Kath Putli
《Kath Putli》，家庭作品，印度出品，1957年上映。
用户评论
Kath Putli 是纸张的燃点，也是每个人心里那个麻痹而沉睡的灵魂的燃点 读起来激情澎湃热血沸腾的一本剧了 初读时，总觉得像一个浑浑噩噩的迷茫者的精神独白。浑浑噩噩之中，他遇见了点亮生命之光的燃点，一次次麻木而冷漠的操纵着火舌的消防员，终于找到了点燃冰冷心灵的燃点 说出来你可能不信，是手自己做下的这一切 大概真正的醒悟就是在心想明白一切之前，身体就已经抢先行动 这部剧与其说是科幻影视，不如说是纪实影视 电视墙、陪你笑着的主持人、失眠难安的夜晚、飙车刺激的狂欢，一切都太像了。这不是发生在未来的科幻，而是随时都发生在身边的影像。人们狂欢、麻木、停止思考、寻求刺激的存在。 我们仿佛忘记了，我们可以思考、可以平静。我们忘记了，我们短暂而渺小的一生，其实我们什么都不是，我们每个人，都只能做一本包裹着层层封皮的书。 至于拆开封皮的里面，究竟只是一叠白纸，还是哲理顿悟，也就全看各自的修行吧！
以女权为噱头做宣传的片子，内容却与真正的女权没有任何关联。反倒陈楚楚更有女性的影子，女主这种不带智商胡乱行事，文韬武略没有一丝能行，全靠光环过生活的人，确定不是在污名化吗？
从这部剧中看出生活中遇到的种种套路，原来大家得消费习惯、思考问题的方式都大同小异。可怕的是你以为你赚了甜头，其实别人才是赚的盆满钵满。因为人家了解大众的消费心理
选择正确的赛道，提高效率，把时间卖5次，对话式写作，及时复盘，自行归纳总结并输出，建立自己的操作系统，发现自己成功的共性，放大自身的优势，做的副业要能提高自身的技能，知行合一。
这部剧前期介绍毛泽东看剧的态度、怎样看剧，中期毛泽东看了哪些书，以及后期毛泽东的看剧成就，最终养成了终身看剧的习惯。 抛开毛泽东其他领域的成就，单就其观看领域而言，就有许多奇特之处。 一、毛泽东怎样看剧 毛泽东看剧，是发自内心地对知识、对真理追求的一种渴望。有这种渴望，才可能用心用脑去真读、真学、真思考，而非浅尝辄止。用他的话来说，就是“攻书到底”。 唯有像宗教徒一般虔诚地对待看剧，才能让自己的看剧走得更高更远。渴望知识，也是看剧的最大的内在动力，渴望的强烈程度，决定了看剧的态度，从而决定了看剧的收获。 那么，毛泽东有哪些好的看剧习惯呢？ 一是经典的和重要的书反复读。 二是相同题材内容的书，毛泽东习惯把叙述不同甚至观点相反的著述，对照起来读。 三是看剧习惯于“手到”并注重讨论。 第一点，经典反复读。这一点我相信大家都知道，但也仅仅只是知道罢了。这一点就可分为三个小点，分别是经典、反复、读。什么是经典？经历时间岁月打磨的书。反复，强调了看过的书，与你有强烈共鸣的书，不要只读一遍，常读常新。读，这才是重中之重，核心中的核心，千里之行，始于足下，立刻行动起来！ 第二点，强调了不仅需要读一些你强烈认同的题材，还需要观看与之相反的观点，任何观点都有其局限性，观看不同观点，降低这种局限性对自己的影响。 第三点，讲述了看剧要勤奋一点，讨论是为了扩大观看成果，而不是为了与他人争论而讨论。 二、毛泽东如何把书读“活” 着眼于现实实践，围绕中心工作，配合大事业、大追求，是毛泽东观看的需求主线。 从观看需求出发，着眼实践，确定看剧目标。 没有调查就没有发言权；离开调查研究，就会产生脱离实际的唯心主义领导方法； 强调了不了解就不要轻易去评判、下结论。 所谓把书读“活”，就是把书本知识转化为认识，把认识转化为智慧，把智慧转化为能力，把能力转化为实践，进而在实践中有所创造。 论述了看剧的层级，书本知识→认识→智慧→能力→实践→创造。由浅及深，由表及里，对读者要求也越来越高，而每一节又有许多文章可作。 三、毛泽东如何“择书” 所谓本源者，倡学而已矣。为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。 先博后约、先中后西、先普通后专门。这三点，符合我们认知世界的规律。先有观看兴趣，其他的都水到渠成。 最后，成功就是自己坚持到了最后。 2019-09-13。
风会将尘埃带去它从未去过的地方，但那不是使命，也不是命运，只是一种未知的东西注定了它需要来过，看过，经历过。而风完成了自己的使命，尘埃也就落定了。
很难看！
我在灰烬里没找到我，你说把我供到神坛上了，炉里烧的却是别人的香火，我要到哪里翻找我的信仰？
经济的发展，贸易的繁荣城市的大规模建设并不意味着一个普通老百姓就可以致富，同时，即使致富，也不意味着他可以更幸福，更安全，也不意味着他生存空间更大，反而可能面临着环境更为恶劣，生存压力更大和安全感丧失的境况。
非常有参考价值，也让我理解了为何大牌网站的设计细节那么异曲同工。从心理学真实案例出发，这个角度很有意思。
看着书中的土狗老黑，我会不知不觉的想到小学二三年级的时候，我家也来了一条小黑狗，没有名字，但当时给我们姐弟三带来了惊奇和欢乐。那个小不点，小小的，眼睛大大黑黑的，对周围一切都很好奇，跑来跑去。但随着它越来越大，脾气也变得跟书中的老黑一样，乱叫，乱咬人，每次出门都要拴着条绳子，怕它一不小心就咬到人，但它力气又很大，我拽不住，所以到后面，我也不喜欢跟它出去了。后来，因为种种原因，它被卖走了，结局不如老黑这幸福的狗生了。前几天，我跟我妈不知说到什么，我顺嘴一提到这条黑狗，说它怎么大了后就变了呢？我妈并未接我的话，只说：但那条狗真的是护家。
改变认知，改变情绪。通过自动思维的改变来缓减情绪。有句话说，人的一生都在为自己的认知买单。其实书里的亮点就是：人无法改变心情的时候就先改变行为。动手不如动脑！
这种书，如果要认为好看，那么应该是自己实践下来真有效果了才行，而不是看对方提供了多少方法。但视力受损，与身体健康有关，这是可以肯定的。医生说能恢复视力的昰假性近视，而真性近视则无招。
现代言情剧集中非常好看的一部，有情怀，有理想，还普及了法律知识，可以看出编剧非常认真严谨；行文流畅，精炼，剧集不长，内容丰富。
在公众号看过几篇，非常好看，被创作出来的孩子可能在两级，大部分孩子都在这中间波动，作为家长非常有警醒作用，提前看见了一些未来的样子，让家长可以避免一些行为，对于孩子们真诚的交流，更是让家长能换一个视角，非常喜欢这部剧，还会再看几遍的。
五星推荐，很多大道至简的理念，可能之前碎片化的都有听到和看到，但是在投资路上，结合商业，管理，人性，创业，团队，文化，生活，价值观等综合到一起变成一套可以复用的方法论体系，这个确实是可以很多借鉴和相通的地方。 👍👍👍 摘录那些划线共鸣的笔记 ◆ 我的知识大树 >> 价值投资不是数学或推理，不能纸上谈兵，必须像社会学的田野调查一样，理解真实的生产生活场景，才能真正掌握什么样的产品是消费者所需要的、什么样的服务真正有意义。 ◆ 第4章 价值投资方法与哲学 >> 投资一般可从行业、公司、管理层这三个层面来分析。看行业就要关注商业模式，这个生意的本质是什么、赚钱逻辑是什么；关注竞争格局，是寡头垄断还是充分竞争；关注成长空间，警惕那种已经寅吃卯粮的夕阳行业；关注进入门槛，是不是谁都可以模仿；等等。看公司就要关注业务模式、运营模式和流程机制，管理半径有多大，规模效应如何，有没有核心竞争力。看管理层就要关注创始人有没有格局，执行力如何，有没有创建高效组织的思维和能力，有没有企业家精神。 ◆ 研究驱动 >> 更多地研究是为了更少地决策，更久地研究是为了更准地决策， >> 独立研究的最大价值是让投资人敢于面对质疑，坚信自己的判断，敢于投重注、下重仓。 ◆ 坚持第一性原理 >> “要想在一生中获得投资成功，并不需要顶级的智商、超凡的商业头脑或内幕消息，而是需要一个稳妥的知识体系作为决策基础，并且有能力控制自己的情绪，使其不会对这种体系造成侵蚀。 ◆ 拥有长期主义理念 >> 所以，保持进化最大的价值在于竞争对手会消失，而自己才是真正的竞争对手。 ◆ 选择与谁同行，比要去的远方更重要 >> 价值投资已然不是一种单纯的投资策略，而是一种价值观。那些划线 ◆ “绽放”人才：和靠谱的人做有意思的事 >> 真正顶级人才的自尊心不需要呵护，每个人都知道工作表现和贡献是最重要的”。换句话说，准确的评价比善意的评价更为重要，要相信优秀的员工能够以开放的心态和足够的睿智识别什么是对的，接受批评并且努力改正，这比忽视或“顺水人情”更为善意，因为优秀的人都是极纯粹的人，没有杂念，有长期使命感和成就感。史蒂夫·乔布斯用他独特的急躁甚至粗暴的管理方式，保证团队由一流队员，而不是平庸分子组成。 ◆ 第10章 永远追求丰富而有益的人生 >> 再比如动态护城河理念，强大的学习能力和对事物的敏锐洞察力，是一个人能力的护城河。 ◆ 用“科技+”做正和游戏 >> 高瓴投了很多互联网企业，其中“to C”（面向终端客户提供产品和服务）的创业公司也投了很多。那么“to B”（面向企业提供产品和服务）和“to C”的公司之间的最大区别是什么？我一直在想这个问题。以前我讲，“to C”的生意本质是连接，比如百度、谷歌连接人与信息，腾讯连接人与人，阿里、京东连接人与商品，美团连接人与服务，都是在技术和人之间做连接，“to B”的公司则连接了另外一面。“to C”的公司最大的特点就是“赢家通吃”，搜索领域做得最大的是谷歌，人与人连接方面做得最好的是微信，竞争者很难双赢，这样就很容易造成在每一个领域里都是“你死我活”的局面。而我认为“to B”和“to C”的公司最大的区别在于，“to B”端是正和游戏，不是零和游戏，不是“你死我活”，“to B”的公司更多的是大家一起拓展边界、培育市场，一起把蛋糕做大。 ◆ 论一个投资人的自我修养 >> 巴菲特说，投资并非一个“智商为160的人一定能击败智商为130的人”的游戏。巴菲特提出了论题，却没有给出答案。但在Balraj Sahni与邱国鹭的思想激荡中，你将了解，在投资这项世界上极具魅力的活
易涨易退山溪水，易反易复小人心。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。 黄金无假，阿魏无真。 不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。 守口如瓶，防意如城。 山中自有千年树，世上难逢百岁人。 不因渔夫引，怎得见波涛。无求到处人情好，不饮任他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。世间好语书说尽，天下名山僧占多。入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 很佩服古人话语之凝练，表述之准确。 也能感觉出古人对功名的执着：万般皆下品，惟有看剧高。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。 修身修心积善积福。（算命都是假的）
纪徳读陀思妥耶夫斯基，鲁迅读安特莱特，马尔克斯读卡夫卡，仔细看看源头都是陀思妥耶夫斯基。还有契诃夫，看着差挺远，其实差不多。
此原著编剧徐光启为基督教耶稣会士利玛窦篡改实乃被西方人的西方中心论伪史伪人伪书伪言层累虚构而近代伪造洗脑了数百万年来人类文明之源至少上万年中华文明文化的谬误认知
焕之一心为教育奉献力量，为转变民性而努力，然而对那积重的社会和民族劣根性碰壁是必然。而妻子金佩璋的婚前婚后的不同面貌不仅证实了封建思想存在的根深蒂固、及对于人民、女性的残害，更是成为焕之对理想难行，革命孤独的苦涩体会来源。虽然他有热情有冲劲，但是他也是易破碎的，身上始终有知识分子懦弱的一面，也正是如此造就了他的悲剧。
Kath Putli就是接纳生命中的一切，接纳一切并不意味着不做出改变，不去追求更好的自己，它只是让我们承认这一切的存在，不拒绝，不知道排斥，不为此痛苦难过。