Kuchhe Dhaage
《Kuchhe Dhaage》，动作,家庭作品，印度出品，1973年上映。
用户评论
已经身为北上广社畜，对剧里的不切实际就很难包容。为什么一个律师下了早班机手机就没电，为什么一条梵克雅宝手链就能炫耀的太太会和买铂金包的一起喝茶，你这不就是为编而编吗？早上7点我刷票圈，看见我司法顾因为太累蹲在法院门口等开庭被围着问可不可以写状子，她直属领导正在发高尔夫球场的青青草原，她们所的合伙人正在发报道自己的新闻，大家都有美好的未来，就是没看见剧里说的那种装腔。跟28定律没有本质的区别。跟《Kuchhe Dhaage》不是一个次元的作品。
总感觉有些诡异，世界意志帮助外来入侵人员，阻挡本世界的守卫者。一旦安禄山赢了，天组织成功入侵，对世界本身有什么好处吗？
每个人的人生经历的事情有不同也有相同，希望自己勇敢，自信，从容，坚强，希望自己也可以遇到这样让自己刻骨铭心的爱情，能够让自己骄傲的孩子，能够厮守一生的人
一般都认为三次阿富汗战争英国都失败了，只有第二次有点争议。不过阿富汗并没有凤凰涅槃，反而因为地理环境差等因素，如今还处于落后的状态，唯一值得骄傲的就是前后耗趴下了三个超级大国，成了当之无愧的帝国坟场。
这是一本AU导论的书，可以让你了解AI的前身与现状以及未来。AI是很多产业未来最有钱途的技术，选准细分行业不断努力才能立于不败之地。AI统治人类还很遥远，但它现在已经无处不在的影响人类，要尽快认识它，利用它人类的幸福感和物质必然进一步提升。
此剧刚开始看感觉独特清新，自然流畅，尤其是开头和艺人之间的感情交集、和娘子及其一家人的磨合，其中人物的刻画也栩栩如生，情节的设计也合情合理曲折生动。但之后感觉越写越不自然了，看似主人公卷入了大时代，但无论和水浒人物还是和方腊人物的交集冲突写来都显得那么的生硬荒唐，特别是新塑造了陆红提和刘西瓜两个女子，通过主人公和这两人改变了运行轨迹，感觉好假，也显不出有任何的价值意义。之后，作品把除主人公之外的人物放在一边，将主要的精力、篇幅放在了和金人的对垒对决上，试图改变历史，在描绘战场的恢宏上有那么一点亮点特色，但整体架构显得东倒西歪、与前面集数完全脱节失衡，戏剧冲突的生动性、人物的塑造描绘也看不到，完全失去了对整体文章的驾驭掌控。勉强给个60分吧。
读完此剧，真的感到编剧这一生太过于幸运，能遇到爱自己的人和自己爱的人，以及许多关心她的人。也真正理解抑郁症确实是个病，和抑郁症患者接触不要认为他们是脆弱的是矫情的，因为他们真的得病了，他们也控制不住自己，和他们在一起尽量要让他们感到轻松快乐。
和断舍离一个类型的书诶，发现日本人就喜欢写这种类型的书，如果细细研读还是能整个思维导图出来，捋捋自己的思绪，总结就是每天安排一个小时的属于自己的思考时间，看完总是能激励自己两天，第三天就忘了
王菊的表演为本剧添色不少。
凡事高手，总是有绝招的，神乎其神，战无不胜的，强者过招胜的过程也是可以忽略的……美女都是投怀送抱的，除了小李飞刀几部看得投入外，后面的实在不想看下去了，归档，有空再翻
总结：《Kuchhe Dhaage》 主要是：几个关键词语 1.自制力 2.勤俭 3.社会冷漠 4.行为
如果不曾回望自己的历史，就无法解说存在于此刻的自己。有时候我们逃避历史，是不想再回忆那沉重的过去给自己带来的自卑和痛苦，但编剧以社会学的眼光告诉我们：错不在我们，而是更大的环境将我们局限了。世界或许就是一个错误，但我们终归可以在错误中寻找真理，以此来揭露世俗的荒谬。但须铭记的是，追寻真理和自由的我们，首先见证了枷锁，正视这一枷锁，才能有底气叩问自由。或许这就是与历史和解的意义。
姐比一月份送了我这部剧，前前后后看了将近三个多月。之前越看越气，后来越看越宁静。 主人公查尔斯·斯特里兰卡的原型是画家高更，斯特里兰卡前半生是一个正经的证券交易人和负责的丈夫，人到中年，突然离婚抛妻弃子远去巴黎开始了画画，脾气古怪，不爱社交，他有限的词汇就是滚吧，去你妈的，画的画也没人看得上，但并不影响他画。期间认识了斯特里罗伊夫，这个人珍惜他的天才忍受他的脾气，于是他勾走了他的老婆布兰奇，腻了后又抛弃布兰奇自杀。再后来，他流浪街头，最后随船去了塔西提岛娶了土著人阿塔生儿育女，环境很适应他没有那么暴躁，阿塔不像布兰奇束缚他的自由，他可以一直画画直到死于疾病，他的妻子遵从遗愿将他和他死前在墙壁上的画——他的整个世界一起烧掉。 这部剧刚读会很生气，因为只看到他的自私、无礼、无德、狂野、暴躁和不识抬举，还有他对自己的随意对他人的冷漠以及把女性物化的思想，在没有看到他的灵魂之前这是一个不合格的生物。但也能感受他的暴躁来源于某种束缚和追而不得的东西，他那不爱生命不爱女人和性欲也不爱社交和伪装的背后是创造美的激情、孤独寻求灵魂的圣地，狂野挣脱世俗束缚而保持自由的我，从不害怕从不抱怨，不求于生不囿于情，因为他知道自己想要什么，不得不说这样真的很酷。看过有解释说月亮是艺术，六便士是世俗价值观。但我觉得，月亮是沉睡的灵魂，六便士是呼吸的肉体，放弃了六便士而得到了月亮，但生活里这不是单选，如果足够自觉自省也许可以平衡。他这一路不在乎肉体死活，一直在孤独地追寻圣地，一直到了塔西提岛才找到宁静，告慰他那遥远的饱受折磨的灵魂，病重之际他在斑驳的墙壁上画的画是他生命的句号，自此完整。他创建了他的世界，然后傲气而轻蔑地把这个世界摧毁随他而去，毕竟他从来不是为他人而活为他人而画。 查尔斯·斯特里兰卡活到极致，就像梵高笔下的向日葵热烈而灼眼，他为了自己高贵的欲望而生而死；斯特里罗伊夫一生充满了愚善的激情，他不聪明不勇敢而屡屡做错让人笑话，最后他逃回人间唯一慰藉的故乡；而作家是一个理性的人，有洞察能力、道德感和共情能力以及保持客观的态度，Trilok Kapoor还说他从写作中汲取的教训就是，编剧得到的回报应该在创作中的乐趣和思想负担的释放中，对其他东西都不必要介意，无论表扬还是苛刻，失败还是成果，都应该在所不计。三种人三种人生，柏拉图说教育使人获得理性，从而引导激情和控制欲望。教育目前做到的还是不够，但也许真的有这样的力量。 书的结尾说“撒旦为了达到目的总是会引经据典，他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”魔鬼要行凶，总要引用圣经。直而真，智而美，才是善的境界。
千帆过尽自从容，温柔一笑已半生。淡定豁达，蕴藉有度。 心的清宁，应剔除那些虚幻、繁芜，于寻常光阴里的一丛青翠，一期柔软里安恬、惬意。 时光若水，穿尘而过，终会慢慢懂得甄别，学会拒绝，不对抗，不盲从，于一抹宁静中从容行走。
这部剧真的好好玩，又好多知识点。 解锁新知识的同时，还达到幽默效果。如果我的生物老师像酱紫幽默，或许我会变成理科状元吧？哈哈哈哈哈（开玩笑，怎么可能呢！）
2018.4.24第一次翻开这部剧到现在2020.5.8，断断续续历经两年，用213小时终于看完。在雪中此番游历，看遍江湖庙堂，识尽天下风流，历经世间百态，饱尝人情冷暖，回想起来恍惚如梦。不悔入雪中，愿做书中人。
更像是在和一位阅历丰富的朋友聊天，能够理解接受，再到感同身受，非常有益
不理智：我给蒋奇明二百星
主编《Kuchhe Dhaage》的著名学者纪晓岚曾经说过：“世间的道理与事情，都在古人的书中说尽，现在如再著述，仍超不过古人的范围，又何必再多著述。古人之语，非一时功夫可以读懂，借前人之学方有门而入。此剧适宜读之再读！善哉！南师！
因为贫穷和懒惰，没买纸质书，一大早起来一口气读完了卡伯·贝迪经验的试读版。 然而就是这试读的部分对我们普通人来说却更具价值，因为再厉害的人和伟大的人都有他一文不名之时。出名后的人生是另一条轨道，这就像是大山里的孩子，你想看看外面的世界，需要先从山沟沟里走到县城的汽车站，再到市里去赶火车一样。 第一部分是他的求学经历。 苏的大学经历，不论是芭蕾舞社团活动还是女生禁宿制度改革，概括起来叫做敢想敢干，另辟蹊径，这应该也符合他喜欢创新，爱张罗事的性格特点。 要去做大事，对他人有益的事，乐意倾尽全力的事，所以编剧不厌其烦滴说： “做大事和做小事的难度是一样的。两者都会消耗你的时间和精力，所以如果决心做事，就要做大事，要确保你的梦想值得追求，未来的收获可以配得上你的努力。 如果你足够渴望一件事物，即使没有条件，也总会找到方法达成所愿。只要你努力，只要你坚持，就会变不可能为可能，就会功到自然成。 仅仅有欲望是不够的。追求高难度目标，有时难免会事与愿违、不得其所。这是志存高远的代价之一。” 第二部分，是他的求职经历。 这部分重点谈的是他的选择，以及选择背后的笃定价值判断。编剧面试的几家华尔街投行，能进去都已经是人中龙凤，本质上是筛选食利阶层。还是看看他的选择标准吧： 摩根士丹利：传统文化的道场，弃之 雷曼兄弟：多元而混乱，喜欢但犹豫 拉扎德：将军和奴隶的战场，做不了将军只能放弃 每个人都不是万能的，都有自己的瓶颈和擅长，好在世界足够大，要找到适合自己生存的土壤。这要求我们要想做好自己，首先需要对自己有一份清醒的认识。
焦虑是人们都存在的负面情绪，这部剧全面分析了这种情绪并介绍了很多针对性的解决办法。受益匪浅！
通俗的语言和真实呢例子，读起来很受益匪浅，很不错的书，值得读读
怀着对向日葵亮黄的敬意读完了这部剧。一本非常棒的传记，编剧以严谨的态度，凭借详实丰富的资料，展示了梵高的一生。孤独的灵魂，对亲情的渴望，执著于本真的幻境，他是星空的一颗流星，却留下了美丽而孤傲的痕迹。