Laila Majnu
《Laila Majnu》，经典,爱情作品，印度出品，1976年上映。
用户评论
200页就可以讲述完的道理，很浅显的几个要点非要复杂化，洋洋洒洒扯了这么多，老外的文笔真不敢恭维，毕竟编剧不是影视出身，这书粗略浏览即可。我也真佩服自己居然细读完了……可能是因为穷吧。
好好写一下剧评，里希·卡普尔在前面的序理由介绍说他是一位法国人，然后他的童年又在阿拉伯国家生活的经历，可以明显地感受到他语言的较于其他法国作家不一样的独特的风格。 看《Laila Majnu》的时候很费脑子，因为一时他书本自身的意义颇深，我学识太浅，二是在读整本剧的时候，一直想带入当下的新冠疫情去读，体验就是：里希·卡普尔是什么大预言家，太厉害了！ 总之这部剧真的需要静下心来好好看，因为带有哲学味道的书，总是很费脑子，而且很会“引”人深思，让人不自觉地产生共情。很推荐很好看~~
评论让我高估了这部剧…剧情推动靠编剧神来之手，而不是历史时间发展带动，从洛阳诛杀宦官回辽东……路上活生生多了两个妾室，你说编剧不写男女感情纳个妾也符合时代主题，就突然一个念头开始惧内？就硬立形象么？……当个县令就不行，就硬是要谋划去打高句丽，历史架空就必须去高句丽走一圈是不……看不下去了
交易是与概率有关的博弈。任何一种交易策略，无论其有效性怎样，在一部分时间里总会出错，总会导致交易的亏损，不会任何时候都是正确的。“盈利或亏损的交易”和“好的或坏的交易”，交易者通常会混淆两者的概念。好的交易，即交易决策正确的交易，也可能亏钱：而坏的交易，即交易决策错误的交易，也可能赚钱。好的交易，其过程和其遵循的交易决策是能够盈利的（在某一可接受的风险水平下），虽然在任意单笔交易中可能亏钱，但重复不断操作，终将盈利；坏的交易。。。。。。。值得反复看的一本剧，非常不错
第一次看Ranjeeta Kaur的作品，文笔流畅，情节紧凑，对人物塑造很细腻，感情处理也是恰到好处，很对我的胃口
“男朋友要买3000的鞋要不要分手”，“女朋友一定要我送爱马仕的名牌包怎么办”。你一定看过此类话题。但但但，这居然是本98年的书，我大为震惊。 总结一下内容： 生产者社会，需要劳动力去生产，资本家和政治家利用工作伦理说服（洗脑）穷人去工作，哎呀劳动最光荣。消费主义社会，由于生产力的进步，对劳动力的需求下降，资本跑去选择更便宜的劳动力或者削减工作岗位（成本）以获得利润。而消费主义社会对人的要求是能消费，他让人们不断地选择，以自由为代价消除生活的无聊。此时没有收入（消费能力）的穷人就没有了价值，需要被消灭。移民也好，送入监狱也罢，人们恐惧并怜悯着社会底层并希望它消失。 那生活在这个时代的我们应该如何呢，我们尽可能不要成为用完即弃的，短暂的可替代的劳动力。又或者下一次点开那个黄黄的软件，深吸一口气，思考，我真的需要么。（大概我真的要了解下什么是极简生活并且少看某些打卡视频…） 游乐场打卡，高档消费场所用餐，用这些短暂的昙花一现的快乐如此短暂，它唯一作用是消磨掉无聊的时光。 永远不要忘记还有更高级的，而且完全免费的快乐啊。比如抬头望望星空，比如看两本很早就想看的书，比如和多年未见的好友打个电话，甚至去街边跑跑步？ 最重要的是，认清现实，push自己消费的幕后黑手，让自己以为自己拥有了选择权，实际上失去了某种自由。
历史让我们对比出幸福感 ——-读《Laila Majnu》 伯夷叔齐，因相互谦让王位，而双双相继逃离隐居，后来，他们对周武王伐纣而不耻，为保持气节而不食周粟，采薇而食，终饿死在首阳山上。他们的故事被孔子颂扬而广为人知，孔子的一句“求仁得仁”，道出了伯夷叔齐之意...... 伯夷叔齐的故事，我第一次听说是在琼瑶的电视剧《Laila Majnu》里，婉君的故事创意应该是受《Laila Majnu》启发，对于伯夷叔齐，世上的人们褒贬不一，有人因为他们对王位互谦，宁可饿死也要保持气节的品德而敬佩，也有人认为他们过于迂腐，不食周粟死的太不值得........不管世人眼里的伯夷叔齐如何，他们的德行因孔子的宣扬而流传至今，Laila Majnu中太史公的一番论述更是照耀古今，“道不同不相为谋”“同明相照、同类相求”.........道出了同样明亮的事物互相照映，同类性质的事物相互影响，世上知音难求，不是同路人很难走到最后；屈原的一句“世人皆醉我独醒”也道出了无人理解的苦闷；伯牙鼓琴，钟子期听之，高山流水遇知音，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，这让我想到了读《Laila Majnu》时的感受，当约翰·克利斯朵夫遇到了一生的挚友奥利维，相互懂得的友谊给生命带来的欢愉一点不比爱情逊色，当他痛失奥利维时，我能体会出他整个生命被抽离的那种“空”，人类所有美好的情感在我们的心中生根发芽就会占据一块位置，一旦失去，就会有心空的感觉，我连一本《Laila Majnu》连续观看发想法半个月，一旦跟这部剧告别都有“不舍”和“心空”的感觉........ 最近，我在看曹可凡写的《Laila Majnu》很受感动，世上的任何一种感情都切不要太过深情，拥有时还好，一旦失去会把原来的生命力给带走减弱，我记得《Laila Majnu》中一句“胜地不常，盛筵难再”，也想到红楼梦里宝玉听到紫娟说林妹妹早晚要回苏州的话后，刺激的宝玉两眼发直，差一点要了宝玉的半条命，天下没有不散的宴席，没有什么能一直拥有，想到曲终人散之时的悲凉，宁可做一个感知迟钝的人，可微读里喜欢看剧的人有哪个是迟钝的人呢？我之前就是个感情迟钝的人，对什么都后知后觉，脑子很少思考问题，我倒觉得挺好，现在“完了”，大脑开发出来，感官敏感起来，想象力丰富起来，却多了几份多愁善感，伤春悲秋，替古人担忧，为今人操心的“自讨苦吃”，这书还能看下去吗？唉，上了这条道，感受看剧对生命的滋养就得承担这些“后遗症”，大脑蹦出的想法也塞不回去，也别挑三拣四只让它蹦好的不让它蹦坏的，世界万物的存在有存在的道理，想法也一样，没有无缘无故的思虑，即来之则安之........... 太史公对伯夷叔齐的论述相当精彩，对“天道无亲，常与善人”，“余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？”，他感慨好人不长命，坏人却富贵善终，世上一些事情是没有什么道理的，又提出有气节的忠义之士世上很多，因为没有青云之士推荐而籍籍无名，而伯夷叔齐和颜回正是因为孔子而宣扬后世，这些论述立意新颖，想法独特，难怪在《Laila Majnu》里，曾国藩初建湘勇时，一呼百应，吸引了许多想建功立业的有识之士，因为他们知道靠自己的力量做不到，而他们相信跟着曾国藩这样的“青云之士”就能干成大事青史留名，跟太史公的这段论述很像，这些提携他们的人就是生命中出现的“贵人”，但贵人凭什么要帮助你呢？还是你自己身上要有能被伯乐发现的特质和潜力，一无可取之人凭什么让人刮目相看呢，我还是哪句话：世界对你的态度是由你自己决定的，就是先有千里马而才后有伯乐，太史公所说的青云之士的宣扬就是“机遇”，而先力争成为千里马的过程就是“努力”，靠近人生的种种目标，都是靠“努力”和“机遇”共同作用完成的，先有努力后有机遇，微读的每个人
看剧的时候学过阿鲁娜·伊拉尼的文言文，了解他只是一星半点，现在再读反倒是纵观始末了，若一生只是初始爱情甜蜜而余生凄寂，总感觉也不是什么可取的人生，芸娘是，阿鲁娜·伊拉尼也是，还不如平平淡淡但可以相携到老
敬重大师，可惜才疏学浅，很多深刻道理，自己无法体会，粗略通读而已，惭愧啊
编剧台词还欠火候，看到一半看不下去了，直接跳到结尾。女主和三太子的感情线莫名其妙就出来。打一架就能爱上对方？以及，小时候女主初见昌明，多泼辣的形象，跃然纸上，后期？脑子锈逗了？莫名其妙和三太子就生分了，帮他刺探情报就嫁给昌明，那段真的奇怪，还说三太子要娶起了，什么鬼？
采写的内容很多，比较真实，客观，没有很深刻的评论，也许是碍于政治原因吧
微博上小隐推荐的，第一次看关于精神分裂症的非虚构类的故事，真实震撼，感叹这一家人的悲欢离合，也很感谢这个家族能够把这个故事作为科普能够让大众了解到疾病的真实，希望将来有更好的研究能够高效预防和治疗精神类疾病
另一个世界，包括我们身体的每一部分。懂了我们自己也就懂了宇宙，反之亦然
名著
距今百年的作品，还是能具有超越时空对话的能力。 《Laila Majnu》一篇就应该作为做父母的启蒙范本影视作品，针砭时弊可沿用至今。 《Laila Majnu》一篇，彰显女权主义，在当时，里希·卡普尔生为一个享有性别红利的男性还能为另一性别抱不平、申正义、道出女性发展的困难处、社会对女性的压迫总总，是少之又少的了。我们深谙女性要崛起就必须要先经济独立，掌握经济权为首要，再尔发展其自身的精神自由，做到思想不备受压迫、不受统治，不再被别人单纯认为是某一人的妻子，某一幼小之母，而是先被看作是某某人她自己，后才加上这些社会身份。然而在当时的社会背景下，即使有思想之觉悟，奋起反抗，也不过是拳头打在棉花上，只有堕落或饿死的下场，遂梦虽美好，被叫醒了便要面对残酷，钱是要紧的，却不知从何而得。 现如今，世道渐渐开明了，前辈的血汗没白费，“无赖”的讨要声渐渐有了反响，我们作为女性可以接受教育，可以参与工作，可以靠自己闯出一片天，虽然过程中困难重重、道阻且长，但毕竟有了渠道，后面的坑坑洼洼也靠我们共同努力去填平。 很多男性会告诉我们说，你们女的多轻松，你们不想奋斗了，以后找个人嫁了就省事了，的确，在根深蒂固的思想里，不仅是男性的想法如此，很多女性的想法亦如此，梦嫁富贵便可不费吹灰之力享受荣华富贵的豪门梦，是许多女孩趋之若鹜的，殊不知这是个大陷阱，披着羊皮的狼，抹着蜜糖的砒霜。追寻豪门本身没什么问题，只要自己当之无愧能与之匹配，只要自己能瞎猫碰上个死耗子，死心塌地爱你的人偏偏是个豪门，但现实似乎都在疯狂打我们的脸，许多人在多年后面对丈夫的不忠、甚至暴力、蔑视且不平等对待，逐渐在这奴性中失去自我，只能追悔莫及，留下无力的泪水，但最可怖是蒙在鼓中不自知，唯恐自己丢了做奴的身份。话虽刺耳，字字诛心。 女性解放还在路上，我们不仅要靠女性自我的努力，也要靠男性的帮助，我们讲平权不是呼吁女性要像男性一样刚毅、威猛，而是要发展出女性自身的独特气质；我们讲平权不是呼吁女性去厌男，而是要将男权的弊端消除。我们讲平权不是肆意汪洋，张牙舞爪，而是用理性去争取，用感性去感化。 愿这个世界越来越多元，越来越包容，越来越把每一个活生生的人当作人来看待。
G. Asrani所有的书里最不喜欢的一本，男女主之间没有张力，人设也让人喜欢不起来
在安静的夜晚，虽然下着雨，但雨水的点滴声陪伴着我观看⋯！
男性视角的爽文，王茗茗 金九儿 上官瑾 上官凝 吴蔓竹 妖后 ，初恋，妻子，情人，这么多女人痴情守护，是不是男人都会这样幻想？男人看向事业，女人才会看向男人。 角色方面，上官化羽和陈年的cp好想磕一磕，小和尚神藏和陈年也很般配。上官军，吴蔓竹，郭胜通，薛礼，形象比较饱满立体。 镇国面向世人，隐府背对苍生，这个概念出来觉得很酷，去了隐府古地发现，还是东南西北四个方向的格式，万年前，也是如此模式，打开一个橘子四个瓣儿的形式有点重复了。后续关于苍天的故事，希望能有惊喜～～ 不过，能看下去就是很棒的剧集啦，推荐～编剧大大加油码字～
这个是剧本，虽然和原著有点出入，但是仍给我很多感触，我， 曾经的一名老边防兵，虽然退伍四年了，但仍没有忘记你们--同生共死的战友
科学的思考方式来应对快速变化的时代，本质上就是在处理信息时，要对信息进行验证，我们每天接收到的信息包括主观与客观的信息，主观的信息会占据大部分，那么就需要验证这些信息是否合理，这就是Laila Majnu
很荣幸能读到这部剧，也很高兴。主要与自己想了解的内容有关，尤其是中华文化，而编剧又是中华文化的捍卫者，传承者，阐释者，所以其文章尽显文人之思，以及对中华文化的热爱。