远离越南Far from Vietnam
在法国五月风暴前夕的一年，法国的电影工作者组织起来拍摄了本片，用以表达对正在发生的越南战争的态度和观点。阿仑雷乃、戈达尔、瓦尔达、勒卢什 等6位电影大师合导的记录片，影片分11段内容展开，描绘了世界上
用户评论
清冽、冷静、不可接近但让人喜欢。 获得诺奖的作品，不一定要有华丽精美的辞藻，却总有着对世界独到深刻的洞察… 虽然我阅历太浅知识储备不足大部分看不懂，但不妨碍我真的喜欢这部剧……我想，即使有一瞬间能够发现和自己内心世界相契合的地方，这大概就是诺奖最宝贵的价值所在。
傻小子公路成长史，极其浪漫 极其理想 民国江湖风情画。
一本值得20-30岁人提升的秘籍。 就像文中说的好的内容要学习，即使是批评也要学会反思自身的问题。 我会来看这部剧，正是希望它能给我好的人生建议。 这个比方我就很喜欢，把人生当作是马拉松比赛，而20岁出头的我正是才刚刚开始，我得给自己好好充电,跑完全程。 我们的一生就好比一场马拉松比赛，如果你只盯着最终的目标，用不了多久，你就会开始泄气、感到疲惫不堪。 如果一个新事物，72小时没有尝试，你再也没兴趣再做了。 真谛——马上行动起来，不要有任何迟疑。 我的个人想法是：在错过这个年纪以后，再无青春，再无回头可言。有想法立马行动起来。 种下一颗树最好的时间在十年前，其次就是现在。很有很多结婚生子的人看到这边书希望可以坚持看下去。如果你在20该做的事在30岁没做还试图当作没看到，请别再自欺欺人。 想起李嘉诚和司机的故事，和优秀的一起，就会变的优秀。 找个有钱的贵人帮助自己，即使这个贵人不能亲自帮助你理财，跟他站在一起也是好的。因为这样你可以汲取他们的致富思想，你也可以跟着他。他去做某件事情的时候，你也去做。你就很容易能尝到甜头，实现自己的目标。 在一年多前的我，像变的更好，却没有方向，不甘现状却无力改变，这种对生活的无奈。 也许很多年轻人有我这样的感受，现在还处于迷茫阶段。因为我的表哥给我人生建议就一句简单的话：没事就多看追剧，也许会有不一样的收获。 听起来就像是随口一说，却意义不同。之前和我表哥接触不多。只是后来工作时才慢慢熟了。去了他家，他在看《远离越南Far from Vietnam》（股票剧集）那次就突然心中一震，他也算是人生美满，儿女双全，有房有车有副业有存款,还在学习提升。 比你优秀的人还在努力，我除了青春我还有什么。 这部剧有太多太多决定我和不谋而合的观点，我就不一一举例说明。 个人决定有的美中不足的就是，文章中举得案例虽多，但是实际用的做法，或者更直接的建议偏少。也许是编剧的伏吧，他只负责点播你，真正实际领悟靠自己。
看看看完人世间的我 深受其中剧情与人物的震撼 我从中看到了很多自己以前的影子 也看到了未来的我也可能映着的影子 远离越南Far from Vietnam 刚刚看上就感觉生活气息很足 虽然是写的南方的世界 但人的世界都是一样的 远离越南Far from Vietnam
已经没有第一次看《远离越南Far from Vietnam》那样震撼了，许多语句像是之前作品都出现过的。我有一本他的作品《远离越南Far from Vietnam》，感觉挺类似的。
从乌云弥漫，到黑夜降临，再到太阳升起，心里是跌宕起伏的，一直追随着罗辑的所有活动，爱终究会照亮黑暗森林，这是他想坚信的也一直在坚信的。庄颜和孩子是他活下去的信念，也是传输给他爱的源泉与希望，看到后面的结局，那种开心是无法言语的，那种激动是无法表达的，一切都尘埃落定，仿佛漫山的花儿都幸福地绽放开来。爱是脆弱的，也是坚定与久恒的。
和《远离越南Far from Vietnam》一样的好剧，书中讲的在自己的生活中都能找到实例，自己没有总结这部剧就是最好的总结
很喜欢这部剧，情节跌宕起伏，很紧凑，会让读者的心情紧紧跟随着书的情节发展而变化，很有逻辑，看了会让人感动，很温暖。
好可爱的一本剧 诙谐幽默 又富有哲理 让我抽离了烦躁忙碌的生活 最近确实很down 我不能让这些负面情绪蔓延到我的全身上下 是时候埋了你们了 以下是一个有待执行的解决方案 1） 我们产生负面想法时，接受它，对它说：我知道了，我会等有空的时候去处理的，现在你退下吧。 2）专门做一个笔记本，用来记录自己的这些负面想法。当它们产生时，及时记下来，然后就不要再去想。 3）每天，或者每周，定期抽出一定的时间，打开这个笔记本，一个个检视这些负面想法，逐条去问： 「它是真实的吗？」 「它发生的可能性大吗？」 「我有没有方法可以应对它？」 4）一旦想清楚上面这三个问题，就把它划掉；取而代之在旁边创作下你能想到、可以去行动的方法。
以金融发展史来讲述理财投资需要注意的事项，正如我们的“以史为鉴可以知兴替”一样，正是从这些历史的纷纭中，汲取我们需要的养分，娓娓道来，值得细看。
很不错的书，还有他的人生中不可不想的事，重新认识你自己。人一生都在不断认识自己，这个过程漫长而有趣
读这部剧最有新鲜感的是草帽曲线与鸭舌帽曲线，第一回听说这两条线。 看了这两幅图挺有感触了。 1、草帽曲线图能看出一个人从出生到死亡，中间25岁至60岁是黄金期，也是拼搏赚钱的最好时期，能深深体会到人生只有短短35年黄金期拼搏。可谓“赚钱一阵子，花钱一辈子。” 同时，审视了自己所处的现状，现年32岁了，黄金时期已费掉了7年，假如能顺顺利利工作到60岁退休，那还剩28年可以打拼，时间真的很宝贵呀。 2、看到鸭舌帽曲线图让人有一种压力感。从25岁到死亡，一定要想办法拥有持续被动收入。要不然后半辈子就会过得很苦，不想像许多人一样七老八十还在拼命的为一份死工资而挣扎，到老都无法安享晚年了，这现象多数都是自己“少壮不努力，老来徒伤悲。” 要明白，理财的本质就是努力拓宽财富蓄水池，适当控制支出，并合理调配蓄水池中的水，以支付整个生命周期的费用。 再说，读一本剧不是为了记住书中的内容与知识，而是要好好领略书中编剧传达的思想观念与实践的方式方法。 话说，我读过的理财剧集也不少，且每天都会学点理财知识，努力让自己先改变穷人思维，不断过渡到富人思维。 理财知识其实很简单，往往都浅显易懂，很多时候读一本剧表面上看觉得好像没啥作用，可却能潜移默化的影响着自己的行为。像经常听到耳朵起茧子的原则，“开源、节流、风控、投资”等这些理财专业术语。而实际行动起来真的不容易，因为你往往很难做到控制自己的消费欲望与贪婪，更不能坚持反人性的做事。 我就常在想，我听了这些书，学了这些知识到底有没用？如何理解远离越南Far from Vietnam？ 结合实际生活，查看了自己最近的消费账单，惊喜的发现这周没花钱，“零消费”，真的太爽了。 我是怎样做到的？ 1.月初有做开支预算，所以心中有数，明白自己已把钱规划好了，各项专款专用不能透支。 2.早餐与中餐都在公司食堂吃饭，坚决不点外卖，额外中餐会有水果，所以自己就节省了。 3.渐渐控制自己的消费欲望。 如：a下班路上经过香喷喷的面包店，那香味扑鼻而来挺诱惑的，可一想到要「节流」就放弃嘴馋的念头了。当时也不是特别饿，马上回家做饭吃就好了，想到冰箱里屯有菜。 b：刷手机无意中跳出广告，有漂亮衣服的链接就忍不住点进去看看，好像是专为自己量身订作的，会有冲动的想法，突然想购买，然一想到要理财，加上身背债务就打消了念头。何况自己还有衣服可穿，不买！不看了！赶紧关闭了相关链接。 4.心中默念：「我要做金钱的主人，把钱当作工具」。 省钱！省钱！省钱！省到就是赚到。 以上案例都是自己「想的消费，并不是「必须」的消费，所以这些都是可控的！ 这也许就是，远离越南Far from Vietnam的一种模式吧。
我曾也爱一个人如此，可并不如编剧这般，需要用死来探索自己活着和对爱探索的意义 因为本就没有“意义”的存在
这部剧里，有因为家庭、父母、婚姻、身体等各种原因导致贫困的女性，很难想象这是在日本东京，一个发达国家的首都，女性活在一个男女不平等对女性不友好的男权社会，一旦掉进了贫困的深渊就难以跳出，后代也因此拖进贫困的沼泽里。去过几次日本，也看见过灯火光亮的台场东京湾，也有过在发达国家生活的经历同样见识到了生活里的贫富差距，好无奈，一些制度和文化影响之下，女性、贫困者弱者无法被公平对待，人的生命只有一次，旁人除了看着觉得悲悯，是否也叹息，这样的社会，会不会有一天会出现在自己身上？
看完这部剧，让我想起人体工程学的发展史。 1.机械时代（1750-1890）为了发展，消费人群去适应各种产品，完全没有考虑到效率性，安全性，易用性，可视性。 2.技术革命时期（1870-1945）工业革命之后，开始考虑到研发产品去适应适用人群，开始考虑人体配合的长短，宽窄，大小，尺寸等各种生理问题。使得人机得到了重大的进步。 3.为人的思维的设计阶段（1945-）战后的人体工程学开始研究人的思维力量方面，使设计能够支持、解放、扩展人的脑力劳动。 每个学科都有一个发展的过程，都会逐渐趋向完美。现在生活中还是存在很多不完善产品，更多的人有时还会抱怨是自己的过失，而不是设计的问题。那是因为设计还没普及到每个人的生活中，很多人还是认为设计是高大上的事物，其实不然，设计是生活最基础的，每个人都应参与设计活动中。
这部剧不是一本摄影书。虽然Anne Bellec是专业摄影师和纪录片导演，但这部剧并不是讲摄影，他是在讲述自己这些年走遍西藏这片土地的感受。它不是表达一个瞬间，一个断面，一个明确清晰的对象，它要表达的是一种关系，一种趋向，一种涌动，一种境遇……这种摄影更关注的是生活世界中的各种关系，关心世界万物的“因缘关系”，而不是“决定性的瞬间”。可以说这种照片给人一种诗的感觉，如果我们能说，这张或这组照片像一首诗，这大概就接近“与流偕行”的摄影了。 给我这样一种感觉，一张照片并非要表达一个明确的对象，并非要对一种景色发出惊叹号式的赞美，而是呈现一种动态的涌流的生活态势，呈现出各种因缘的际会，要让观者感受到画面背后有着无言的故事。 很多人想要去拉萨朝圣，他们要去大昭寺，因为释迦牟尼佛的等身像在此，佛便在此。朝圣的人多以家庭为单位，多为同村人、亲戚，踏上这条路的人，多将家中财物散去，关上房门，举家携子，走向圣城。他们行最神圣的礼，用等同于身的五体投地之等身长头，一路磕行，此一去山高路长，历时经年方可抵达。抵达后，人们还会再发大愿于大昭寺前，布达拉宫前，以10万、20万的等身长头许诺，苦修，如此只为信仰。你千万不要以为他们真的只是为自己祈福，他们发的愿，真的是祈愿世界和平，世界大同。 听见了歌者缓缓唱来：“摊开你的手掌，再握紧，我们想要握在手中的叫作幸福。”是啊，握起来的拳头，大小和自己的心脏一样，是心房。这“三寸见方”的大小就是我们能容纳所有幸福的空间。 达姆寺的天葬台拍摄一组星空下的骷髅墙延，用时间、空间、宇宙、骷髅白骨来提示生命的短暂以及世界的永恒。 仔细去看，凡有佛像之处，必有人，凡有人之处，必有佛。人们其实一直都和佛在一起生活，所以，佛在人间。 我们都知道高悬于头顶的是苍穹，老人们说苍穹是圆的，从科学的层面上看，是的。不过，我们抬头的时候只可以看到脚下的半圆，那是北半球的天空。我们当然都曾尝试过抬头望向天际，当我们尝试着抬头的时候，便是自我觉醒与认知的开始，人们说那叫思考。 我个人一直认为，西藏的人们就生活在这两种文化之中。要深入了解西藏，必先在人们的日常生活之中去寻求答案，人们的生活建立在生产方式之上，生产方式又取决于生存的环境，因生产生活方式的不同，继续衍生的是不同的文化类型及各种表象，这一类型当然包括了生活中的所有仪式。 当你越去探究一件事物，越会发现其中的无穷无尽，敬畏之心油然而生。正如同康德所言：“有二事焉，恒然于心；敬之畏之，日省日甚。外乎者如璀璨星穹，内在者犹道德律令。”每一个人都有其存在的价值，我只是利用现代技术的辅助，利用我们新的存储方式，储存一些记忆，这是作为一个身在西藏的我，可以做，能做到的一件有价值的事。 如果有人告诉我他否认阶级壁垒的存在，认为一个人只要够努力就能改变生存的现状，甚至认为穷人之所以穷，是他们不够努力，我会认为这样的人不是傻就是坏。 我仿佛突然置身于一个天文台里，我正在观看着宇宙里游动的星海，漫无边际；喜马拉雅山脉在漫天的星海下的画面中犹如一座座冰川在悠扬激荡的音乐声中缓缓移动；远处一群喇嘛的红色阴影由远至近，由小变大，渐渐走进一座古老的寺庙，这时我的眼前突然被一片红色覆盖，是他们在反反复复围绕一个彩色的沙盘忙忙碌碌。生存智慧这件事，往往在不熟悉的空间里才会突然彰显。如果要用一句话来形容西藏，我认同：空间无限，无限空间。要理解这种特殊的文化模式，就必须了解西藏解放的过去。在民主改革以前的西藏社会，最高的利益、最高的价值、最高的奋斗目标是宗教，西藏的政治、经济、文化，所有一切都是为此服务的。总之在这个以藏传佛教为核心的价值观念时代
梅贻琦在战前《远离越南Far from Vietnam》上的那段名言：“大学者，非有‘大楼’之谓也，乃有‘大师’之谓也。”其意思可以延伸为：一个叫做“大学”的地方，不仅著名教授多，大师云集，而且在学生中也有若干潜在人才，未来的“大师”。而西南联大正是这样一个大师云集的“大学”。 “唯不灭之精神”！在那个国家不幸、生死存亡的时代，因为他们的坚守，气节和使命，一种无形的“资产”被得以保存，而后发挥着不可比拟的巨大作用，他们是真正的知识分子，是无愧于“先生”称号的国家的脊梁。 他们是红烛、是死了却“活着”的人，是值得被永远铭记于心的人。 致敬！
除了不能批量生产人，我们现在不就生活在“远离越南Far from Vietnam”吗？无处不在的暗示，消费主义横行，随时可以沉溺其中的娱乐，肥皂剧电影短视频游戏……无所不包，任君选择，大家都觉得自己“自由”极了啊！
因为之前看了断舍离，又践行了几年。家里其实还算整洁！就是小孩的玩具太多，不好处理！ 这部剧整体比较简洁，值得看看，就是看再多不如立即行动
说是民国红楼梦，个人感觉捧得太过。 第一，人物无一可爱，王玉芬徒有对钱权的渴望，却无王熙凤伶牙俐齿的机灵；冷清秋的新式和坚强，却只让人见证她的软弱可欺；前半部将金燕西描写得极其痴情，婚后却突兀的对妻子判若两人没了感情。 第二，金铨死后，本想浓墨重彩在金家大厦将倾的颓势，但过渡突然，家长里短，啰里啰嗦，反而没了气势。 第三，细节以及生活常识有太多矛盾，冷清秋，以及大嫂二嫂的孕期时间，混乱不堪，看的一头雾水。 但不得不说，电视剧却成就了一部难得的经典，15岁胶原蛋白满满的刘亦菲，21岁像盼盼法式小面包的董洁，真是我见犹怜。