用户评论
原谅我，我不太能看得下去唉，可能需要先找 dimension of mental perception 这篇论文来读一下。这部剧有四个问题，我不太能接受。 一是，编剧提出了“能动性”和“感受性”的二维模型来分析和评价human perceptual morality，颇有量化的味道（而且几乎所有的案例都是lab-based），但忽略了来自群体和社会建构的影响，忽略了对 socially constructed morality 的解释，这于编剧口口声声说“道德评价是感性的”相悖。 二是，我不认为把机器人和其他动物放在一个坐标系里面一起衡量是恰当的，因为前者是到目前为止属于artifacts/non-human actor 而后者是有生命物，存在于和人类有交集但不完全一样的社群中，有独特的游戏规则，编剧如此衡量依然没有脱离Human- centered perspective. 三，虽然这部剧是科普读物，不是学术论文，无需遵守严格的论证过程，但保证结构清晰还是有必要的，书中填充了大量案例，但并没有把它们很好的组织起来。 四，我觉得中文翻译有点问题，尤其是题目，太泛泛了，恶意推测就是有博眼球之嫌，而且文中的概念指代不够明确，比如“心智”一词，可以对应英文中的很多概念，所以有时读起来让人摸不着头脑。
一口气看完了。点开之前就能预判定是批评为一荔枝劳民伤财。 但还是被编剧笔下怎么劳民，如何伤财，这些的具体的细节而大为触动。不必说惊讶于如此翔实的那些历史知识，那些流程分工，那些官场的弯弯绕绕，单说为官之道，为人之道都让人受益匪浅。 但是全文最喜欢的还是下面这段。 李善德初心不改，终得偿所愿。 也许探讨人性，思考人生的本质追求，才是观看最终极的目的吧。 “我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。”
汪老的书对于不喜长篇文章的读者特别友好，调皮的语调，轻松的语气，句中多次使用感叹词，仿佛这样才有汪老的特点。语短却有深意，语长又不显冗杂，一字一句尽是人间温情，汪老实为“生活家”！
近代以来外国人写的书向来啰里八嗦，适合听着入睡。文字毫无生命力，即使是影视书都写的死气沉沉，更不用说这种偏科普类的了。
不好意思，无论从哪方面看，此剧都不及格。别再吹了。
人生能够遇到一位能为自己彻底改变的人是幸运；遇到一位能彻底改变自己的人亦是幸运。没那么多感人肺腑的“因为”，只为成为彼此的更好！ 我们生活在一个能修炼有趣灵魂，好看皮囊的时代。 术业有专攻，在自己最擅长的领域，用专业的知识，相互成就，互帮互助，共同成长，或许这就是搭档的最高境界了吧！ 遇见可以改变自己的想法和人生轨迹的人儿，是多么幸运；可以价值互换，优势延伸，相伴共进，是多么可贵美好。 女性真正的魅力与年龄无关，它来自于内心深处对生活的热爱，以及对美的追求。来自于乐观进取的生活态度和对美好生活的向往。 202106301316
看到有读者点评说“看剧一定要有目的”，我说这得看是什么书，看《一年之初Do Over》这一类的书，最好不要带着所谓的目的。 显然读工具书一定是要有目的的，直奔那个相关问题而去，但是思想类的剧集不见得一定要有什么直接的目的。 看剧不要有目的，类似于人生没有目的，指的是不要有功利的目的。愉悦肯定是人的追求，但愉悦也有不同的层次。如果通过看剧去追求功利，再通过后者获得愉悦，岂不舍近求远，甚至顾此失彼？ 在这个意义上说，看剧、教育、生活的过程本身就是目的。
编剧通过自己的语言对整个近代史的发展进行了很好的阐述，沉稳而不失趣味，只是部分内容跳跃略大，对于不清楚近代史的读者而言，是有一点障碍！
毫无疑问，这是我看过的与自己年龄最不匹配的书。没难度，大部分是听完的，哈哈，还挺有趣！
这部作品有血有肉，有情有感，有根有干，有枝有叶，有实有虚。好的作品来源于工作实践，来源于平凡生活。编剧辛苦了，谢谢！
本剧主要讲述上世纪六零年代的日本，个中趣味无法一一道来，是对比中国当前及其今后发展变化很好的案例。断断续续看了很长时间才看完，颇有收获。推荐。
每个人都值得拥有一段执子之手与子偕老的爱情。不禁锢在自己观念的圈子里，更多的接纳和感受他人。这是一本行动指南，以此为标准，把精力投入到爱你的人身上。真的，有的人，等你长大，等得够久了。
有些内容和最近看的书能够串联在一起，很开心。书里提到当人类面对资源匮乏的情况时，贫穷会影响人在创造力上的思维能力与解决问题的能力，简单点说就是贫穷限制了想象力。这个说法在另一本剧中的说法是，贫穷会影响一个人的带宽，也就是一个人的认知能力和执行力，同时因为稀缺而产生管窥效应，即专注于某一事物就意味着我们会忽略其他事物，而目标抑制是管窥现象背后的机制。在这部剧里的说法与大脑网络有关，大脑网络分为默认网络和注意力网络，它们是相互抗衡的关系。如果一个人贫穷，那么他的生活都会专注在缺钱这件事上，这时是注意力网络在起作用，那么就会抑制能够产生创造力的默认网络发挥作用。 还有一些有趣的内容，比如说以前半夜十二点在镜子前点蜡烛能看到恐怖人像的成因，其实是因为光线较弱，人的视觉能力变差，由于大脑自上而下处理信息时是根据经验进行主观预测，也就会让自己看到自己恐惧的东西。 以及纠正了自己对多巴胺的认知，多巴胺与快乐无关，它只产生欲望，而我们会产生快乐与多巴胺的预期奖赏机制有关，当奖赏大于预期时，会产生积极作用，让自己下次更想做。养成习惯与上瘾很像，养成后就不易改变，是因为多巴胺奖赏回路中的纹状体会将我们的重复行为打包成一个习惯性程序，大脑高级皮质会逐渐放弃对这个自动程序的控制权。看来可以利用这个奖赏回路好好学习了呀。 认知行为疗法里反复提及的是睡眠与有氧运动，以及注意自己的呼吸，都对改善焦虑与降低压力水平和炎症水平有帮助。好好睡觉，保持运动，共勉。
是谁杀害了一个女孩三次？豆瓣9.1高分图书！ 第一次是罪犯！ 第二次是怠于调查的警方！！ 第三次是伤害她名誉的媒体！！！ 调查记者全程追踪，直击日本官僚体制的结构性罪恶，日本纪实影视金字塔尖之作，日本记者会议大奖作品，推动反跟踪骚扰法案出台的凶杀案件！ 前男友跟踪骚扰、买凶杀害 + 警方坐视不理 + 媒体污名化报道，无辜的受害人被一次次推向深渊。 遭遇骚扰和暴力、受到死亡威胁的女性，保留证据，奋力求救，为何无人听见？ 饱受白眼的“三流”记者，为何挺身而出，站在公权力的对立面，揭露警方的一个又一个谎言？ 调查记者张榕容全程追踪，秉持“人”的良心而报道，传递受害人的真实声音。先于警方找到实行犯，揭露警察与官方媒体的罔顾事实、操纵舆论的“共犯”结构。十幅照片还原侦破过程，直击逮捕现场。
有些地方的分析用词不太准确。很短，但基本把周朴园和鲁侍萍一家的伦理关系梳理了一遍，混乱且悲哀。
总体上理解并不吃力，但有些地方需其他知识来匹配才行，而且只讲了黄帝内经的一部分
一个人真的想捧出一颗心给你，哪怕是傻子也能感应到吧。即便皇权，即便俗世陈规又如何？爱的是两颗相向灵魂，经年的默契，彼此的哑谜。是动情处的克制，是想要抚摸又收回的手掌，是愿意为爱与世俗相抗的勇气。
以赛亚柏林有着自己鲜明的观点，不论接受与否，吸收这位前辈的思想是值得的。 结尾的评价也很“得意”~ 是本能让人有收获的书