，让人主动反省的效果是可以达到的。 让我觉得很庆幸的是，起码还有慎一在为之努力，但恰巧也是慎一从最初开始造就了幸乃被田中美智子带走的结果，开始了扭转的一切。 最后，造就幸乃无可救药地走向死亡的，到底是什么。是一件件，一桩桩不幸的累积。这一件件，一桩桩的不幸从何而来，好像只是命运，说不清。 一开始我以味这是悬疑剧集，但好像不是，只是一个悲伤的故事。
15年的时候，因为三体国外获奖，有段时间大家都在讨论三体，我记得很清楚一句话就是，一个人把中国科幻剧集提高到了世界级水平。我几乎没有看过科幻类的剧集，连科幻电影都看的很少很少。我喜欢纪实类的剧集和影视作品，最起码看着也像是真的那种。 编剧在本剧最后也写到，他认为好看的科幻剧集应该是把最空灵最疯狂的想象写得像新闻报道一般真实。往事的回忆总是真实的，自己希望把剧集写得像是历史学家对过去的真实记叙，但能不能做到，就是另一回事了。 今年重新看发现开头不一样了，不过也不是删减，只是排版不一样了，把红岸基地的情况排在了后面。之前的版本一开头就是红岸基地的相关内容，读起来感觉容易上头，放不下。但是后面越读越难理解，第一次读完有震感，但是很多理解不了后面两部就放弃了，没有看完。特别是最后出来的各种纬度，估计也没几个人能搞清楚。 一个普通人很难把自己对世界和宇宙的理解，以及对人类文明未来的思考表达出来，但是用科幻剧集的形式娓娓道来，这样谁也拦不住他。
思考一件事情大概总是要等深夜才能感触颇深，看一本剧大概仅仅是因为书名翻开了就从一而终。所谓救赎，不过是给贫瘠的心灵寻求慰藉，所谓朝圣，不过是在俗世纷扰之中给自己一片放空的净土，从而去思考、去寻找。 哈罗德何其不幸，被父母抛弃、被深爱的妻子所不能理解、甚至令自己的儿子带着对他的埋怨离开这个世界，他的大半辈子生活的平淡而窝囊。是，由于童年阴影，哈罗德确有性格缺陷，他缺乏被爱的经验，也不懂如何去爱，但也许连他自己都没有发现他是如何的渴望爱与被爱！然而在朝圣的途中，也不难发现他的诸多魅力，面对年轻的维尔夫时他的慈祥与关爱，面对里奇这样的“其他朝圣者“的包容与忍让，面对形形色色的路遇者们的倾听与鼓励。他小心翼翼地保存着玛蒂娜男友的表、保存着他和奎妮的那段情义、保存着他内心最深处的那份渴望，在被这个老人的善良与纯真打动的同时，也让我想起一句话——愿你被这个世界温柔以待，即使生命总以刻薄荒芜相欺。 哈罗德又是何其幸运，和他早逝的儿子相比，至少他遇到了鹣鲽之妻莫琳、遇到了义无反顾的挚友奎妮，至少在他所剩不多的生命里终于做了一件名曰“救赎”的大事。当哈罗德最终抵达贝里克，当不堪回首的往事随着走过的路被抛与身后，他和莫琳终于找回了最初的彼此，重新开始。在人生的末尾，拂去岁月的蒙尘，那一点一滴的遗憾，正是普通人的渺小与孤独牵引我内心的温柔。虽有遗憾，却也喜欢这个简单美好的结局。 记得初中的时候这部剧曾大火过一次，少年不知愁滋味，只道书名太矫情，便没有予以太多关注。直到近来对于“孤独”的思考，才打算翻开这部剧来看看。虽然和想看到的内容略有径庭，却也找到了不少共鸣，这便是影视的普世价值。 世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。如果觉得此时的生活令你迷茫不适，那不妨尝试一下独自旅行，一定会让你遇见从未遇见的人，也一定会经历到结伴出游无法经历的体验。— —一不小心还会上瘾。
很涨知识的一本剧。两晋南北朝近四百年乱世，反反复复上演阴谋杀戮，人性的恶没有了限制。兴，百姓苦：亡，百姓苦；乱，百姓格外苦。
是一本好读又不好读的书。确实像有些剧评，比起东野圭吾剧集里人性的黑暗和无奈，帕沃·里斯卡的剧集要更轻松幽默，人物都很可爱，鲜活又有些无厘头。不过人物之间的联系错综复杂，转换视角的写法让不用心的读者要停下来好好想一想之前的情节。
真的很喜欢由一个个器物引起的一些怪力乱神的事，文本很好，叙事风格很喜欢
我觉得《Na ceste》的最大改进便是它的动漫有了色彩，然而我个人却不喜欢在半小时动漫系列里见到很多的色彩的，也许很多人会更喜欢有色彩的动漫（包括我自己），但是我更希望在这动漫唐诗了不要有这种色彩，尤其是几幅有意境的话，像《Na ceste》，一老翁在雪天于江边独钓，那种寂静无声的感觉我觉得可以用寥寥几笔就可画出，《Na ceste》中体现的就很好。 但半小时能做到把诗歌浅显易懂的讲述出来，把唐朝著名诗人的时代背景线路也理清楚了，特别适合广大没有深入研究过唐诗的人读（无论男女老少）。最后，希望半小时动漫团队能够越来越好，不忘初心！