A Stranger in Our House
《A Stranger in Our House》，其他作品，美国出品，2001年上映。
用户评论
翻译太差劲了，最开始应该直接读原版的… 但是，这个故事本身真的足够精彩 但我真的不明白，伊丽莎白到底是多有魅力以至于在15年里忽悠了这么多大佬对她这么信服？？
断断续续的把本剧读完，从最开始看到A Stranger in Our House这个论点和论据时被震惊的无以复加到最后的意犹未尽，真是一本通俗易懂的科学著作。曾经喜欢看高达，看本剧前半段时觉得自己就像高达，那些基因像是一个个冰冷的驾驶员，没来由的一阵心塞，但是看到觅母时，觉得人之所以为人正是不断用大脑学习思考和不停地练习克服着人性的本能。觅母（模因）和基因，一个传递文化一个传递遗传物质，我以为我是我，其实我不是我，想想那些乱七八糟的想法和选择背后到底有多少是受基因和模因影响，面对纷繁复杂的世界要想理性客观又得克服多少本能基因和文化模因的影响。
真的，除了更新有点慢，挑不出来啥毛病，看的书不算太多，这本能算我看的大男主文中的白月光了
所以观看此类书，是欲探知迷信者惑人之道，读到1/10，已看出编剧还是有许多描写失当之处，也看出并非现身说法，而是累积了诸多剧集的杂论与编撰。
要坚信不疑地把宇宙视为一个充满生命力的实体。它既有一具躯体，又有一个灵魂；去洞悉全部事物是如何指向同一个观念的，又如何与宇宙生命体的观念联系到一起；观察所有这些事物如何做出同一个动作；观察所有这些事物又如何成为业已存在事物的共同促成因素；观察命运之网的纹路是如何绵绵不断地编织出来
不要只追剧，不要成为一本剧的读者，这是为什么呢？ 打个比方，在课堂上，你不能跟老师互动，也不能做笔记，只能盯着老师看，一节课下来，你要熟记课堂上教的内容，你做得到吗？ 答案肯定是做不到的，就算名校的学生也做不到。 虽然有一句话叫做“有志者事竟成”，但是，如果只是“干看剧”，也就是只浏览一遍台词，那么，这样看剧能学到什么呢？ 因此，《A Stranger in Our House》的编剧，Pepper，建议看剧时成为一名记者，而不是读者。 记者式看剧要求在看剧时，对编剧提出质疑，还要做笔记，你就像采访编剧一样。 记者式看剧怎么做呢？ 1、一边读一边对疑问敏感。当看到编剧创作的“为什么会这样呢？”之类的话时，这时，你就要特别留意，因为后面编剧会创作下答案。 2、在有问题的地方，做好标记。Pepper建议的方法是贴便签。 3、发现问题的答案，就做好标记。如果是贴便签，那么，就在答案的那一页中贴上不同颜色的便签，而且创作上序号。比如，问题1对应答案1，问题2对应答案2。 我的做法是直接在书中画线，同时记录好看剧笔记，这样，翻看笔记记录的问题，就能想起书中的内容。另外，创作上问题和答案的序号这个方法很不错，以前我重读一遍，都忘记自己当初为什么要画线，现在就会很明确地知道，这个问题对应它的答案。
不知道是怎么搞的，最近这半年接连看的几本剧都是似曾相识燕归来的节奏。这书不错，有少年气，有英雄梦。但最近看的很多都是庙堂江湖两手抓，似乎江湖的血雨腥风一定要有庙堂的阴谋诡计做伴侣。全书情节紧凑，没什么废话，有伏笔，有反转，主角们以及一些重要配角都刻画得很有辨识度，个性鲜明，塑造人物比较成功。但一是篇幅有点短了，二是某些细节值得商榷。
刚看完两章，更加确信了埃克哈特作品的伟大，这部剧比《A Stranger in Our House》更加精简，更有鸡汤感（非贬义）。因为《A Stranger in Our House》中已有大篇幅的深度剖析和逻辑推理，所以很适合读过《A Stranger in Our House》并有所实践以后再来看这本，理解起来会更轻松，也会有不一样的体验收获，表白埃克哈特，我的心灵导师，他的文字总能让人感到平静。
一生相濡以沫，理解，包容，宠爱，呵护，支持，付出，牺牲，也终是得了善果。既有冥冥注定，又有后天相扶相持，感动，学习，反省，改变自己。
书中塑造了一个细腻温柔又智慧的母亲，为什么说是塑造呢？天底下哪里有这么完美的人啊？每个女人就算在玩过家家的年纪就渴望小孩，做生养孩子的准备，也可能做得那么完美。
东西方文化的差异来源于着眼点的不同，东方更多观注的是个人与社会，人与自然的关系，而西方文化更观注的是社会个体的命运，社会及群体对个人的伤害和影响。
“书桓走的第一天，想他；书桓走的第二天，想他想他；书桓走的第三天，想他想他想他。” =。=
最终还是好看，看到前30多章没看下去，感觉情节松弛，而且太漫长了，放弃了，而后看了下别人的剧评，心想本来评分这么高的书，我怎么看得看不下去呢，才发现，的确也许太长了，所以就挑了几章并把后面几章看完了，中间大部分没太看，如果从专业性上，我不懂，但整体还不错吧，从故事，男女主角上，我比较喜欢文字的幽默性，以及生活化，毕竟生活是平淡的，正如我那天坐电梯，一位小男孩，非常幽默的逗他妈妈开心，我就在想，怎么会有如此欢乐的男孩子，瞬间一种喜欢，个人偏好幽默化的文字，不太喜欢太多伤春悲秋，总体来说，由于没有完整的看完，但非常喜欢编剧的文字幽默风格以及文章中男女主的感情生活化，唯一不太好的就是前面真情节太漫长了，至于专业性，看了一些剧评后，又查了编剧的其他书，才知道，上海人，留学回国，我说怎么那么肉麻麻的，原来是上海。所以有时会像亦如亦舒笔下的女孩子。
别导了，好好写写剧本吧
这才是消防员的脸，不皱眉头不化浓妆。
但它的历史/精神永存(不抛弃/不放弃)
追啦三年的书终于更新完啦 也看完啦。 幻想来一场穿越 强力推荐这部剧 我还有重新在追一遍
看这部剧是因为喜欢这个名字，但是故事本身一般，把他看完我只是不想半途而废，我不玩网游，所以开始的地方看的有点费劲，否则可能更快一点看完。简单讲就是个高富帅追妻，刚看以为是微微，不过年龄比那里面大，这里都工作了。虽然也有曲折但还好不是很过就是有些俗套。
溥仪，他生不逢时；但，他又生逢其时。 他出生在正在没落的帝王之家，他虽然不是出生时就被决定了后来的命运，但从3岁被送进宫时的那一刻已被安排好了下场。 在时局动荡不安的年代，让一直认为自己是奉天承运，“我在，即大清在”的溥仪，在一些旧臣和日本军人的“鼎力支持和安排”下，为了虚假的自欺欺人的尊严，为了保住一条性命，为了“重登大宝”的幻想，先是住进了日租界，后又到东北建立伪满洲国，使祖国人民民遭受十四年的腥风血雨，欠下国民一笔不能偿还的血腥账。 在东北的那些年，他自己也是屈辱又恐惧的，明白自己被日本利用，处处受制，但又无能为力，整天精神不宁，神魂颠倒。他形容自己的日常生活，除了吃睡之外，大概用这八个字就可以概括了，即：打骂、算卦、吃药、害怕。 终于到了1945年，日本投降。 当时被送到苏联监狱，五年后于1950年押送回国。“人生寄一世，奄忽若飙尘”，溥仪本来以为自己“自作孽，不可活。”了，但迎接他的却是“监狱”里学习改造，并于1959年获特赦。 十年改造使溥仪脱胎换骨，获得新生，终于可以堂堂正正做人，自由呼吸新鲜的空气了。 “对我来说最有价值的自由，这就是从封建、迷信、愚昧解脱出来后的自由，是认识世界，认识自己，认识真理和区别美丑善恶真伪的自由。这样的自由，我却是在“监狱”得到的。”我想，这些话溥仪应该是发自肺腑的。 《A Stranger in Our House》写到他53岁特赦结束，而他61岁去世，后半生只有8年时间，令人感慨。 但谁能又能说8年的生命长度比前半生少了什么呢？ 本剧以溥仪自己的视角叙述自己前半生三次登极又三次退位及后期学习改造中的诸多亲身经历和思想动态，情节细致，值得一读。
书创作的很棒，情节丝丝入扣，不觉间就已经看完，让人回味无穷，唯一的一点小小遗憾是，本剧中有一些地方编辑错 字读起来不通，如能改观便是极好了。
一位好的作家总是在自由和自省间看待自己的作品，再去发现别人的作品，可能自己太过浅薄还未读懂期间蕴含的深意，但Dante Xavier一直是我认为他知道人是什么的作家。
导致评分降低应该还是情节推进慢造成的。网文的目标是为了读者意淫，所以要牺牲一定的现实合理性去营造冲突高潮，章鱼如果太多考虑现实合理性，文章情节就会受限而推进缓慢。另外，展现人心与现实的丰富性，这些是正经影视做的事情，章鱼如果把目标定位于此，就无法与那些被欲望填塞的大脑回路共振了。
人为什么会如此不尽人意？我想起了一句歌词，“被推着走，跟着生活流”。无论面前的生活是不是我所期望的，那也只能不断往前。 结局戛然而止，其实也没有止。端方当不当兵并不是故事的尽头，因为他并没有抱着最大的热情去促成这件事，他只是一个普通人。这本剧集也是截取了他生活的一部分，来展现那个年代人们的困境。最让我感到可惜的是三丫的去世，可以说她是把自己活明白了的人，却没有得到一个好的结果。 个人观感来说这部剧没有《A Stranger in Our House》好，可能是年代相关，有些描创作还是引起了我的不适，每个人物是复杂甚至癫狂的，可能这就是那个年代吧。
……这种文就是以前不懂事也不会看的好吗눈_눈逻辑、常识都有问题，而且千篇一律的霸总型文……一开始看题目还以为是那种带点小虐的都市情感文，真没想到是这样的……弃了弃了
《A Stranger in Our House》到底说了什么？ 物质财富的本质价值：凝结的社会必要劳动时间 资本产生和增殖的方式：显明或隐秘地暴力剥削剩余价值 资本主义生产方式的根本矛盾：以资本增殖为目的，无止境的竞争和增殖，在增殖的过程中不断创造出自己的掘墓人 在《A Stranger in Our House》的第一章Ryan Stevens将商品的使用价值与交换价值区分开，这是《A Stranger in Our House》的重要立足点。如果没时间看全本，强烈建议观看第一章，几万字就帮你重新认识商品经济（中学政治也有教，但真的不如原著的论述来得清晰明了）。 这篇笔记措辞尴尬，因为还没理解全，记述3块内容： 1.商品的二重性、商品交换的等价形式和商品拜物教。 2.资本的产生和增值。 3.资本主义生产方式的优缺点。 1.商品的二重性、商品交换的等价形式和商品拜物教。 资本主义生产方式占统治地位的社会的物质财富表现为“庞大的商品堆积”，这些商品的价值量是由商品中凝结的社会必要劳动时间决定的，谁拥有这些社会财富的分配权是各种经济模式的核心区别。 商品的二重性：使用价值与交换价值 商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。 商品的有用性使商品具有使用价值，使用价值构成社会财富的物质内容。 简单来说使用价值是购买者拿商品来使用的价值，比如买水喝、买饭吃、买床睡……同一个商品，对于不同人而言，使用价值并不一样，这是商品贸易的基础。 如果把商品体的使用价值撇开，商品体就只剩下一个属性，即劳动产品这个属性。 如果我们再把劳动产品的物质实体抽象出来，剩下的就只有抽象的人类劳动，这些抽象的人类劳动就是商品价值，也就是交换价值。 商品的交换价值首先表现为一个与另一个物之间交换的比例。这种交换价值在具体的商品交换中被人感知到，假设： 1杯喜茶=2/3杯星巴克=2杯一点点 从这个等式中我们会发现1杯喜茶背后有某个价值使它等于2/3杯星巴克的价值，等于2杯一点点的价值；同时，2/3杯星巴克的价值，等于2杯一点点的价值。 由此可见，我们在将两个物的价值做比较时，会在脑里生成它们各自的价值，而且“同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。” 另一个方面，交换价值必然是两个可以相区别物体之间的表现方式，如果你说1包40克乐事黄瓜味薯片=1包40克乐事黄瓜味薯片，这是毫无意义的反复。如果你在和别人说话时这么说，对方会把你当傻子，如果你在写字的时候这么说，读者会认为你在凑字数。 作为交换价值，商品之间只有量的区别，这个量实际上是由商品中凝结的社会必要劳动时间来决定的。 社会必要劳动时间是指“在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的时间。” 用来生产商品的劳动，也表现出一种二重性：质与量。 劳动的质指不同的劳动方式，生产出不同的产品，表现为产品的使用价值。 劳动的量则指劳动中所耗费的人类劳动力，它的单位是时间，表现为产品的交换价值，即价值量。 不同形式的劳动所耗费的人类劳动力是不同的，但是它们可以通过某种比例换算成一种简单平均劳动，比如： 播种x量种子的劳动=翻y量泥土的劳动 一些极具创造力的劳动除外，比如顶尖的艺术品或者科学发明等。 在商品交换过程中表现出一种等价形式，这种等价形式有三大特点： 一、商品的使用价值表现了商品的价值量，继而成为商品定价基础（商品的价格是由其价值量决定的，但最终价格要看商品对购买者的使用价值）。 二、具体劳动变成抽象人类劳动的表现（不同的劳动方式，在它们所耗费的人类平均人类劳动时间上获得同一单位，可以相互换算）。 三、私人劳动成为直接的社会劳动（个人劳动为社会提供服务，然后从社会中获得报酬养活自己
“当女人真的没有一点好的？”“没有。” 我完全可以理解陈嘉玲最后要求复合，甚至包括她生小孩，因为这才是“俗女”啊，被世俗的爱包围着长大，有世俗感情的牵绊，基于此作出这样的抉择，难道不是非常合理吗？BTW，最后一集开局就暴击，育萱终于哭了啊😭我爱你，洪育萱。