用户评论
一个个小故事构成了编剧的童年趣事，我们也渐渐熟悉了陌生而又熟悉的台湾，一直想去台湾看一下，看一看海峡对岸的同胞，感受一下他们的生活……
看这类书的好处就是无需牵肠挂肚，有空时就可以读上一小段。文字有趣，虽然没有情节，读起来却并不乏味，增长一些现代人不再看重、却很有趣味的知识。
看剧越多，越少了些评判的思维；看剧越多，越多了些好奇的念头；成长类的剧集里各种各样的味道，鸡汤也好，菌汤也好，对身体都是好的。当然不能多喝，喝多了也会腻。成长的路上多半都是孤独的，只有孤独才能听到自己内心真正的声音，漫步在人生的路上，味道总归是苦涩的多；选择什么样的人生，都要自己去不断的翻山越岭，翻过一座座叫做困难的山，跨过一座座叫做苦难的坎，之后看到的风景，获得的感悟都是一份礼物，叫做成长。 第一， 自我驱动力很强的人都不会太差 写下这个观点的时候，想起另一句话“爱笑的女生通常运气都不会太差”。在好和坏的差距里就是常说的一念之差归根结底是思维的差距。从想要到得到的中间还有一个重要的步骤——做到，有没有做到用正确的方法去培养自我驱动力，比如定个小目标开始自我约束，不要是一个理想化的目标；有没有做到不断的拉伸自己的舒适圈，比如不断坚持刻意练习，而不是一味追求安逸和舒适；有没有秉承“低调做人高调做事”的原则，驱动自己发力在事情的推动上，而不是时间都花在个人的吹牛皮上；有没有学习过如何和自己情绪链接，认知并接纳正面情绪和负面情绪的存在，并将两者都能很好的利用变成了自己的资源。 第二， 如果不能增加生命的长度，就去增加生命的厚度吧 时间是检验一切的标准。用经济学的视角看时间是资本，可以产生巨大的复利，也就是说你把时间花在哪儿，你的果就长在哪儿。菩萨畏因，凡夫畏果，最应该畏惧珍惜的，就是时间这个因；时间会贬值，一段名言透露真谛“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 如何增加生命的厚度呢？第一就是学会告别“不假思索的忙”，去尝试人生突破的可能，很有可能改变了自己的人生轨迹，从原本线性发展之路突然开启“指数增长”；第二去尝试拓宽人生边际，比如做个斜杠青年，或叫做“无边界人生”的尝试，让自己的人生拥有无限的可能。当你不辜负时间，时间也一定厚待你的。 第三， 手握方向盘，做个精进前行的老司机 什么时候都要有方向，否则就会迷路，会撞墙，会沮丧；”我的方向在哪”对自己大吼一声，应该会听到你想去的地方。如何掌握正确的方向，要么你天赋秉异，要么就好好学习。当你需要增长知识、研究学问的时候，需要全力以赴，集中聚焦；当你需要解决具体的问题，比如说一个市场人学习编程，可以充分利用各种碎片化时间；方向盘在自己手里，在终身成长的一路上，一路学习，一路努力，一路收获，不能说自己是最好的，但是可以说是更好的自己。仿佛看到一个开心的老司机一脚油门驰骋在大地上，无论有没有路，都靠自己去开拓，做好迎接失败的准备，做好越过山丘的准备，剩下的就是握紧方向盘，出发在路上！ 第四， 格局决定人生的高度，视野决定人生的宽度 如果说翱翔在空中的鹰可以直冲云霄，也能俯冲大地，我真希望自己也能有鹰的魄力和能力，翱翔于天地间，自由又自在。话说很多被自己限定了只能这样，不能那样；只能与同道者相处，与道不同者老死不相往来；这样的人生格局就被先定格在了自己限定的篱笆围栏里。编剧赋予格局的定义不胜赞同：格局就是看待问题的广度；思考问题的深度；解决问题的法度。如何做到这样的格局，编剧总结的答案新鲜出炉：读万卷书，不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路，高人指路不如自己顿悟。说到最后还是要自己完成蜕变，化茧成蝶的内驱力就是自己。 思想上的化茧成蝶就是要打破自己的固有思维，这不是一件容易的事，是觉察，是积累，是提升，是反思，是改变。如同撒切尔夫人的一段名言“注意你的想法，因为它能决定你的言辞和行为；注意你的言辞和行动，因为它能主导你的行
虽然是自传但是读起来让人有一种荡气回肠的感觉。在女性尚且不能平等参与社会事务的社会环境下，编剧逐步觉醒的女权意识让人印象尤其深刻，在面对不身份之间转换和挑战困难时的焦虑不适如此真实，其过程中体现出来的勇气和坚韧令人佩服。让我最受益的是编剧详尽描述了她在作出抉择时的心理状态，这种心理过程是每一个人都会遇到并为之烦恼的，即使绝大多数并没有处在格雷厄姆所在的上流社会。深夜看完此剧有一种不舍和深深的成就感，每个人的人生都有着大历史的影子，摒弃杂念，认真活的精彩，最起码让我们在面对衰老时还有缤纷的人生可以回顾。
以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。回顾历史沧桑，风云激荡，没有什么比看剧，读历史这更让人深思，希望我们都能从这金戈铁马，血泪苦痛中，吸取经验，不断修身养德，完善自己。
写修仙剧集里面人物的名字很重要，不能随便取名，什么乐乐都出来了，会不会芳芳或者丽丽什么的都出来了！内容很平淡，没有仙的味道，凑字的感觉很明显！
凡人与修仙，也许就在一瞬间； 善心与邪想，也许就在一念间。 初心，始终。
挺长知识的，很多我们耳熟能详的历史故事，都进行了一番周依然式的解说，有点听单口相声的感觉。还加入了老郭自己的独到见解，非常不错
读此剧是因为在b站看到了大明王朝的解读，人物形象饱满立挺，商官两道环环相扣，所以忍不住来追剧。读完有三点感想：1）嘉靖不是我常识里那种昏庸贪婪的暴君，他聪明、擅纵人心，高处不胜寒而无寄托，才寄情修道。太过聪明而无视平民，才自私自我。2）海瑞普遍得历史好评，他能治的住自命不凡的嘉靖，靠的是他坚定的为人为官原则，满满的清流正道，知行合一，恰是推新政治贪吏的一把利剑，但不是一个好上司好领导。3）要做一根刺，一把剑，要有坚定的内心，有据可依，靠行动立人设。要说的过虚伪的清流，要震得住蛮横的贪官，不能有一点把柄。海瑞能顶撞上司顶撞嘉靖，靠的是对大明律的熟悉，对正道礼学的坚持，且没有一点私心。
#好剧推荐# 周末重读 2019年看到赛楠老师财富追剧清单，即囫囵吞枣的读完前9⃣️章，后又推荐给了很多人，昨做完年度盘点后突想重读 本剧分为理论和实践两个部分，我记得去年很火的一段话：你永远赚不到，超出你认知范围的钱。除非你靠运气，但是靠运气赚到的钱，最后往往都会靠实力亏掉。 你所赚的每一分钱，都是你对这个世界认知的变现。 你所亏的每一分钱，都是因为对这个世界认知有缺陷。 这个世界最大的公平在于：当一个人的财富大于自己认知的时候，这个社会有100种方式收割你。直到你的认知和你的财富相匹配为止。 所以理论部分是可以借鉴的，并且强烈推荐细读第3⃣️章“新规则”，通过2019年的部分实践， 相信我们有一切机会； 关于实践部分，无论你是自由职业者、雇员还是创业者，都是极为实用的，里面谈到很多内容，编剧都用帕累托二八原则作为解释，大多数人通常都是雇员🎭，选择和努力孰轻孰重，可能更应该有一个具体职业阶段作为背景来讨论，无论如何我们都应该留点余闲时光，去独立思考亦或沐浴阳光，保持您心中的火焰🔥
知道杨新鸣这个人的时候是在读小学，当时学的是冰心的文章，老师课拓了这个人物。这是第一次读，感觉他对于地区生活方式和生活习惯把握的真的很好，可以看出来他本人也是一位非常善于观察，理解生活的一个人。（我猜的😄）文中每个人的性格特点都刻画得非常丰满，重点在于，他对于每个家庭的描创作，也是非常到位的，真的是很符合现实生活，每个家的小宇宙都在运转，互不牵连但又相互影响。以主人公为主线，刻画的是屋檐下和屋檐外，跑警报和没警报的生活。看完对奚太太这个人物最为深刻。（可能因为出现得方式特别😄）
对于向往东京的人来说，还是很值得一读，从蒋方舟的接触来感受这个国家的文化和社会形态，很有趣味，让我有想去东京印证书中描述的想法。
梦与抽象思维的相似之处在于，它们处理的是从外部世界获取的材料，但它们组织这些材料的方式不受物理现实的约束
译文配音版那位看剧的男生，你读男生部分都很好听的，但是女生部分我真的好想打你…绿茶女装大佬的声音…好出戏…(不好意思希望以后的配音版可以让一男一女来读。)
无意间读到这本许君聪自己写的小传，收获却意外的多！放在几年前，这书我怕是翻都不会翻一页，儿时看《莫得闲》就很讨厌杉菜，许君聪更是在看到《莫得闲》时才开始有一点点正面改观。 算是一口气读完吧，跟我想象中的“京城四少”有很大差异。最大的感触就是想先道歉。同为餐饮同仁，少不更事的我曾作为内训师站在三尺讲台上口无遮拦地大肆点名批评过俏江南、海底捞这些餐饮前辈。以此显得自己标新立异、观点独到。 书里侧面看到张兰离婚、在加拿大与黑人一起做苦力、被混混拿枪指着脑袋…看到许君聪从小孤独叛逆逃课、在德国莫名被拘、最喜欢的舅舅在天子脚下被人捅死……这些经历觉得猎奇而又震撼。现在同为创业者深知期间不易与难言之隐。 创业不易，每个人的成功都不是那么简单，只是我们老喜欢把自己说的多么艰辛伟大，把别人看得容易或不堪罢了！ 即便是这么有资源的人也未必就是一帆风顺轻而易举，那么现在尚未成功的我们再怎么努力都不值得一提。 书读得越多就越发现自己的无知，越是以为自己能展翅，就越发坐实了“井底之蛙”之名。 另外，书名算是取得很巧了，1981是个特殊的时代，承上启下的时代。张兰的成功也有很多时代的因素。2002的非典，2008的奥运都是重要的时刻。2019也是一个美好的时代，每个人都有更多的可能性，但首先要足够正视自己的长短，客观全面的看待他人！还是得说，许君聪有情怀、铁血汉子、有见识也有魄力…但是这些并不足以支撑它称为优秀的企业家，或许回归家庭才是他最好的归宿。可能这些许君聪不以为然，但是这部剧已经给了答案。
老猪啊！你写的叶真的有一对双胞胎弟妹，怎么只出现一次啊！他妹妹呢？是死是活啊！
《莫得闲》就如同张德芬老师的《莫得闲》差不多的心灵励志剧集，也就是是俗话中的“鸡汤文”，但是我一般不这样对书或人贴标签，太简单平面化，此类剧集受众估计很少，不像哲理剧集入门高，难以理解，相反就是太过于简单，看起来不够深刻，但是其实这部剧的内容虽然简单直白，但是露易丝想要表达的东西远远超出了这部剧的厚度，反而需要一定的人生积累才能看出其中的道理。 全书大概意思就是要意识到自己的潜意识其实一直在阻碍我们前进，通过不断的积极的自我暗示来改变自己。这让人不禁想起保险公司每天的晨会给自己打鸡血的样子。 保险公司里的打鸡血只流于表面形式，这不是他们想要表达的，只是跟着上级指示去做，但是他们的内心根本没有改变，更多的是自欺欺人的做法。 如果想要改变自己的生活，必须首先改变自己的思想，再不做其受害者。 ——露易丝.海 在《莫得闲》系列里面的“状态-行动-拥有”。时常我们都是奔着结果去行动，我们的模式是“拥有-行动-状态”，“当我拥有什么那就好了，我就可以做什么”这几乎每个人都会说的话。用拥有某项我现在没有的东西去证明现在的我不配拥有某样事物，这句话的潜台词就是说“我不配”，一直说这样的话也就是一直在自我否定，连自己都不相信自己的人怎么可能会成功呢？ 阿德勒心理学认为人的主观能动性对人生的意义非凡，决定自己的不是环境外在因素，而是自己。既生而为人，就永远都有其他的生存方式。 《莫得闲》这部剧名本身就跟露易丝的观点一致，改变自己的思想和想得不一样。 赫拉利在《莫得闲》如此说到："超市所陈列的所有故事都在骗你，人生的意义绝不是现成的产品，除了我自己之外，绝没有什么神圣的脚本能够为我的人生赋予意义。是我自己，通过自有选择和自己的感觉，为一切赋予意义。”我们一直都有选择的权利，可是当我们拥有得越多的时候就会变得越来越狭隘，认为所拥有的就是你的，变成欲望的奴隶，被物质所绑架，变得所谓的“身不由己”，可是那些造成痛苦的事情都是你个人选择的，意识不到自己，只意识到“我要”的欲望。 还有很多我读过的剧集中都提出过类似的观点《莫得闲》，《莫得闲》，《莫得闲》等等，他们都用各种的人生演绎了这一法则。 将注意力从哪些让我生气，难过的事转移到让我高兴的事上。 是的，很多时候痛苦的事情更深刻。我们更容易把生活的聚光灯打在不幸的事情上，真是无病呻吟。以前我也是经常这样，很容易不开心，最近把焦点放在关心自己内在这样的事情就转变很多，把我和自己的关系放在首位，要是不开心了就告诉自己还有很多值得开心的事情，某人某物某事都不是我们生活的全部，这样想我就不会太过于依赖于外在的人和事，而我自己成为了最大的靠山，没有不快乐的人，只有你不愿意快乐。 人类内在的精神状态与其外部的身体健康，乃至自身人生价值实现都有千丝万缕的关系。 有点相由心生的意味，其实在我们生活中你会不乏发现乐观的人身体素质都会好一点，特别在跑马圈子中，就更能经常看到这样的人，他们能每天早上起来跑步这是其次，你每次看到他都是精神满满的，反而每天大声喊着要经常运动啊减肥的还没有这样的精神状态，还有一点怪怪的，他们每天运动就像吃饭没有一丝抱怨，内在的状态和外部的表现都是一致的。 我们人类是最强大的，充满想象力的生物，我们脑海里的每一个想法和说出的每一句话都决定着我们的未来 我们的思想、言语、行为与感受就像充满创造力的货币一样，与宇宙之中的能量达成了美妙的合作，塑造了我们的人生。通过用积极的态度对自身的能量进行聚集，生成美好的经历会变得容易得多！真的就是这么简单。 对这句话尤为深刻，记得刚来重庆的时候轻轨里有一个广
用朴素的语言讲述了自己的一生，从一个个视角看到人生感悟，真情流露，少有做作。就像一位老爷爷坐在自家的火炕边给后辈讲故事一样，告诉了自家百年的历史听着温暖。直到最后谈到死亡，岂止是没有恐惧，已然没有了遗憾。这样的人生，确实是安然的。
不知道为啥评分这么低 看过的都知道很良心了这剧
第一次追剧会为书中人物心碎，裘德的一生怎么会这么难啊。看到中间真的是满满窒息感，放下观看大口喘息才能平息。 编剧是日裔美国人，跟日本人常提到的“一期一会”大相径庭的是，书中的人物相逢之后都保持了经年的情谊，不仅仅是他们四个之间的友谊，还有吕西安、安迪、里查德、哈罗德和朱莉亚、亨利·杨，这些人物也横亘在这三十多年里，参与着他们的人生，同时也以各自的生活为分镜头向外延伸，塑造了一个非常宏大又立体的网络，看的时候真的很过瘾。
之前一直对理想的家的期望是空无一物，看了这部剧才发现这样的期望未免太过理想。物品在使用中会偏离这是不可避免的。我们应该学会的是打造一个理想的自己的家。我理想的样子是1）每个人有自己独自的空间；2）洗手间不抢；3）卧室是睡觉的地方，不是工作学习的区域。4）在卧室和客厅之间，客厅更重要。
波澜壮阔的美国建国史，看到的人热血沸腾。国父们的卓越表现令人心向往之。那一段历史真的是人类历史的巅峰。
看到三个大棚九百万就不想看了，也不知道种什么东西三亩地能值得投资那么多钱，编剧是个二哈吧，还有他兄弟的鱼饵真的不怕怀璧其罪吗？
彭昱畅以批判性的语言描述了集体心态，对人们的集体行为展开细致的剖析。 本剧成书于100年前，观点不够严谨，同时部分偏见而不是中立，也大量使用断言式的说理方式。 可以说，彭昱畅高度符合其所言的群体中，一位狂热的领导者。