四海中医
大型中医药文化国际传播项目《四海中医》，由凤凰卫视与东阿阿胶联合出品，战略合作方广药白云山鼎力支持。项目致力于打造中医药文化国际传播新典范。 《四海中医》以全球视野和世界眼光、多元文化与交叉学科、现代医学与生命哲学、行业发展与个体故事等多重维度，见证中医药为全人类健康和文明做出的探索及贡献，弘扬中国传统医药文化，体现中国的文化自信，以及参与构建人类命运共同体过程中的担当。项目内容包含：一套大型人文行走系列纪录片，一批互联网短视频和直播，以及一场国际中医药文化盛典，三位一体，整体设计，协同推进。 《四海中医》人文行走纪录片第一季共12集，摄制组跟随由凤凰卫视主持人、特邀主持人及特邀嘉宾组成的探访团，循着中医药文化海外传播的足迹，从香港出发，奔赴亚洲、欧洲、美洲的12个国家和地区，探访扎根各地的传统医药践行者，体验跨越时空和文明的融合共振，撷取令人动容的个体故事。在扑面而来的异域风情中，我们描绘出一幅中医药文化在海外落地生根、开枝散叶，与当地文化和合共生、欣欣向荣的图景。
用户评论
我觉得这个创业有点儿戏…有点老天赏饭吃的意思…
甲方唱吧，乙登场，前腐后继，一浪高一浪，浪浪不停歇。权钱色总是相伴相随…
我真的一点都不喜欢简爱，根本不坚强，很软弱，尤其是她与圣约翰之间的篇章，都是直接跳过去的，根本看不下去。她若是要尊重，为何不沟通之后离去，而要偷偷摸摸像一个流浪汉；她若是坚强，为何屈服于他表兄这个传教士淫威之下，不是口口声声要反抗吗？口口声声说精神平等，不敢去爱罗彻斯特还是她。强烈批判简爱这个形象，不会再读第二遍。我还是喜欢斯嘉丽那样的女人。
在高压快节奏的生活下，每天抽出一点点时间追剧读报和写字，长期以往，你会看见贫瘠的山坡上挤满着绚烂的鲜花，艳丽似火，欢呼雀跃，照亮彼此坚定前行的路。 贫穷定义： 在印度，99美分只能买15根小香蕉，或是3磅劣质大米。你能靠这点吃的活下去吗？不过，2005年，全球有8.65亿人口（占世界总人口的13%）都是这样生活的。 马斯洛需求层次理论将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。我们大多数人的生活，其实除了在父母依偎里衣食不愁地长大，其他方面都是欠缺的。比如安全，当你被他人肢体骚扰，当你在学校被同学欺凌，当你谈恋爱不知道怎么正确看待两性关系，等你身体出问题仍然硬抗着等等等。 贫穷的原因： 缺乏信息、信念不坚定、拖延。 贫穷陷阱——贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报。 穷人会更加怀疑那些想象中的机遇，怀疑其生活产生任何根本改变的可能性。他们的行为常常反映出这样一种想法，即任何值得做出的改变都要花很长时间，而短期行为只关注当前，没有长远眼光，于是放弃改变。 存款行为关键取决于人们对未来的预期。对于那些认为自己有机会实现梦想的穷人来说，他们有充分的理由节衣缩食，将省下来的钱用作未来的投资。相反，那些认为自己没什么可失去的人，一般会做出反映这一绝望心态的决定。 贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。 贫穷的诱导： 穷人与我们有相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在做选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。 对于穷人来说，要想充分发挥自己的才能，为自己家人的未来提供保障，他们需要拥有更多的技能和更强的意志力，承担更多的义务。 教育——确保每个孩子都能在学校里学好基本知识不仅是可能的，而且很容易实现，但前提是人们能够专注于此。怎么做?最有效的人口政策或许就是，让人们觉得没必要生很多孩子（特别是儿子）。有效的社会保障体系（例如医疗保险或养老金）或金融业的发展使人们能够受益于退休金，这会导致生育率的大幅度下降，或许还会减少歧视女性的现象。 以上，得出瓦解穷人各种努力的三大问题：意识形态、无知和惯性。
这部剧很值得一看，以前做事全凭感觉，看了这部剧后，知道了改变自己有7种武器可以使用，以及分别在自动行为，冲动行为还有常见行为的时候应该怎么运用这7种武器来改变
认清爱情和婚姻的真相，即使在看清真相的起初会感到恐惧，然而认清并了解其规律，不就是为了更好地去爱。在爱的每一个阶段都还能保持清醒。
用一年时间重生，真的很佩服、艳羡这个成全自己的决定。在焦虑、恐惧的心理压力下看完这部剧。为什么会这样？大概是自己的短板太多、底层的逻辑思维。 人生关键词：感恩、折腾、价值、自由 【输入】 《四海中医》 分享一下这部剧，特别有感触的几个点：1.不以市场价值为目标的成长，都是自嗨。只要你还有物质生活的需要，还在追求更高品质的生活和生命体验，那么成长就需要以实现市场价值为目标。市场是检验成长的试金石。这应该就是提升个人竞争力，个人竞争力提现在：办事效率、学习能力、逻辑分析能力和归纳总结的能力。2.不要因为待办事情多，就压缩滋养自己的时间，哪怕抽10分钟静心冥想也会对提升幸福感有莫大的帮助。喜欢这段话，我一般是通过睡觉来解决所有烦恼，一觉醒来你会对世界充满希望，对棘手的问题有了简易化的认识……总之，睡觉自愈一切。3.什么叫“帮助未来的自己”？具体来说就是回答这样一个问题：三年后的你具备什么条件，能够让你有更多从容选择的机会？为了具备这样的条件，现在你可以开始做点什么？感觉现在没有什么长远的方向了，每天两点一线，越活越狭隘，越过越焦虑不安。所以，时常问问自己：三年后的你具备什么条件，能够让你有更多从容选择的机会？然后从现在开始投入，去创造三年后你需要的条件。把思考脑宝贵的能量花在对未来有意义的事情上，啃硬骨头，下硬功夫，你的人生才会越活越轻松，道路越走越宽阔。4.如果你已经陷入了恐惧该怎么办呢？首先，承认自己的恐惧。恐惧是你的自我保护本能，并不可耻。其次，理解恐惧是一种感觉，并不代表事实。最后，要知道事物都有周期，恐惧情绪也不例外。随着时间的推移，投入正向活动，你最终能够走出恐惧。5.你如何被别人记住、信任和选择？记住、信任和选择就是普通人打造个人品牌的三步曲。个人品牌不是靠说出来的，甚至都不是靠做出来的，它是通过你生活的状态传递出来的。 【输出】 通过这部剧，可以折腾出更多的思维模式，好像触碰到了一定高度的灵感或许是一种渴望又很难言语的生活方式。越发喜欢看剧，因为它可以帮我认识自我，探寻一种理想的生活方式，获得一定程度的自由。 【开源】 共同想法的书，碰撞出更多的灵感。很多新的思维模式，不是按图索骥就能转变的，需要不断实践。 【固本】 1.坚持早晚观看 2.总结七月，计划八月，一切围绕人生关键词下的年度计划开展 总结：实践是检验真理的唯一标准。
很喜欢斗罗大陆，三少赔了我们10年，唯一遗憾的就是没有斗罗五了
与其说是数字媒体时代的大众心理，不如说在数字时代一览无余的大众心理。
零零散散、乱七八糟 ，终于把这部剧啃下来了，总是想要放弃看，但又不知哪里还在牵挂，就这样稀里糊涂的读完了，最后无双也不知道有没有找到，编剧也不是知道是不是疯癫，我就这样迷糊着。
前段时间看过《四海中医》，对其中心理学的微表情受益良多。而这部剧比我开始的期待少了一点惊喜。对于刚开始想了解心理学的书中这本绝对是不错的，有意思又长知识，但对心理学微表情 微动作 微反应 书已经有一定了解的话，这本就显得有点无聊了。
从痕检、尸检、社会关系三个角度找出事件发生的必要条件，满足这个必要条件的就是目标凶手。反反复复出现的【排查】是核心，强大的专业知识是支撑，还已经叹为观止的细节观察能力，佩服。
从朋友在读里看到的这部剧集，好奇心趋使就把它放书架上，翻出来看了。剧集的结局还算好的，不是悲伤的结局。只是只觉得故事主角沈瑜太玻璃心了，而她身边的男人们一个赛一个的完美，她沈瑜何德何能，可以被那么多人呵护着还不知好歹。当看到最后时才觉得其实这就篇剧集而已，剧集人物就是为满足剧集情节而存在的，那么每个人有每个人的特点那就不足为怪了，也怪难为编剧的，总算把那么多有情无情的人都安排得妥妥的。
在少年兄弟的想像中，名士草庐孤身苦修，是一件充满诗意的幻境，是只有世外高人才能品味的半仙生活。兄弟俩无数次地编织诉说着二哥的隐居境界——春日草长莺飞，手执一卷踏青吟哦，当引来多少游春少女的目光？夏日里绿荫古井，散发赤脚昼眠夜读，该是何等快意洒脱？秋风里草庐明月，河汉灿烂，长夜伫立，仰问上苍之奥秘，该是何等神奇意境？冬日里漫天皆白，或轻裘拥炉而读，或踏雪旷野而思，该是何等高洁情怀？兄弟俩相约，总有一日，他们也要像二哥那样，做一番隐居苦修，品尝一番高人境界。 一切神明预测的基本缺陷——模糊的断语能解释后来的一切：你胜利了，它能说通；你失败了，它也能说通；你信它，它能说通；你不信它，它照样能说通。 荀况，他说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”一个是老孟子，他说：“天听自我民听，天视自我民视。民心即天心。”说到底，天为何物？就是天下人心。顺应人心做事，就是天下大道。行天下大道，自当以大道为本，当为则为，当不为则不为，何言吉凶？若天下人皆以吉凶决事决命，何来慷慨成仁舍生取义？何来吴起、商鞅一批“极心无二虑，尽公不顾私”的忠臣烈士！ 人须自立，不可将任何外助看做理所当然，包括骨肉亲情。 流水已去，心境非昨，如何能以今日之志，重蹈昨日覆辙？良禽固然择木，也须持节自立。朝秦暮楚，终将自毁。 要说威胁，秦孝公与商鞅变法二十三年，时时都有被六国瓜分的大险，那才是真正的威胁！可他们君臣就是挺住了，挺到了最后，挺到了成功。有人说，那是天意。可不要忘记，变法的每一关口，都有更多的人说：遵循祖制是天意，变法是逆天行事。想想春秋战国三百余年，天意在哪里？不在别处，就在人心！就在当事者的强毅胆略，就在百折不挠的坚韧！威胁在哪里？不在别处，就在自己心里！而不在秦国或是六国！ 看来，秦国养人胆气。张仪这番话，非以才华利口服人，却是以英雄胆气立威。可以想见，这种胆气弥漫在秦国朝野山乡，却是何等气象？秦人的口誓：‘赳赳老秦，共赴国难！’就这一句，民心胆气浩浩荡荡。那刚猛的步态，那高亢的秦音，那粗朴坚实的民风民俗，日日耳濡目染，滋养了张仪的英雄胆气。 苏秦在六国之间盘旋十多年，胆气竟丝丝缕缕地飘散了。每每看到失败后的分崩离析，每每看到危难面前的君臣倾轧，我便心痛如割。时日长了，竟常常空落落的。不知从何时起，苏秦喜欢上了庄子，常常想到何如撒手隐居？一个纵横家啊…… 顺势而动，应时而兴，此乃三千年来邦国兴亡之大道。五帝不同道，三王不同法，舜变尧，禹变舜，商汤变夏桀，周武变殷纣，平王变西周，三家分晋变春秋，李悝新法变战国，商鞅新法变强弱。亘古三千年，一个‘变’字囊括了天下风云！ 明月清风下海阔天空，山溪松林间对酒长歌，琴棋为伴，丽人相随，放浪形骸于山水之间，何等快意也！
其贡献在于 1.管理的科学性，将管理从经验的、个性的知识提炼到科学的、一般性的总结或是更精确的数学表达式（文中大量的数据去论证是如何抽象为数学表达式的），而且这些原则和总结在实践中被成功检验，这些原理和方法可复制可推广（eg在福特、丰田和麦当劳的应用）（从实践中来到实践中去）。不仅提高了生产效率，还使管理学成为一门真正意义上的科学。（eg为了对金属切割进行科学的研究，详细记录的实验30000—50000次，还有很多没有记录的实验，花费15万—20万美元，耗时26年调查影响切割速度的12个变量，还总结出了数学公式） 2.其精神革命即认为劳资的利益是一致的（与前人有所出入）和激励性计件工资一定程度上调动了工人积极性、改变了磨洋工现状、缓解部分劳资矛盾（文中提到罢工示威活动减少）。 3.学科奠基 1）职能化管理推动了脑力劳动和体力劳动的进一步分离，完成了企业的日常生产经营管理组织的进一步分工，使其由低一级的组织形态向更高层级的组织形态（职能管理制度）发展演变，也为后来职能式管理体制提供依据。 2）例外原则，高管保留重要事项的决策权和控制权，决策与执行分离，为后来管理学中的授权原则、分权化原则和事业部制管理体制提供理论依据。 做批判性反思 1.具有实用性：放在一定的情景下，解决了当时的问题（激烈的劳资矛盾），其实用性确实在当时提高了工厂的生产效率（福特、丰田、麦当劳），里面的一些思想（职能化管理、例外原则）一定程度的后世的管理学所继承。 2.具有科学性：从实践中来到实践中去 3.具有局限性： 1）泰勒的四海中医将人当做没有情感的经济人、工具人，其实忽略了非正式组织的作用以及人的一些基本的心理需求以及人性的一些特点。（对于人本身的关注）联系《四海中医》～（反乌托邦：这里的人的一生保持着愉快的心情工作，人像流水线一样批量生产，没有个性，人人彼此相属，物质充裕，精神被工作和娱乐填满，完全没有可能出现的家庭和感情羁绊，人们喜欢他们的工作，轻松、幼稚、简单、不费脑筋、不费力。再加嗦麻的麻醉，在这样完全没有压力的环境下人们完全失去了思考的能力。） 2）只适用于当时的工厂，而且比较机械（在更加情景更加复杂、人际关系复杂的一些企业难以为继； 3）其实是资本主义压榨剩余劳动力对效率的改进，（受过培训的搬运工是未经培训搬运工的3.6倍，但前者的工资只比后者多60%） 4）“职能型”（工人要听从8个不同的头头）的组织结构容易形成多头领导，势必引起管理混乱。
前几章讲IO底层逻辑和netty的前几章不错，后面的配置解析就......
不能带脑子，多亏了两个人的cp感才能看得下去