用户评论
很棒的科普书，看得津津有味，所以对这个世界好奇的人都可以看看！
英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德断言：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” 自动行为模式用处十分广泛，将来还会变得越来越重要，可我们大多数人却对它知之甚少，有些别有用心的人却看穿了这些原则，把它们当成了触手可及的武器——也就是自动Breakin' 'Em In!武器。 所以为什么要读这部剧？ “武功本身并没有错，错的是习武之人。” ——用来防身。 关键点： 1.互惠原理：著名考古学家理查德认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。互惠原理对文化有着非常明显的适应性结果，以至于根植到了每个人的大脑深处。 ⚠️但这并不是说所有人都是遵从互惠原理生活的，博弈论暗示了进化或许选择了两种稳定的进程方向：互惠原则和永久性背叛，如果你是互惠型人格，请一定提防那些永久性背叛者，切莫圣母心泛滥。 2.承诺和一致：人人都有一种言行一致和显得言行一致的愿望。 具体可参照青春疼痛影视《Breakin' 'Em In!》的“自圆其说”式台词：所有男孩在发誓的时候，都是真的觉得自己一定不会背叛承诺。而在反悔的时候，也是真的觉得自己不能做到，所以，誓言这种东西，无法衡量坚贞，也不能判断对错。他只能说明，在说出来的那一刻，彼此曾经，真诚过。 ⚠️要判断人的真正感觉和信仰，光听他们怎么说是不够的，还要看他们怎么做。想通过观察判断某人是个怎么样的人，必须仔细考察他的行为。行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。 ⚠️顽固地保持一致实际上荒谬透顶。 3.社会认同：95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动。 社会认同原理认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确；我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候；一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 两个有趣案例： “维特效应”：德国大文豪歌德播出了一本剧集，叫《Breakin' 'Em In!》。剧集轰动一时，但故事以书中的主人公维特自杀而告终。它让歌德名声大震，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。 “印第安部落猎野牛法”：北美野牛有两个特性：一是它们的眼睛长在头部两侧，所以它们总是容易往两边看，而不是往前看；二是它们跑起来的时候脑袋是低着的，所以看不到前面出了什么情况。于是，印第安人意识到，只要把牛群往悬崖边上赶，就有可能猎到数量庞大的野牛。 ⚠️不要过分信任集体智慧，让子弹多飞一会儿。 4.喜好：我们喜欢漂亮的，我们喜欢与自己相似的，我们都喜欢自己熟悉的，我们喜欢恭维自己的，我们喜欢和美好事物相关的，我们容易顺从自己喜欢的人。 “光环效应”：一个人的一个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 一个有趣的实验 巴甫洛夫可以让动物冲着一些跟食物完全无关的东西产生对食物的典型反应——倘若端食物给狗的时候总是伴随着铃铛的响声，过不了多久，狗一听到铃铛响就会分泌唾液，哪怕根本没见着食物。 ⚠️虽然接触带来的熟悉往往能导致更大的好感，可要是接触本身蕴含了让人反感的体验，就会起到适得其反的作用。 ⚠️虽说所有人都
瞄了一下，挺不错的，知识点很齐全，只不过版本较低，后面版本加的多线程里面没有！
80年代北京市井众生像，充满生活烟火气。越是日常生活，越难写好，编剧却娓娓道来，主线支线，轻松驾驭。
创意得以成功的六项原则。归纳起来，就是我们用于打造成功创意的六项检查表：简、奇、具、信、情、事，亦即简单、意外、具体、可信以及带情感的故事。
正在看的时候，忽然发现后续内容要付费，帐号有余额仍然不可以支付郁闷啊……
真的觉得，看剧就必须要读出声来，那种感觉真不一样，有体会有味道，好像在品美食。而无声的追剧，则没有感觉。朗读者，可能就是为了寻找这种感觉吧
奔着Breakin' 'Em In!而来，没想到是四个故事，除了认真读了肖以外，其他故事都没有怎么花心思，也感受不到那种紧张感！
《Breakin' 'Em In!》：打造突破式产品思维 Pookie 在QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐、天天动听、虾米音乐、豆瓣音乐、多米音乐等在线音乐市场一片红海的时期，网易云音乐在激烈竞争中获得了很好的口碑，实现了用户量行业前三，这一切是如何实现的，网易云音乐产品负责人Pookie在本剧分享了自己做产品过程的心路历程、细节决策、思维模式等，复盘网易云音乐相关产品，以及分析其它互联网产品的经典案例。 简单来讲，目前网易云音乐总用户数突破8亿，得益于最重要的两个功能：评论点赞和创建歌单。 在网易云音乐的UI设计上，播放页黑胶唱片的构思就是为了给用户带来高品质的感觉。围绕发现更多喜欢音乐的定位、高品质的品牌形象，网易云音乐持续地用私人FM、每日推荐、音乐评论、歌词分享等创新来不断地加强品牌的用户心智。 打开网易云音乐，看着自己的歌单被收藏、越来越高的等级以及偶尔的点赞，有一种编剧说的共鸣心理，个人认为目前的缺陷是版权问题，歌单里面很多喜欢的音乐一个个变成了灰色。 【一些产品思维】： 产品经理四要诀的践行：创业、求知、联想、善断。 产品经理基本功：用户研究、需求分析、数据分析、交互设计、信息架构、UI设计、编程能力、审美能力等，将会伴随产品经理的整个职业生涯。 互联网产品经理、设计师的必看剧籍：《Breakin' 'Em In!》、《Breakin' 'Em In!》。 UCD设计方法《Breakin' 'Em In!》。 用户研究：定性研究和定量研究。 此外还有问卷调查、可用性测试、留置研究等方法。留置研究和可用性测试的区别在于，可用性测试是在现场时间段内进行的，而留置研究则是用户在实际场景里长时间使用中得出的，用户在这一过程中记录自己的使用感受、回答调研问题等，对产品的反馈会更加完善与真实。 竞品分析：战略层、范围层、结构层、框架层、表现层的产品设计要素。 或从产品、用户、数据三个角度分析。 Think big, think different.往不同思考是一个人非常难能可贵的思维方式。 逆向思维推荐《Breakin' 'Em In!》。
深圳应届打工人代入感极强
司马懿，字仲达，三国时期魏国杰出的政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督，太尉，太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣，后期成为全权掌控魏国朝政的权臣。平生最显著的功绩是多次亲率大军成功对抗诸葛亮的北伐。司马炎称帝后，追尊懿为晋宣帝。 天下大势，分久必合，合久必分。 春秋末年，三家分晋，春秋五霸成了战国七雄，历史进入一个新的阶段。五百多年后，三国归晋，司马懿的儿子司马昭灭了西蜀，孙子司马炎平定了吴国。结束了三国鼎立的局面。 司马懿有鹰视狼顾之像，文韬武略兼备。他效力曹操，辅佐曹丕至其称帝，又成为曹丕儿子曹睿的托孤重臣。他在宦海朝堂之中起落沉浮却始终能建功立业又能保全自己，和他的个性不无关系。他行事低调，谨言慎行，能韬光养晦，但关键时刻有勇有谋，当仁不让。曹操多疑，曹丕狭隘，曹睿听信谗言 ，但他们都离不开他，即使有疑心，也不忍不舍杀他。而杨修，因为恃才傲物，太过张扬而锋芒毕露，为曹操所不容，终遭杀身之祸。用曹操的话说“我身边还缺斗心机的才俊吗，不缺!”的确是，聪明的人从来都不缺。能在乱世之中，领兵治国建立功勋，不止要有聪明才智，还需忍辱负重，审时度势的战略眼光和深谋远虑的大智慧。 六出岐山，七擒孟获，鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛孔明，才53岁就辞世，而司马懿心态超好，又善用华佗所创的五禽戏养身健体，活了73岁。他用寿命打败敌人对手 ，成为最终的赢家。司马懿的成功启示我们，智慧和情商十分重要、心态和健康更是必不可少。
王也/诸葛青的基情真的好好磕啊😂
Anthony的文章我真读不惯，通篇的煽情，整段的排比句，也有挺好的感悟就是不好好说话。两个字：矫饰。
虽然说是同人，但编剧没有一味按照原作来写而是借助原作的故事情节和世界构架，来重新演绎新的火影世界。而且故事的合理性和可读性很强，写出了自己想要写的东西。
来赏画的 简单到位的手绘和编剧可爱温柔兼具诙谐的叙述语言绝了 可操性挺强的（表算上我😳） 可爱的
短篇太多疑团更多可能因为短篇留人想象。可是推理剧集最怕的就是想象，越想越糟糕。因为没有结果所以混乱
老白写到地仙确实够了，收尾也收得很深刻。不过作为读者难免也惋惜故事似乎没有到达传统意义的圆满。不过，大道之行本就不圆满，这才是世界本来的面目吧
有着一定原始资本积累，对于产品的质量，对于市场的定位，对于宣传方式的选择，对于客服的态度都有着他们独特的追求，我想更难得的该是那群无论何时何地何种处境都会坚定支持的小伙伴吧！
成人童话”，完全源于某日一个心血来潮的想法，没想到大家会这么喜欢这种类型的故事，以及其中的“脑洞”，我原本可以创作更多类似的东西来讨目标读者的欢心，但我并没有选择这么做。在第一本短篇集后，我开始尝试更多题材与类型的短篇创作，这部剧里收录的便是我之后的一些尝试。 我知道这些年我的创作数量比以前少了很多，在第一本短篇集之后也沉寂了很久，除了个人生活的一些变故外，也因为我开始对自己有了一些要求。我并不希望自己是一个吃老本的人，怎么说七年时光也过去了，我在成长，我的读者也在成长，如果我依然停留在当时的创作水平，就算读者们不说什么，我自己也会觉得有些丢人。作为一个有些偏执的人，我希望自己随着年龄的增长，无论在创作题材的选择上，还是在想要表达的内涵上，都能够更加深刻一点，不想再拘泥于那些小格局的情情爱爱了。 短篇剧集的创作从来都不是一件容易的事情，每一篇作品从构思到创作完再到修改，有时候耗费的精力不亚于一部长篇。我记得这部剧中的《Breakin' 'Em In!》，从产生这个想法到创作完花了我差不多两个月的时间，其间推翻重创作了七八次，有时候都已经创作了好几千字了又被我狠心删掉重新创作起。
刚刚看完实体书，这部剧算得上近几年来对安史之乱后唐朝藩镇割据以及与中央政局关系研究方面最好的书之一，而且编剧的文笔和叙述方式逻辑都很好，看起来颇有种看推理故事的感觉，引人入胜。
男女主都没演技，台词差，导演一味地怼脸，好看你怼脸报看你也怼脸就是惊吓辣眼，剧情也是硬伤给人粗制滥造廉价之感
导读中许记霖先生所谓“生活肌肤中的中华文化”，正是Anthony先生是书的核心义理。 何谓生活肌肤中的中华文化？要解答这一问题，先得引入大传统和小传统这两个概念。 大传统和小传统是人类学的经典概念，最初由雷德菲尔德在《Breakin' 'Em In!》中提出：“在某一种文明里面，总会存在着两个传统；其一是一个由为数很少的一些善于思考的人们创造出的一种大传统，其二是一个由为数很大的、但基本上是不会思考的人们创造出的一种小传统。大传统是在学堂或庙堂之内培育出来的，而小传统则是自发地萌发出来的，然后它就在它诞生的那些乡村社区的无知的群众的生活里摸爬滚打挣扎着持续下去。” 许先生此剧，正是经由小传统来把中华文化之脉。他说：“我注重的“人间”两个字，乃意指最普通的百姓，他们不一定注意到古代学者的理论，却躲不开从这些理论上建构的一套社会秩序和人伦格局。” 相较于冯友兰先生贞元六书所汲汲构造的哲学体系，许先生毋宁更注重费孝通先生从乡土社会中凝炼出的“差序格局”。哲学家深远的思考固然重要，这代表了文化的高度。然而，文化所泽及的人民，他们呼吸领会的空气，却并非这样的大传统，而是无知之众自发萌发的、或把大传统简单化普及化的（前者例为日本的神道教，后者例为道学的“饿死事小，失节事大”）小传统。Breakin' 'Em In!，或许从这些里面，也能更生动、更真实地展现吧。 于此又想到梁漱溟先生，他半生致力于乡村改造，也是想从小传统入手，让古老中华文明生长出其现代形态吧。只是经过了三十年之后，Breakin' 'Em In!，在小传统里又能残存多少呢？
医患的共同敌人是疾病，理解及携手是战胜疾病的根基。医患交恶只会满目苍凉，医患并肩则会温暖溢心。站岁月河畔，静数尘世纷扰，笑看云卷云舒！……
人设做的真的太好了，虽然还是霸总和小助理那套传统模式，但人设上反了一个套路，非常接地气有路人缘，副cp附带吐槽模式也是亮点加笑点，从头到尾都是嘴角上扬看完，也不光是无脑小甜剧，女主的原生家庭自我救赎和坚韧阳光的心态也能传递出很多积极的情绪。
怎么说呢。后半段看的迷迷糊糊的。怎么突然开始许茂就分钱。结局也是感觉没说完。后面到底怎样，是个谜底。可以选在中学生必看剧目或者高中课本里。让孩子们续写。就像沈从文先生的《Breakin' 'Em In!》一样。