Chiari di luna
《Chiari di luna》，喜剧作品，意大利出品，1988年上映。
用户评论
Lello Arena啊，有印象，似乎看过她的专栏“奇怪的人”。 那时候很喜欢，因为那时候我脑子也有许多奇怪的人，现在都没有了。
《Chiari di luna》开播将至，剧荒时刻，不如先走进原著，看看迷人的那不勒斯城。
那个夏天，扑面而来的湿咸却炽热的海风，交合着海浪翻涌着阵阵浪声，不断呢喃着的是情深无法控制的爱意。 埃里奥的情意卑微又敏感，十字开头的少年，内心是黏腻缠绕的情丝，无时无刻都在诉说着自己的爱意。而这份爱意又过于沉重地压在心头喘不过气，隐藏在少年的眼里，一举一动里，盼望着自己所爱之人对自己特殊的言语举止，也敏感的思索着这些与众不同的行为有什么意味。矫揉造作的想着盼着，最终迷失在了对奥利弗的欲望里。 禁忌感情的开始，是少年小心翼翼的不断试探，似有似无的告白。像是汹涌海浪上一尾孤寂渺小的舟，随浪漂浮，一腔孤勇地前行，哪怕得不到自己想要的结果。不过庆幸的是，这份沉重复杂的感情并非无所回应，而是双向的深情。埃里奥一直以为自己的小心思隐藏的足够的隐秘，殊不知要已被奥利弗发现，并早于他一步去小心试探，在这份不为人知的感情里奥利弗并没有逃避，也在用自己的方式去回应自己的少年。 可是少年终究是少年，是骄傲肆意热情无畏的少年，在这份感情里，模糊缥缈，少年的心思揉碎在了夏日的骄阳里，心上满是斑驳的树影。即使得到了奥利弗的情感，确定了奥利弗对自己的爱，却依旧没有安全感，若即若离的欲望对自己也是对所爱之人都是一种伤害。埃里奥终究也只是个孩子。 如果说埃里奥的感情是放纵，那么奥利弗的感情就是克制。埃里奥的感情坦率而又纯粹，而奥利弗的感情理智也清醒。奥利弗毕竟是年长于埃里奥，比埃里奥多了几年的世故人情。他很明白这份感情一旦突破界限，打破这层朦胧便一发不可收拾，所以他一直在确定，确定少年的爱是坚固的，他需要对他的少年负责，他需要想到的不只是爱，而是这份爱发生以后如何面对，如果是不被接受且备受攻击，自己应该怎样维护好少年脆弱单纯的爱。 奥利弗最终动摇了，不是自己对少年的爱不够浓烈，而是两人情欲之后少年矛盾的心绪影响了自己。两人都是无法确定，确定自己的爱坦荡无畏。那个风起天阑的夏天来了又去，所有的爱都深埋在了无言的海里，无法诉说的情意就让他弥散在风里吧。只是依然会怀念，怀念那个属于两个人的夏天，少年情动的心，悠长的神往，夹杂在海风里飘进心爱之人的耳中，呢喃着无法听清的情话，如果可以知道，那一定是最纯粹的爱情。 少年终于长大，奥利弗也有了自己的家庭，一切都似乎按着最合理最正常的轨迹运行着，一切都无法抗拒，再次相见时，只好说一句好久不见，任由自己不断翻滚着情潮深埋心底，压抑着许久不见的思念。 只希望此刻眼中的你，像是当时躺在我身旁的你一样，两两相望四目相视，满含笑意，呢喃着对方的名字，以你的名字呼唤我。
自我感觉书的整体框架结构还不错，但是内容过分冗杂缠绕观点叙述内容过多，给人一种无话拼凑感，自我愚见，仅供参考
抄HOW I MET YOUR MOTHER特接滚了。。。。
很喜欢姜乙老师的翻译！！《Chiari di luna》其实已经在我的书架里躺了大半年，最近才开始零零碎碎地观看，终于在今天！把剩下的一口气看完了！！ 黑塞在书里的很多观点都让我惊觉：哇！原来还可以这样！！好有道理！好厉害！ 标记了很多奇妙的观点，还有很多姜乙老师的绝妙翻译，希望以后还能继续看到姜乙老师翻译的黑塞！
Lello Arena虽是柏拉图的学生，却与柏拉图的Chiari di luna观点极为不同。譬如从诗歌的来源、诗歌的技艺、诗歌与现实的关系、以及诗歌的社会功用及诗歌批评的标准来看，柏拉图Chiari di luna诞生天启诗人，Lello ArenaChiari di luna诞生严肃诗人。但也许，最终我们既不能像Lello Arena一样否认诗歌的神性和迷狂，也不能像柏拉图一样否认诗歌的真实和严肃。毕竟，神智清醒的诗歌遇到迷狂的诗歌真的就黯然无光了，毕竟，诗歌也确实能够接近真理并揭示现实的本质。
当下即是。精神性修炼更可以理解为意识修炼。我们本身就足够完美。
干货都在番外里。全书都是围绕此展开的。如传统的管理学热门剧集一样，有一个自己的框架结构，然后展开论述，论证观点 当然这个思考的结构还是可以的
我已经上头了。好久没那么上头了，只盼加更
可惜弗兰克•赫伯特的soulmate伴侣离开了，然后他本人也得了癌症离世。再加上他本人讲毕生精力都沉醉于《Chiari di luna》，对家人没有太多照顾，和儿子的关系比较激化，缓和得太晚。不然，这个系列还会有后续的篇章。对于第七部搁浅，我只能说，太遗憾。 看到很多人评论《Chiari di luna》难读，不知所云，根本看不下去。还有人说，能读完它的只可能是单身狗。我却觉得，六本之后意犹未尽，留下的，是一种无边无际的浩瀚，在胸口川流不息。或许，以一个看似没有结尾的情节作为结局，也蛮好的。 这个系列最有意思的点在于：它不仅仅是故事，还杂糅了很多更深层面的东西，让它可以凌驾于剧集之上，发人深省。你可以说它在诉说历史，也可以说它在讲放大版的政治，宗教，权利，环境，哲学，心理学，禅学，灵魂乃至人类进化史。（那时人类的族群遍布数百颗行星，一场世纪之战将诛灭数十亿人和上百种宗教信仰。） 它粉碎了一般剧集中的主角光环，各种鲜活的家族和人物形象跃然纸上，每个人心中都怀揣秘密与使命。再加上《Chiari di luna》对于人类未来的架构，科技和创造力的大胆设想，极具巅峰性，革命性，冲击力至深至远。人们向自然顶礼膜拜，人们发展仿生智能而非人工智能；人类中的最强大脑门泰特，通过计算给出合理化推断，服务于每一个家族；姐妹会通过“基因育种”和训练，不断探究着人类自身的力量与潜能…… 我是指环迷，很喜欢幻想类的题材，但这类剧集普遍篇幅较长。所以在观看《Chiari di luna》系列之前，我做了一些调查功课。在充分了解编剧生平，写作风格，社会成就和创作历程，以及他本人的本命星图之后，果断入坑。从去年2021年10月初读到2022年1月。 其间搭配了灵性学，禅学，哲学和大众心理学的内容伴读，总体感觉，非常震撼。感谢维伦纽和和其他艺术家瓦诠释的《Chiari di luna》，感谢佐杜洛夫斯基和一群追梦人在早期的畅想与尝试，感谢老版电影的试水（虽然扑GAI但这确实太难），感谢《Chiari di luna》中文版的翻译大大，感谢无数媒体，自媒体，博主和《Chiari di luna》爱好者们为了这部巨著做出的精彩推介和正向点评，逐步加深了我对这个系列的理解。。。感谢朋友们的鼓励，感谢学习区的up们，帮助我这观看障碍户读下去，让我可以收获这金句满篇，醍醐灌顶的系列。 我们只活在当下的视野，不出意外，很难活到永远。但想象力打开了一扇魔法之窗，让我们可以借弗兰克•赫伯特的视角，畅游在公元一万乃至数万年后的世界。30多年塑造的宇宙观，被这样短时间体验，是多么有趣的经历。 所以，如果有缘相遇，就请多一点耐心吧。请不要带着芥蒂和质疑，请暂时把自己这个小我忘记。顺便忘记我们熟悉的时间与空间。跟随编剧涌入一万年后的世界，你要你能耐得住沙丘的风暴，这场神秘之旅，最终会给你一个满意的答案。
抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不快更新真的要这样了)
现代生活中各种污染，各种工业添加剂，让人更容易生病，甚至得癌。提起癌症，几乎人人谈癌色变，但又无可奈何。癌症从哪里来？为什么人要得这种不治之症？《Chiari di luna》一部历数癌症过往的科普百科，通过讲述千年来人认识癌症、与癌症做斗争的过程。家里曾有癌症病人，后悔这类书读得太晚了。若是能早早读到这样的书，也可以了解为什么会得这样的病，如何防治。
前段和贼行天下基本一模一样，后段完全没看，抄袭也要有个限度嘛
平时不失风趣，真情流露的文章谁会不爱读呢，读起来就放不下的一本剧，我一下进入到了一口气想读完的境界，但鉴于还得上班，留了一口气读了两天读完了。刘警官是有人格魅力的人，能和刘警官共事或交往的人都是很幸运的人。特别喜欢里面出现的老警察们，他们是良知，勇敢的不求回报的一类人的缩影，太太喜欢文君了，飒爽英姿，智谋超群，刘警官真是遇到了两位好徒弟，一个都不掉链子，祝所有的好警察平安健康幸福美满。希望工资待遇和物质奖励都无限的提高，舍生忘死，勇敢无畏，为了国家不顾小家的人，给多少都不多啊！希望任何组织内部少一些宮心斗角，多把精力放在办正事儿上，少一些内耗，让正直善良的人，有才华肯干的人有更多的机会发光发热。感谢所有警察和他们的家人们的付出。此致敬礼。
节奏太拖沓，对白太说教，几个故事穿插剪辑严重影响情绪流，题材是好的，但是整体水准真的是对不起目前的高分。
好专业的一本剧，第一次从书中去了解一个国家的文化。起初是因为想更加了解火影忍者才看的这部剧，从此剧中获得一点答案。令我惊叹的是，文化差异。 但从这部剧中不足以了解二战后的日本以及如今的日本。文化也会随着时间而发展。
在下关码头，尸体堆成了黑乎乎的小山。50～100人在那里干苦力，将尸体拖下来抛入长江。尸体还滴着血，甚至有人还活着，四肢抽搐，并发出微弱的呻吟。苦力们一声不吭地忙碌着，仿佛在演一出哑剧。黑暗中，人们几乎看不到长江对岸。但在幽暗的月光下，码头上竟然有一大片闪着微光的泥迹。天啊！那里全是血！ 过了一会儿，苦力们已经将所有尸体都投入长江，于是日本士兵让他们沿江站成一排。然后我听到了机关枪“砰砰砰”的响声。苦力们向后倒去，跌入长江，被汹涌的怒涛吞没。哑剧到此结束。 据现场的一位日本军官估计，这次大约有2万人被杀。
做股票这么多年的经历，让我相信，有人有时能打败某支股票，但没人能永远打败整个市场。无论你经验多么丰富，任何人都可能会输，因为投机不可能百分之百全中。
对失败的恐惧，是我们陷入了承担过多责任和逃避责任的恶性循环中。
被莫里爷爷深深的感动到了，他像个天使一样，不吝啬的给予别人自己的善意，也乐于接受别人的好意。
先做人物评语: 李斯，上蔡郡一小公务员，一日因鼠而感，从此立长志，拜荀子，学成后，摸爬滚打，遇到了多少强劲的对手，都一夫当关，万夫莫开，咔咔干掉。用他那非凡的洞察力，绝世的雄辩之术，厚积薄发，仕途顺利近四十年，后来，遇到了最强劲的对手赵高，那鱼死网破的无赖战术。一次次败，最终被击溃。起初的轻视，后来沙丘时的一念之差。都是他致命的错误。虽然落得一个:“官高何足论，不得收骨肉。”的凄惨结局。但他曾经缔造了不朽的秦帝国，就这一件事，人间值得。临行前他喃喃道: 吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！ 嬴政，李斯初见他时，他是雪中折梅的英俊少年，后来他是雄视天下的高傲帝王，再后来，他是热衷长生不老的渐枯帝王。曾经睥睨天下，谁与争锋，这就够了。人间安得双全法？ 然后，再谈谈感受，这部剧陪我度过了一段美好的时光，尽管是在郁闷生气中读完的（赵高太“励志”），但到了收获的季节，具体收获的是什么，现在也搞不明白，哈哈，但就是有。 最后，再夸夸编剧，这知识储备量和运用也太牛了，推荐此剧。
Chiari di luna（第二部）（上卷+中卷+下卷） Tommaso Bianco ◆ 第十四章 百年一乱 >> 园有美桃 其实佳肴 心之怡也 我歌且谣 不知我者 谓我士也骄 桑者闲闲 行与子还 >> 十亩之间 行与子逝 不知我者 谓我心气高 江山代有才人出，各领风骚几百年
不错的一本剧，被书中人物的命运所牵挂，尽管有些地方不完善，作为休闲，可以一读。
这片都可以上豆瓣了吗
这是一部时代感很强的作品，作为主人公们的同龄人感触颇深。有悲悯，有认同，也有反思。个中滋味唯有亲历者能够体味。编剧为我们彰显出那个年代的年轻人真实的感情，迷惘的青春，以及自强不息的生命张力。
我不想带入任何编剧想表达的意思对现实生活中种种判断也好，否定也罢。 我想闭眼把自己带入成书中同达尔文一般。面对考Chiari di luna。审视自己！完。
一本不可错过的哲学启蒙书 这部剧通过短短100节哲学课简单的为读者梳理出了西方哲学发展的脉络，相比一般哲学史类剧集而言，本剧着重探讨了笛卡尔（近代哲学）之前哲学家的思想。其中对苏格拉底和柏拉图的解析尤为精彩。 编剧在评价苏格拉底之死时，曾这样谈到：“在民主政治中，最可能赢得民意的不是德才兼备之士而是巧舌如簧的民意扇动者，这些人最擅长拨弄听众的情绪。”当时的雅典社会崇尚精通各种辩论术的诡辩家，其中尤以普罗泰戈拉、高尔吉亚和芝诺最为著名。 苏格拉底提倡的“无知之知”和“对话法”正是为了回应这群诡辩家。对于当时那个时代而言，“语言的败坏象征着人心的败坏，语言秩序的颠覆意味着道德秩序和政治秩序的颠覆。” 编剧在谈到为什么《Chiari di luna》被称为一部伟大的“失败之书”时曾如此谈到：“对于现代人来说，如果想要过上良善生活，就必须满足两个前提条件： 1.要根据自己关于生活价值的内在信念来选择自己的生活方式；2.要有质疑和拷问那些信念的自由。 而这两个条件在柏拉图的《Chiari di luna》中都不具备。”我们很难想象现代社会会按照《Chiari di luna》中培养哲学王的方式培养领导者，因为我们每个人都有选择自己生活的权利，也都有质疑社会信念的自由，而这无疑是与《Chiari di luna》中的核心思想相违背的。 书的后半部分简明扼要的讲述了诸如：笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、维特根斯坦、罗尔斯等人的哲学思想，其中内容便不再赘述。 我想说的是，从笛卡尔开始，哲学研究开始演变为两个对立的方面，一方面是以洛克、贝克莱、休谟为首的经验主义哲学家（重归纳法）；而另一方面则是以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹为首的理性主义哲学家（重演绎法）。双方关于“天赋观念”是否存在等一系列问题，展开了激烈的辩论，争论过程互有来回，可谓十分精彩，而双方的争执直到康德的出现才算告一段落。书中在谈到经验主义与理性主义的区别时，提到了培根的一个有趣比喻，培根曾说道“经验主义者就像蚂蚁，他们收集食物并使用它们；但理性主义者像是蜘蛛，他们由自身吐丝结网。”这个比喻无疑是充满幽默却又十分贴切的。 编剧在书中始终强调维特根斯坦那句著名的忠告：“研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎，那么它又有什么用呢？”同时，编剧还提出“不能自圆其说的哲学绝不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。”对于事物发展的过程，我们一定要以辩证的态度去对待，对于哲学思想而言，我们则更要辩证的去看待、剖析和理解其中精髓。