Sapar Nashim
《Sapar Nashim》，喜剧作品，以色列出品，1984年上映。
用户评论
1978-1992，快速的发展，巨大的机遇。老话说，撑死胆大的，饿死胆小的。但正是这种巨大的变化，或许十年前是生，十年后就是死。你不得不感慨命运，同时不得不努力去奋斗，去抗争。
读完自觉对考古有了一些认识并喜欢上了考古，热衷于观看一些考古剧集
沈先生敏感而可爱的心性，对爱情自然有无尽的心思和遐想，沈先生一定读了很多欧美影视大师的作品，于是有了白描文字很深的功底。
明明是HE，不知为何看得我伤感。 这几天莫名其妙翻出旧书看，昨天刚复习完易人北的一本剧，今天又熬夜补完大风的这本，旧书真好看啊，现在的网文注水太多了，认真讲故事的不多了……
为什么要把结局写的这么悲伤？！这是一个现实的故事，有着悲伤的结局！两个人爱到深处的时候，在不在一起真的不重要了，只要还能再见一面，聊聊天！那个拼了命的吕钦杨最后真的是拼了命，不需要你有多富有，想你的时候可以听听你的声音
这三部曲真的很不错。溢美之词就不多说了。推荐给朋友们多多拜读，以示尊敬。
相比于《Sapar Nashim》残酷的手法，《Sapar Nashim》对罪犯心理的刻画更为渗人。四个故事在谜底揭晓前都可以猜个八九不离十，但就是让人感到由衷的恐惧，独居女孩子不建议半夜观看。
不錯的。
这部剧使用父母-成人-儿童这一模式来分析人的表现。有点类似弗洛伊德的超我，自我，本我。 PAC模式，接近我们的生活，更便于我们观察自己和他人。当我们处在情绪中，冲动，不顾后果，就是儿童出现了。当我们可以有很多的应该和必须时就是父母这一角色出现了。当我们清醒，理智，可以明晰利弊，可以共情自己或他人时，就是内心的成人部分显现。 认识这三部分对我至少是有帮助的。比如当我在领导面前唯唯诺诺，恐慌不安时，如果我能意识到这是我儿童的一部分出现了，更能觉察自己的状态，就会少一些受儿童的控制，多一些成人的自我出现。 是一个好理论，推荐！
看过已经许久了，记忆依然深刻。本剧极其普通：年代、人物皆不可考，似乎完全只是为了美化谢皇后而做，但编剧的意图很明显，就是为了颂扬人性之美好，并终将战胜邪恶。人性，离不开情商、智商、道德三要素，如果三者和谐统一，那就是美好的，反之就是邪恶的。本剧以谢皇后为主线，描述的尽是普通人的日常生活，却把人性的两面性和博弈展现淋漓尽致，所以让读者不能不深刻。作为一个普通人，史书里朝代的更替，战场上的厮杀，政治的变幻莫测，人与人的权势争夺，这些离现实生活似乎太遥远，然而人生的哲学往往：我们虽然不曾经历，但是不能忘记。透过历史，足以反思当下。人与人交往的方法，处理日常事务的艺术，在史书中恰恰得以展现得淋漓尽致，史书中的智慧，对善于借鉴者：为现实生活指明道路。
书中有些观点确实很好，但讲的太碎。有一点印象深刻：成人应该给孩子自由，为孩子提供成长必须得物质基础，并给适当的引导。
可能在国产剧里面算是比较新颖的题材，国外倒是已经出过很多同类型的。剧情节奏比较慢，主角演的太用力表演痕迹太重……以为是什么王炸剧，结果差强人意。
Galit Chai的《Sapar Nashim》被誉为绅士教育的教科书，Sapar Nashim，确如书名，是对绅士教育问题的漫谈。这部剧里边，Galit Chai对绅士教育的方方面面都做了经验性的论述，比如小绅士该不该学习希腊语和拉丁语，比如小绅士如何学习本国语言，比如怎么对待小绅士的说谎问题，比如从小养成好习惯是多么重要，等等。 年纪大了，感觉记忆力明显下降，我竟然只能记得碎片化的内容，看来对这部剧的观看还是浮于表面，没有做到真正深入地思考，这时想问自己一个问题，读了这部剧，印象最深刻的点在哪？只能记得最后的最后，好吧，希望这是这次碎片化观看后的教训。
在2021年的最后一天读完了《Sapar Nashim》，正好写个年终总结。 用赫尔曼黑塞先生的《Sapar Nashim》为2021作结，多是一件美事啊，啊哈哈哈哈（某非著名双料高级特工代号“穿山甲”体）。 言归正传。谁也不曾想到，2021年最后的时光居然是被封闭在宿舍度过的。疫情来势汹汹，连这孤悬长安城外的创新港也未能幸免。一时间，平日里灯火通明、仪器轰鸣的实验室也只好沉寂下来。生活的许多成分被剥离抽调，唯余吃喝睡，真是枯燥乏味。 过去的一年原也没什么好总结的，生活平淡、科研乏力，最大的“长进”就是长了一两斤体重和一两寸头发。既然“无聊”那就“硬聊”。 自诩为文字的优秀使用者，却在很长一段时间里都写不出任何东西来。只好用拖沓的忙碌来搪塞自己。比如某日的晚霞、澄澈的月光和创兴港的第一场雪，都值得被记录下来。我一边鄙夷着“今晚的月光真美”这等烂大街的文案，又写不出比这更直观、更通俗易懂、更让人如临其境的描写。在键盘上输入半天，怎么读都不合心意，两三句话放在一起，啰嗦而做作，只得删除殆尽。实在心痒的厉害，便只发一张图出去，“不说话装深沉”。 我不能说童年的理想没有实现，但这些年却一次次写下怀念童年的文字，如今童年确实成了理想的去处。 就像“Sapar Nashim”哈里哈勒尔一样，我们从小就树立了各种理想，并为之奋斗，谁要是诋毁、阻挠、否定我们的理想，我们誓与其斗争的头破血流。当你逐渐长大，接受各种意义上的教育，然后逐渐沦丧进当初誓要打破的生活。有的人完美融入，从此再不问过去的理想；有的人融入的并不顺利，因此一边怀疑和质问自己，想回到一切的开始，又被纷杂的生活洪流裹挟，喘不上气。于是有的人只是活着，不问活着的意义，也不问“我到底是谁”这样的傻问题，而有的人苦苦寻求活着的意义，找寻自我。 我们鄙夷庸俗的市民生活，却又习惯于这种生活的节奏与环境；我们憎恶市民文化，却又沉溺和享受这种文化氛围；我们厌恶道德沦丧、文化堕落，却只是远远的看一眼，生怕沾上什么脏东西，或是在网络上“吃瓜”，在评论区用键盘开疆拓土。 去超市购物，有大爷大妈趁店员不备，抓起什么就往嘴里送，逛一路，吃一路。我们鄙夷他们贪图小便宜，而我们不这样做仅仅是因为碍于“年轻人”和“大学生”的身份，碍于读过几本圣贤书的自觉。这等“身份”如剑悬于头上，施恐吓之威。 排队检测核酸，队伍前不见头、后不见尾，偶遇一熟人，眼神一交接便彼此知晓来意，随后假装寒暄，闪身混入队伍。 终于明白对耍小聪明和占小便宜者的鄙夷，更多的自己没能因此而得利，便心中盈出不满，嘴上喋喋不休，加诸图文爆料。倘若自己耍了聪明，得了便宜，便默不作声。 鄙夷者是我，默不作声者也是我；渴望爱情者是我，想独身者是我；彬彬有礼者是我，粗鲁无礼者是我；饮食自律者是我，贪嘴好吃者是我，想远离人群者是我，害怕孤独者是我；滔滔不绝者是我，闭口不言者是我；目明心亮者是我，是非不分者是我；冷静者是我，冲动易怒者是我。这万般人格都是我，却又都不是我。我不知道这些人格的来历，他们是与生俱来，伴随着我的成长不断的从我的身体中走出去，一一现形，还是在不同的时间点依次跌入我灵魂的水潭，让我的灵魂愈发沉浊。 不论回忆过去还是展望未来，都是一条寻找自我的道路。我不能说过去的几年中我一直在找寻自我，这太装了，但我的的确确不止一次的问过我自己一些问题： “你到底想要什么？” “你到底在惧怕什么？” “你为什么要读博士？” 此我刚给出答案，彼我立即跳出来否定。这些答案是我内心的真实，也是我内心要将其否定。很多事情不一定非得求个答案，重要的是寻找答案的过程，这个过程也即认识自我的过程。享受其中，便得其乐，执着答案，
坐等万古，个把礼拜连续看个几章。新剧反正是不看了，没那耐心！新剧来冒个头希望其他读者不要入坑。万古的书友顶下