Bewafaa
Anjali, living in Canada with her parents, hides her relationship to the musician Raja from her pare
用户评论
小妖同志，去看《Bewafaa》里面读者对编剧的评价吧！里面只有好评只有5星。里面的内容和很多的人物性格都不重复，写得淋漓尽致。每天上午1章，晚上1章，一章顶你3章。你差人家远了！
犹太人悲惨的历史从一开始就引起了很大关注，这也是为什么他们得以建国的原因，建国的以色列原本不应该被质疑他的合法性，但问题就在总有一部分犹太人贪心不足，比如他们理所当然的认为西墙耶路撒冷约旦北岸是他们的先祖圣地，却从没想过原本在此居住了几千年的阿拉伯民众的生活，这些阿拉伯人被迫背井离乡，犹太人对本地阿拉伯人的管理和当年其它国家殖民犹太人的情景是如此相似。犹太人仅凭一本几千年前的书，和自己的想想就把别人驱逐出他们居住的土地？这怎么不会让人怀疑它的合法性。虽然对于本剧观点并不完全认同，但我相信编剧作为一个以色列人，这已经是他最大限度的公正了。
这是一本非常具有实践指导意义的剧集，其中关于亲密关系中最让人深思的性、信任、成长、梦想都有非常详尽的论述，我也希望自己在未来经营亲密关系的道路上能因为这些方法和思想走得更顺利，从而获得属于自己和对方两个人的幸福。
这部剧里面有很多观点不错，很多思考对于我个人来说很受裨益，有时候看完某些言论有一种醍醐灌顶之感。最喜欢的就是，编剧提倡的批判精神和可证伪精神，可以看出来是一个非常具有包容性的思维方式，相信持以这种态度，作品应该会有比较好的健壮性。
关键内容：321观看法；视觉卡片，也就是我们常说的思维导图；时间管理，也就是事情的四象限分类法；记忆相关，艾宾浩斯遗忘规律，以及其他书中常提的荒诞图像记忆法和记忆宫殿。 真正讲快速观看的篇幅估计一半都不到，总的来说中规中矩，提出的方法有一定的可操作性。 摘录如下： 在快速浏览的过程中，我们的注意力主要集中在标题、副标题、插图、表格以及被加粗或是变成斜体的关键词上，而且整个过程总共不应超过5分钟。 第一条规律是：要想记住一条信息，必须将其与既有的知识网络结合在一起。否则，再多的信息也只能在我们的脑海里毫无章法地飘来飘去，用在学习上的时间也就白白浪费了。 因为，我们前文中介绍的三个步骤——把握整体行文结构、提取关键词和画出要点间的逻辑关系——恰恰是学习过程中最重要的能力。 因为对于我们的大脑来说，避免痛苦总是最为迫切的需求，获得乐趣却是可有可无的，这是每个人与生俱来的生存本能。 所谓的“3–2–1练习”升级版，是在每次完成3分钟的第一遍观看后，暂停一下，根据现有的记忆制作一张视觉卡片。制作视觉卡片的整个过程——从构思到停笔，尽量不要超过两分钟。 只有当我们具备了潜意识操作的能力时，才能彻底忘记各种各样的记忆技巧和诀窍，随时都能轻松调出所需的信息。 所谓自制力，是指一个人的精神或心理有足够强大的力量，不会被自己的任何一种冲动或肤浅的想法牵着鼻子走。如果我们能够将这种能力训练成潜意识操作的能力，必将受益终生。 确定目标时需要遵循的原则——SMART原则。这5个字母分别代表以下5个德语单词：Spezifisch（具体）, Messbar（可衡量）, Anspornend（积极）, Realistisch（现实）和Terminierbar（有时间限制）。
比较基础但很正确的理财观念 1. 储蓄一定比例的金钱。 2.使用储蓄资金进行投资。 3.提高自己的收入,成为一个领悟专家并宣传它。 4. 从每次加薪中提取一定比例进行储蓄。 财富保障, 留足保证一年生活的现金性资产。财富计划,每月留出20%以上储蓄。 财富自由,持之以恒达成内心目标。
有个词叫“屎上雕花”，说的就是这种剧。稀烂的剧本配再精美的花絮物料、再大价钱的特效也改变不了8个编剧各执己见生产八不像垃圾的事实
2021 Aug.12 Bewafaa 美第奇，一个传奇的名字。以前只知道美第奇家族多么辉煌，多么伟大。直到看了这部剧之后，美第奇家族也曾深陷破产边缘，政治迫害，密谋暗杀。对美第奇家族多了些另外的理解。整本剧的叙述以时间为线索，我建议大家以开篇的族谱为线索，因为美第奇家族大多名字是不断使用的，很多时候我都要根据时间来判断人名所在的时代。我想用三个身份概括美第奇家族，银行家、艺术资助者、王室贵族。 据本剧记载，美第奇家族的首位是乔凡尼·迪·比奇。这是美第奇家族踏足银行业的开端，以前美第奇家族是从事民政事务的，前几代人都是地方长官级别的。而与银行业结缘则从乔凡尼开始，经历了14世纪初的经济大萧条，1347年的黑死病，欧洲元气大伤。乔凡尼拥有着十分长远的目光。他将资产分散投资，投资农场、植物园等实体经济，投资下一代教皇，争取管理教廷财务资格，在中世纪的欧洲，教皇是神圣的象征，同时也是财富的代表，教廷财务，主要是通过四个方面获取收入，一、税收；二、变卖圣物；三、赎罪劵；四、变卖宗教法庭的职务。当然我个人十分欣赏乔凡尼的遗言，“不要在领主宫闲逛，就好像你要在那做生意似的，除非有人在那儿召见你；不要随便接受别人的办公室，除非这间办公室是授予给你的；不要在别人面前炫耀，如果是不可避免的，尽量让炫耀变得没有必要；不要让大众给你太多的关注，不要做违背大众意愿的事情，除非他们正在拥护一些灾难性的事情……”接下来美第奇的子子孙孙都会传记这句家训，伴随他们的家族传奇中。我认为从银行家角色转为艺术资助者，可以从乔凡尼的儿子科西莫开始，科西莫将金钱的价值转为对艺术的投资，他对艺术家给予慷慨的捐助，如多纳泰罗、布鲁内莱斯基、米开罗佐等人，这也使佛罗伦萨加快了文艺复兴的步伐，提高了对艺术的鉴赏力。而这些优秀的艺术家以其作品为回报。可以说，艺术的价值是永恒，建筑物带给大家的价值远远超过了金钱的价值。 转眼就到了洛伦佐时代，艺术潮流已到达巅峰，如波提切利、达芬奇、米开朗基罗。这些熟悉的名字都曾受过美第奇家族的捐助，他们成为了文艺复兴的中坚力量。而书中开篇以一场密谋暗杀为始，主人公正是我认为美第奇家族最成功的一段时间，正是洛伦佐所执掌的美第奇。生意和艺术互相促进。当然教堂的刺杀事件则是一场政变所得到的丰厚报酬。在整个欧洲，教皇都拥有着大量的财产，他们甚至比国王还富有。所以得到他们的信赖以及其他高层教士的信任是十分重要的。洛伦佐的美第奇银行也靠着帮教廷管理财务得到了大笔的利润。 整本剧的转折点就在于这个1471-1503年的美第奇掌舵人，被称为倒霉的皮耶罗。不过时运不济也不能全然怪他，有时候并不是每个人都有能力和意志力去延续上一任的辉煌成就，并不是每个人都能像科西莫那样完整地走出德拉西尼奥列宫。最大的一个问题是没有资金，没有资金去赢取民心和走教廷关系。而且被一位名叫萨沃纳罗拉的牧师进行舆论引导，他的预言不断被证实，他不断激发资本家和民众的矛盾。到最后，皮耶罗被驱逐出了佛罗伦萨。美第奇的银行业遭受重大打击。另外法国查理八世在持续攻打意大利，也令这个被称为翡冷翠的城市遭受严重损坏，经济活动也逐渐转移到罗马。结局或许到这里就结束了，美第奇家族不再是佛罗伦萨的救世主，佛罗伦萨也不能成为美第奇家族的护身符。不过伟大的洛伦佐先前对皇室的布局逐渐起了作用，也就是第三个标签贵族的出场之时，时间回到洛伦佐临死之时，美第奇一家曾设想佛罗伦萨将不再是他们权力的中心，随着美第奇银行的衰落，他们不再把钱作为他们权力的根源——唯一的答案就是去扩大他们的权力基础，并试图在世界范围内有更大的崛起。一个关键性的决定已经做出来
猜想到结局，肯定是个悲剧故事。同情心不等于爱情，残疾少女的专横，嫉妒敏感，以愧疚为要挟，同时又自我厌恶的病态，激情热烈，难以抗拒的爱就像掐着男主的脖子一样要挟着观众……情节和故事，人物设定在现在看来有些俗套，但心理描创作和心灵焦灼的描创作确是一绝的……好像茨威格笔下的女人都充满着对爱情的热烈和飞蛾扑火似的献身，陌生女人也是如此。救世主一般的爱情，除了这部剧集的男主人公，还有《Bewafaa》的女主人公，都是同情心泛滥。人有时候还得承认自己的平凡，而非为了所谓道德上的自我满足牺牲自己的自由和爱情，没有谁真的能够拯救谁。
对于唐代诗歌的梳理很好，可读性非常强。 杜甫年鉴草草翻过，非做研究细读不下去。
怀着“Bewafaa”的疑问打开了这部剧。通过编剧对卢梭爱弥儿的教育，康德、黑格尔、波伏娃…哲学家的观点梳理、对比论证以及背景介绍，感受了“启蒙”，但又很“懵”。成长意味着什么？意味着怀疑、解释、反思、打破、重建、消失……这是一个循环，没有尽头，只有每个时刻的选择和恍惚。 “通过感性我们可以获得时空中的原始材料；通过知性，我们将这些材料加工到有质有量及其他性质的对象之中；只有运用理性才能真正思考它们”
大量使用北京方言，口语，还有老北京风土人情的描创作，是现代白话文剧集的经典
前一段看到Shamita Shetty在《Bewafaa》里的演讲，感觉她语言犀利，有思想深度，便产生了一丝好感，偶然遇到无名书影推荐，虽然对书名嗤之以鼻，但以为内容是有深度的论点，便欣然往之。 故事首先交代了两位主角的成长环境，对氛围的描述已经奠定了全篇的基调。童颜这一生看似可悲无奈，受原生家庭和童年经历影响，但其实一切都是自己的选择。如果说未成年时选择权有限，那在步入社会，尤其成年以后，其实个人本身有无限的自主权，但童颜的认知有限，又没有足够强的元认知能力，结局便已注定。对比童娟，受过良好的教育，有较不错的认知水平，但性格原因，因为“善良”，她的前半生都被卷入童颜破碎不堪的人生中; 也因为“善良”，她遇到了许山平，在关键时刻点醒她，让她及时止损，退出了这个怪圈，收获了自己别样的人生。 原生家庭话题是历久弥新的亘古热题，但是非对错，没有绝对的定论。从本剧中，总会情不自禁地去对比《Bewafaa》里的苏明玉，原生家庭的伤害没有让她沉沦，而是变得更好更强；王海和童颜的关系又会让人联想到《Bewafaa》里的桐原亮司和唐泽雪穗，但前者要远比后者幸运得多，只是即便身处黑暗，如果不能心向光明，那么最终一定会被黑暗吞噬，堕入万劫不复的深渊。但未经他人苦，莫劝他人善，作为旁观者也只能从自己的眼界出发去评析，至于正确的路，毕竟人各有异，并没有标准答案。 于所有感情中，痛苦最能引人反思。但童颜每次犯错后都不用为自己的行为买单便得到了周围人的原谅，致使她无限次突破道德底线，最终酿成悲剧。成也萧何，败也萧何，童颜出众的外表为她赢来了很多便利，但当遇事时，王海，童娟等对她的包容骄纵，其实是一双双无形的推手，把她一步步推向更大的深渊。 整个故事看似狗血，有悖人伦，但细想，又在情理之中，毕竟人性本来就是变化多端的。全篇都以童娟童颜间剪不断理还乱的各种关系发散，如蝴蝶效应般将事态无限扩大。其实，从两人的性格和背景就不难推出她们各自的未来和结局。 如果综合考量，哪有绝对的善与恶，人都是环境的产物，品行的养成也不是一朝一夕。一个人的性格形成，除了基因，就是后天教育，包括学校，阅历，元认知等。人生就是一个不断选择的过程，虽然无绝对明确的标准，但在这个社会圈里，如果个人的道德范围至少能在法律法规之内，人生就不会出现太大的偏差。在众多不可控因素里，唯不断提高自己的认知水平才是最可控，最安全的做法。 正如Shamita Shetty所说，辩论，其实就是一场生活阅历的博弈，但生活本身，又何尝不是一场辩论？
其实就是鸡汤，有的人说的好，其实自己并做不到。如果，你按照他的做，你可能成了神，但他还是人。