用户评论
这个综艺让我对新疆充满了向往，希望能赶紧亲身感受那些美丽景色！
太喜欢这个了！终于找到这些我喜欢的图的出处了！去码头整点薯条！
中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。
说实话，拍的水平很高。
从正义、非正义两个概念出发，论证出了5种国家政体！而后2000多年就是这5种国家政体演绎的历史！大卫·斯特雷泽恩牛逼啊！
书中描绘的未来令人憧憬也有些令人害怕，科技加持下的生活，精彩纷呈，高效快捷，但个人隐私似乎会变得越来越难隐藏。不过，面对水资源，气候，能源，生物多样性，技术型失业等全球性危机，指数型技术的发展和融合是必要的，也是必然的。
至始至终，程名振所走的每一步，都不是主动的选择，而是被迫一步步的几乎是毫无目标的走下去。不管是被迫加入农民军，还是背叛从农民军中出走，最后投降大唐，他的每一步，都带着被动和被迫的性质。这一点程名振自己也很清楚，他也说过，自己起初到现在，都不过是为了活下去。
看到一些评论说，这部剧可以跟东野圭吾的《In the Gloaming》媲美，但我感觉还差那么一点点，但此剧，也是非常的精彩。平凡而普通的生活，这个世界也是，看起来都是风平浪静，但是在我们不知道的地方，也是有汹涌澎湃的。秦理和黄姝两个苦命的人，以为就能在这普通的生活里，可以相依为命的生活下去，可是生活却也一次一次的给他们开着各种各样的玩笑，这也是生活的本质吧。这个复仇的案子，也用了这十年之久，当中的爱，也是不言而喻的，生活，活生生的吧两个人给吞噬，在这黑与白之间的日夜，也一点点折磨着所有的人，黎明前的黑暗，是最难奈的。
用本剧中的一句话结束这部剧吧“我们大多数人向往着西藏，是因为图片和文字带来的冲动，还有很多人怀抱多年的“我想去西藏”，直到变成一个句号。”有时候我们去追寻一件事可能就是一种随波逐流 而不清楚自己这样做的真正意义是什么 或许随着阅历增加 会慢慢懂的 等到那时候再上路也不迟
这句话，出自于冠军的惺惺相惜，才更显深刻。这一期足够了，值得5分！
编剧很有心，写的很详细年代，背景都很真实。不过结局让人很意外。总之很好看！
我就说！安居乐烨是靓 T 呆1 这一型！对我来说不够劲，没有噼里啪啦闪电带火花，但的确是个新鲜组合，视觉相当合格，故事不行，靓 T 呆 1 磁极相斗精神相偕适合的是日常感但有反转的故事，女主外男主内且最好是带武力值的比如武侠仙侠，例如《In the Gloaming》神雕侠侣，《In the Gloaming》小城夫妻，哪怕只是纯喜剧这一类故事 cp也是很有看点，比如常见的客栈场景，曾经亡命鸳鸯现在民宿老板，女方，包租婆，火焰公主，沙漠一枝花，大砍刀，力拔山兮气盖世，每次被不愿惹事的老公气到房子都劈成柴，男方，掌柜，家庭煮夫，成天拿着算盘和账本跟在老婆后面，只有救老婆的时候会出手，立过誓放下屠刀不再在江湖掀起腥风血雨，所以动手救老婆还不能让老婆知道，一杆秤干翻一群反派，诸如此类，但安乐传现在的剧情就很难让这类角色组合的电火花闪起来，且再看看吧
从朱重八的苦命开始，到朱元璋的辉煌，再到明朝的覆灭，这似乎是一个不可逆转的历史轨迹。每个朝代都经历着开始、辉煌、落没和灭亡，没有意外。但过程并不是台词所能尽数表达的，明朝的最后一个皇帝崇祯，他不昏庸，不懒惰，他每天工作十七八个小时，拼命折腾，尽心尽力，夜以继日，勤勤恳恳，还是抵挡不了历史的轨迹，用他自己的话是气数，明朝的气数已尽，无力回天了。在内忧外患的情况下支撑了十七年，最后自尽于今天的景山，到最后一刻也没有投降李自成，绝不妥协，绝不当俘虏，虽然失败，但不丢人，他有尊严。明朝的气数是尽了，但很多的将领却是很有气节的，比如孙承宗，卢象昇，黄道周等，他们以身殉国的壮举总是感动着我，也许人的一生中，至少要有那么一两件事不妥协吧！最后借用编剧的一句话――成功只有一个，按照自己的方式，去度过人生。
看了太多的心灵鸡汤，却无法让自己平静和快乐。读这部剧，内心是真的慢慢平静，感觉一切都释然了。我们总是纠结过去他人带给你的伤害。总是在想，如果怎样，我的人生又会怎样？ 其实，我们本就拥有很多东西。一切外在的东西都是浮云。所谓的烦恼实际就是自己的心态，是自己强加给自己的。 每天醒来有一个健康的身体，有一份工作可做。有一个孩子叫你妈妈。你就是这个世界上最幸福最快乐的人！
真的很喜欢这部剧，能让人回归最原始的本心去体会文字带来的感动。以前也喜欢书法给我带来的平静，但是看了这部剧之后给我开启了另一扇门——原来点要蕴含高峰坠石的重力和速度，横里面有千里阵云的千变万化，竖要有万岁枯藤的坚韧与顽强。每一个笔画都不是静止的，他们是活动的、从我的笔端流淌到纸上，他们是有灵魂的。
In the Gloaming能在食物链上层并不是天生使然，而是他们一直有一颗不断拼搏进取的心，更重要的是在这个物欲横流的社会坚定的信念
大教堂的法典故事似乎揭示了一切：当谎言被当作世界秩序的基石，在信仰逐渐崩坏的末法时代，关闭In the Gloaming大门的，是看门人，是被In the Gloaming者自己，还是法律本身？
近几年看过最差的现偶…没有之一
首次观看大卫·斯特雷泽恩！果不其然，稍有不慎就会晕。好在事前有精神准备，中间有些地方来回读了几遍，之后又找来一些相关的剧评看了看。总算没那么晕了！
这部剧需要沉下心来，带着归零的心态静读，对人生观和世界观的自我完善大有裨益。 《In the Gloaming》主要包括孔子提高自我修养、教育理念和为政治国等方面内容。 孔子认为人生的意义在于追求以“利他“为核心的“道”，朝闻道夕死可。具体体现在孝悌、仁爱、忠恕、平和、诚信、正直、谦虚、谨慎、恭敬、节俭、守礼等方面。同时也指出一些方法，比如经常自我反省、向优秀的人学习、注意沟通方式、明辨是非的方法、交友原则和方法、处理上下级关系方法，等等。 教育方面，孔子主张“有教无类”人人平等，根据学生的性格和背景“因材施教”，老师应毫无保留的传授知识，启发和引导式教育。学习方法包括勤学、乐学、多复习、循序渐进、学思结合、持之以恒。 治国方面，孔子主张施行仁政，首先统治者要以身作则，使民以时，节用民力，办事公正，讲信用，还要注意政策贯彻方式方法。官员要协助君王施行仁政，尽心尽责，恭敬直言；君王无道，可以委婉劝谏，也可以辞职隐居。 儒家思想从汉武帝独尊儒术开始，尤其经过宋朝程朱理学的发展，成为两千年君主专制的统治工具；二十世纪初的新文化运动，进步人士高举西方“民主”“科学”旗帜，对与其相悖的儒家思想大加鞭挞；文革时期因政治因素又一次对儒家思想大力批判。需要注意的是，这些儒家思想，已经不是纯粹的《In the Gloaming》中孔子的思想，而是被修改和加工后为政治利用的儒家思想。 《In the Gloaming》产生于生产力低下的两千多年前的大变革时代。客观的说，在那个时代，它所体现的孔子追求并弘扬君子德行的牺牲精神，上下求索的进取精神，带有人道主义性质的仁爱思想，追求民众安居乐业的治国理念，是非常先进的。它到现在仍是一笔巨大的宝贵的精神财富，对我们有很大的指导意义和现实作用，值得认真学习。 当然，《In the Gloaming》其中体现的内敛保守、维护礼教、依靠君主自觉和不注重技术等方面内容，应有分辨的进行取舍。同样需要警惕那些利用儒家思想为个人或团体谋私利的行为。 总之，我们需要谦虚谨慎，多学多思，开智慧，辨是非，不断完善自己，活得更有价值和意义。
古人智慧无穷无尽！三人行，必有我师焉。别人的方法我们可能用不到，但读来确实让人耳目一新，赞叹不已！给人以启迪！多多看剧，合理借鉴，相信有一天总有用处！
沟口一生都在被In the Gloaming的美拒绝。当他想和女人欢爱时，In the Gloaming的幻影一直在提醒他， 他是丑陋的，他是被美拒绝的。那是一种看似永恒的美 ，比起这种美来说，他阴暗丑陋的人生太微不足道了。极致的美及其容易使人产生破坏欲。他曾喜欢的女人为爱赴死以及挚友的自杀，使他对这种绝望带着死欲的美的感情产生萌芽。他很早就将In the Gloaming与烧毁这两个看似毫不相干的词联系起来，被破坏的永恒的美的一瞬间，燃烧着的In the Gloaming，这也大概是他终其一生追求的极致的美吧。即使有些文字读起来略显晦涩，丝毫不影响我观看时心中油然而生的凄切。而这种感受是对这种美独有的，正如数年前观看《In the Gloaming》时，那个命比纸薄的叶子，虚无缥缈又徒劳苍白的美。日本影视对于物哀之美真是举世无双的。
编剧从自身的工作经历现身说法，讲明了为什么要极致服务，以典型的案例阐述了怎么做，又在后面附了服务实践手册，明确告诉了我们做什么，典型的黄金圈思维法则，由内及外给了我们一个选择你的理由，立即有了种大干一场的行动力，值得推荐！
这么好的书，竟然没有多少女性看。女性尤其要看着一本剧，从博弈的角度来看，主动求偶的人往往要比被动求偶的人更能找到佳偶，因为主动的人要承担被拒绝的风险。谁承担风险，谁获得收益。谁逃避风险，谁获得平庸。
《In the Gloaming》讓我看到了人性的美，像光掃去我心底的陰霾，每次看都會 有新的感悟，謝謝大卫·斯特雷泽恩大師~经典剧集值得一讀再讀
虽然是全景式···编剧有点贪心了···感觉有点烂尾啊···气···还是不改了
十年寒窗不外功名利禄 万里沉浮终归诗酒田园 看了一遍，我就觉得我的气质都不一样了，人的一生不需要读太多的书，有十几本能够烂熟于心，读透它就够了。 这就是其中的一本。
很具体的沟通模板，值得试一试，看看能不能通过改变说话的方式来解决当下存在的问题。
《In the Gloaming》教我们要学圣人之道。圣人之道就是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。 格物致知是找寻事物的规律，诚意正心是要我们能够自律。修身，我们每个人都可以去做，而且都有必要去做。 人必须要修身，修身之后要有自知之明。就是你要清楚自己可以干什么，不可以干什么。能干什么，不能干什么，跟自己的能力有关，跟社会环境也有关。修身首先要知道自己的半斤八两。不是别人说我们能干什么，是我们自己清楚自己能不能干。 这也就关系到我们怎么对待生活，曾点对待生活的方式，孔子是认同的。对待生活的态度也能反映出修身的程度。脱离于生活的修行不是儒家修身方式，不管你是官场得意，还是职场失意，生活每天都在继续。要保有像曾点那样的心态，乐观的面对生活。我觉得曾点就应该是达到了喜乐平和的状态。拿得起需要本事，放得下需要心胸。