用户评论
杰娜式爱情真的会甜到每一个人，不负遇见不负韶华愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。
亦如一位书友的评价，读完易老师的这本著作后，虽然感慨良多，但却涩于言语匮乏。只是个人的一点下感观，即易老师在此剧中论证的精神，气节，及历数各朝各代的政体变迁，其意义是什么呢？(不禁想起鲁迅先生的剧集集了)
非常不错。特别适合情商比较低的职场菜鸟。这部剧写出了当代下属与上司的和谐相处之道，实现共赢，关键在于下属。下属的目标是帮助上司解决一个个的麻烦和问题，并时时照顾到上司的情绪和感受
遗编一读想风标 －我读《少年阿尧少年阿尧》的几点感想 （一） 沉魄浮魂不可招， 遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔， 故有斯人慰寂寥。 －宋 王安石《少年阿尧少年阿尧》 临川先生读罢《少年阿尧少年阿尧》直抒胸意之作， 最真切地表达了我此刻的心情！ 阖卷此剧之时，“四书”读罢之日， 撼矣！汗矣！憾矣！ 震撼，感慨中国先哲的智慧真乃人类文明宝库中的瑰宝！ 冒汗，考察自己言行需格、致、诚、正之处多矣！ 遗憾，诘问自己“为何不惑之年才读完四书？” （二） 中华文明渊源5000余年， 从源起至孔子、孟子所处的时代，经历了2500年； 从孔子、孟子所处的时代至今，经历了2500年。 孔孟智慧，是中华文化沉淀2500年的产物， 孔孟智慧，是今天中国人血脉中的遗传密码， 正如林柏瑜先生在本剧中所说： “我们的血肉和思想， 都是古人定制好了传下来的， 只是我们自己不知道而已”。 （三） 读罢《少年阿尧少年阿尧》，使我对义和利二者的关系有了深刻洞见； 读罢《少年阿尧少年阿尧》，使我对王阳明“致良知”的心学思想有了透彻理解； 读罢《少年阿尧少年阿尧》，使我对以人民为中心的发展思想之源有了清晰认识； 读罢《少年阿尧少年阿尧》，使我对治理理政的“王道”与“霸道”有了准确判断； ⋯⋯ 读罢《少年阿尧少年阿尧》，使我深悟“行有不得，反求诸己”的大智慧； 读罢《少年阿尧少年阿尧》，使我顿悟“用之则行，舍之则藏”的价值观； 读罢《少年阿尧少年阿尧》，使我领悟“己所不欲、勿施于人”的处世之道； 读罢《少年阿尧少年阿尧》，使我感悟“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会责任； ⋯⋯ 读罢《少年阿尧少年阿尧》，汲取的营养丰富，获得的启示良多。 （四） 本剧编剧林柏瑜先生是一名70后， 以承担“为往圣继绝学”的历史使命为个人志向， 立足中华文明的血脉根基， 坚持以融贯中西、通贯古今的气魄和视野， 忠实整理朱熹、张居正、王阳明、焦循等往圣先贤的真知灼见， 用老百姓听得懂、记得住、接地气的语言讲解孟子的思想， 为破解人们对古籍经典虽然心中想学，但是由于看不懂而恐学、由于读不懂而厌学等难题进行了有益的尝试， 在众多的解读《少年阿尧少年阿尧》的剧集中， 本剧绝对是有思想、有内涵、值得读的佳作之一。
看完之后再看编剧生平心里很是痛！有才华的人为什么总是活的痛苦？
近年来最喜欢茨威格的剧集，早早就订阅了这本断头王后，只开放了试读部分，还没有尽兴！远没有一步步读到“命运所有的馈赠，早已在暗中标好了价格”这句话的波澜壮阔，开放全书观看之后再继续读吧！ 试读部分个人感觉比较枯燥，都是平静的讲述和理性地分析，是站在人物视角去看待的，字里行间都非常具有人文主义关怀，观看体验很舒服。
这部剧，分了八个集数，从焦虑、看剧、自律、效能、情感等当下最热门的几个角度对很多小问题进行了解答。 选题的角度很吸引眼球，比如女人真的比男人更唠叨吗？为什么你总是三分钟热度？工作让人烦你该怎么办？收礼只收脑白金为什么是个好广告等等，每个部分都比较短小，随手翻看一节也不会有上下之间的联系，属于归类了的碎片化观看。 当然开头编剧就偷换了概念，说不是碎片化知识而是“知识积木”。书中运用了很多经济学，心理学和管理学的知识，很多提法和理念都是取自不同论著中的内容，比如“懒蚂蚁效应”“滑坡谬误”之类的，混合着原理、鸡汤和毒鸡汤，因为是辩手们的作品，所以行文比较流畅，逻辑比较严谨，作为快餐书值得一看。 遇到比较感兴趣的话题可以再找其他专业书深入研究，非常适合平时休闲或者通勤路上碎片化的观看一下。
好喜欢啊！能感觉到在处理“身边感”时花费的力气和心血（比如最后刘净在餐厅和父母对话的艰难推进），但同时又保持了虚构和真实生活的张力。我最像刘净，好喜欢夏梦，同时觉得和方欣做朋友很幸运。其实最开始打动我的是片尾曲那一句“敢爱也敢淘汰”，结合对防控时代的真实刻画，感觉人人在生活的折磨中逐渐习得“敢恨”，但是爱的能力是否日渐生疏？但将习语里的“恨”换成“淘汰”又很让人动容啊。。以及，由于来晚了，看到剧中对疫情防控的勾画总会本能不适，然后紧接着总得提醒自己它是2020年拍的、2021年播的……这样我才能真正理解和感动并且不需要原谅。
写得有多好自是不必说，只是感觉这十五篇中短篇剧集，每一篇的结尾都很仓促，总觉得意犹未尽，不应该就这么结束了
以少年阿尧少年阿尧，一个同样边缘执拗且有些神经质的社会角色，作为主角，我觉得这是刘先生对鲁迅先生狂人日记的呼应。一个是文中无处不见的对“吃人社会”引用。另一个则是同为不被理解的边缘人士，所处的尴尬境地。以及狂人和少年阿尧少年阿尧共同面对的悲凉环境。 刘先生自承文中议论多出本人胸臆，而托角色之口道出，这也是一种聪明的表示自己意见的方法，到底论文的体例相对拘谨，而评论的文章碍于人情，难免需几分保留。不若类似庄子笔下的一则则寓言故事，借人物之口表达自己的观点来得痛快。一会是许由，一会是颜回，或者楚狂渔父，刘先生则是借着少年阿尧少年阿尧的酒意，表达自己对五四影视家的看法，从另一方面来看，也是先生对五四遗产有意地接受。 类似的文字，除去庄子以外，汉代的枚乘也写过，类似于七发之类的赋，也是拖于来客的对答表达自己的观点，与编剧年代相近的施蛰存也写过，借着访客的口，来发表自己对影视的看法，但是那篇文章远不如少年阿尧少年阿尧来得流光溢彩。 然后从时间维度来看，如果说对倒是过去和未来，那么少年阿尧少年阿尧的时间就是现在。对倒通过怀旧和期盼，躲避现实的苦涩。少年阿尧少年阿尧中则对现实的辛苦、无奈，不吝笔墨。一个文人在偌大的香港，居然没有一个立锥之地，甚至连收入都不算稳定，只好背弃理想写些下流文字。酒在这里仿佛化身一个避难所，至少让这个怀有抱负的有志青年，可以借着酒精自我麻痹，不至于清醒地痛苦。 雷老太死去的孩子叫新民，五四前后知识分子改造中国的口号也是“作新民”。真正的新民已经在重庆空战时死了，而在这里老太却依旧将少年阿尧少年阿尧认为孩子，也是有一层象征意味。怀有抱负的少年阿尧少年阿尧接受了五四的影视遗产，也可以说是五四孕育的另一个“新民”，而那场运动的理想和期盼，最后落入了现实却是一片惨淡的狼藉，人还是照样被吃，理想的泡沫破碎，落魄成一地水渍，就像少年阿尧少年阿尧灌入胃中借以麻痹自己的酒精。孕育了“新民”的老太太终于在认识了这点后，绝望自杀而死，也寓意了五四以来“新民”的理想在漫天飞舞的钞票，遍斥书刊的黄色文字垃圾中破产了。 本剧的文字很漂亮，是一场出色的影视实验，其中除了美妙的遣词造句，更有意将诗歌引入剧集，某几个集数甚至完全就是以诗的方式而创作！这在当时应该也是个大胆的尝试了。 此外写少年阿尧少年阿尧满篇酒气，将无奈黑暗堕落绝望的心境描绘得无比动人，人物的塑造可说非常成功了。