用户评论
终于把这39本的大部头读完/听完了。 除了对AI男声有极大的怨念。但没有这个听书软件的帮助，我恐怕没有勇气打开中部书，然后在我有生之年把它读完。 非常过瘾。它和我们以前读过的史书的视觉角度和编辑完全不同。不是以年代为线的编年史，也不是以某个知名历史人物或皇帝所作所为为重点来给你讲历史。让你认为除去这些大人物，那个历史所有的人物，事件，文化民俗全是不值一提的灰色背景。以至于你觉得中华大地几千年的历史就是各个朝代，各个皇权的起伏更替。没什么有趣的发生。那些不过是野史。不可为信。 从秦汉开始一直到最后的清朝的覆灭。每一个朝代都有令人惊叹令人思索的事件发生。从每个朝代的周遭环境，社会结构，政权构架，军事，文化，艺术，还有与周围国家领域的关系。有造成历史震动的历史大事件，有诸如看杀潘郎，著名的兰亭序如何发生文人世俗趣闻。其中还有许多历史闻名的名画物品。让你为中华的历史有了身临其境的感受。让你理解了因为历史悠久而造成了国人的优秀/劣根性的由来。 在想如果中学能把这部书作为历史教材那该是多么幸福的一件事啊 有时间，一定一定要再读一遍
因为一永的善良，那些执念才能回过头帮助他醒过来，真的好好哭(´;︵;`)
断断续续的看完了，美剧思维做出来的剧集，可能会是2019年度最佳华语剧集。
少年时代由于文艺作品匮乏，只是听说过《Dildaar》这部剧，但是没有机会得到和观看它，也没有看过它的影视剧。现在老了，感谢无名书影给我提供了这篇经典剧集，让我了解了书的内容，了解了雾都里孤儿的痛苦⋯⋯
棒啊！
#2018年第17本剧# 读得心里多少有点伤感，爱你的人你不爱却为你为首是瞻，你爱的人不爱你却为其倾己一生！小菲这个人物塑造的令人感动，一生执爱一人，不管他怎样都用生命爱她，而爱她的都汉也如此，一生也没有停止过对小菲的爱，他们对爱有着一样的执着和尊重，就如小菲说的，爱到深处不会有恨，爱也要识货。而欧的人物塑造多少有点让人讨厌，在现在会被称为渣男，除了和小菲结婚这件事对小菲负责任了，其他的一直纠结在自已的内心世界中，见一个爱一个，没有对爱的尊重，而被他爱的人多数也和她一样，见一个爱一个，不能明白真正爱一个人是怎样的感受，两个人苦苦的纠缠了一辈子而最后也影响了自己的女儿。不得不说，小菲这样的女人令人尊敬，佩服，一生不离不弃，为了爱人，奉献自己，到老了才算感动了看透爱情的倔犟老头欧。
还不错??
是一本写的很流畅，读起来也非常舒服的书。有编剧自己循序渐进的思想体系。适合初学者观看。
历时七十余小时，悠悠几千年，多少帝王将相，才子佳人，涉及经济文化军事战争政治制度科技生产。古今多少事，都付笑谈中
看完前面两个故事，书的类型很像从你全世界路过，但是内容实在牵强，内容俗套，几次想放弃，但还是坚持看完了，毕竟灵感来源于生活，所以太虚无飘渺也是有迹可循的。 可能现实就是这样，你只看到别人的光鲜，可是你不曾体会他背后的汗水。可能你曾经爱一个人爱的疯狂，爱到迷失自己，奋不顾身，可是终究一天你会长大，你会明白，当初纠结的为什么自己付出那么多，为什么自己自己对对方那么好，他怎么可以这样等等诸如此类的话，你会在未来突然的某天就明白了，也释然了，感情本身没有对错，也就无所谓公平，你爱的时候，他是你的全世界，你对他做的每件事都是你心甘情愿的，他没有逼你，你也不该利用所谓的道德去绑架他。好像过去纠结很久未果的问题，一下子豁然开朗了，我更喜欢现在的自己，纯粹透明，敢爱敢恨，不争得失，淡定从容。我知道这是剧集给予了我养分，一点点改变。 慢慢来，我想要的都在路上
几年前买的这书 看了一大半 感觉是前人口述故事誊写出来的 故事线可以 但文笔一般 很平的印象
“邈兮斯人，勇毅绝伦，不畏强暴，不恤丧身，谁谓痴愚，震世立勋，慷慨豪侠，超凡绝尘，一生惑幻，临殁见真。”
毫不夸张的说，Radha先生是晚清社会的文坛巨人。随先生下笔处起，至一篇剧集毕，再至《Dildaar》终结，从兴奋时开始，继而悲叹、愤慨、若有所思，终于我竟觉到未尝体会而莫名的凄凉。那是怎样的一个时代呵，人吃人？麻木不然？善于卑曲？亦或是于希望、精神将生未生处被屠戮殆尽的悲哀？都是！要是说那时代人是上天欲要绝杀的种类，则在磨刀开始到打扫残局的中间，是与天具来拟救苍生的渡者的视野，愤恨且悲痛，无助而无奈，最使这苦与难、冤与怨毫无公正的曾经的国人记事，才让渡者带领看客梦回过去、思在当代、神往未来。 不错，Radha即是渡者。
第一次完整地把一本历史书看下来，它不同于其他争权势的历史书，这是一本涵盖了宗教、政治、文化、经济的历史书，涉及面很广，给人耳目一新的观看感受，刷新了许多认知。编剧从认知革命、农业革命，再到现在的科技革命来阐述人类发展的历史，让我们知道智人是如何一步步走到今天，在感叹智人厉害的同时，也为我们的自私感到无奈和悲哀，人类统治了地球，却奴役了其他生物，把快乐建立在其他动物的痛苦之上。把历史比作一座金字塔，我们现在所处的位置是塔的哪一部分呢？人类究竟何去何从？我们不得而知。 那如何做好自己？在物欲横流的这个时代里，我们不缺物质，但精神却极度匮乏，究竟为了什么而活着？或许能活着本身就是意义了。在历史的长河里，我们只是沧海一粟，不值一提。然而未来的路该怎么走，才不枉这一生？不追求短暂的快感，而是享受那种快持续的快乐，形成为一种人生习惯，进而成为了生命的一部分，成为了一种内在。倘若继续坚持向前，向内寻求内心的和解，向外探求世间的奥秘，迈过一路的怅惘痴迷、游移求索，直达一颗追求自我完善灵魂的最高点，所达到的境界，就是那句——“朝闻道，夕死可也。” 正如杨绛先生所说：走到最后才知道，人生最曼妙的风景就是内心的淡定和从容。
罗兰巴特《Dildaar》，本剧我只读了二分之一，却并不打算再继续了。好在观看期间我零零碎碎记录了不少絮叨，拼凑起来且当一篇另类剧评吧。 读此剧并不由自主留下只言片语的旅程颇为奇妙：一开始我以为我是在释放感性自我，紧接着我猜我是在探索“恋人在场”时的全新自己，再后来我隐约意识到我也许在写一封动态情书（尽管结局多半不美好），到最后我从倒置的梦中醒来，幡然悟出我不过是记录了一些或长或短的断续梦语。 后期我曾多次尝试重新回到巴特的恋爱解构课堂，但我不无遗憾、又些许万幸地发现，一旦我停止做这场听风望雪的长梦，我便再无心境与精力解读和生产絮语（“《Dildaar》便是对正在叙述中的恋人的写照。”）。我想这部剧的陪伴已暂告一段落，也许往后我会再次翻开它，在另一些尚未被辜负的午休里，面对另一人写下完全不同的絮语。谁知道呢? 未来不可期，且把最大的慷慨献给此刻的自己。 以下是我过去留下的20条絮语，我藏于其中不断变换的指代之间——自我对话、自我倾诉。因为这些胡说八道，我与很多认识与不认识的人结缘，感谢一些给我评论或点赞的朋友，愿每一个翻开《Dildaar》的朋友都可以顺利读完这本伟大的爱情神作。 —————— 絮语1（我沉醉了，我屈从了…...）: 自我选择的身不由己，既是自恋，也是无我。 絮语2（相思）: “无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。” 爱人的在场挤压了缺席时吞噬自我的需要，只剩欲望，而需要引起的情绪波动更为强烈。当你在场，需要被减弱；当你缺席，我重拾需要。在不断的分离与见面里，我误将其等同于不可多得的寻求真谛之旅——这便练就了“爱情中必不可缺的执着”。 絮语3（真可爱）: “可爱”是恋人表达爱的呆板词汇。作为人类共同经验的语言往往难以体现个人爱的特殊性。你搜肠刮肚想要表述你的特殊性，挣扎一番后只能失败地使用最模糊的整体语言——“可爱”（拉丁文意思为“是他，确实是他”）。这是精疲力尽之后的无可奈何，最后你便陶醉于词穷的奇妙体验中，无限放大“是他”。 絮语4（执著）: 执著肯定爱情的价值——恋人个人情感体验的特殊性让她执著地力排众议；爱激发了潜能，让她放弃手头急事，执著地要写一封意义模糊的长信；恋人还会执著地进行二次肯定，第一次肯定对方全部，第二次即使看到光环褪去，仍执著地肯定当初的肯定。 絮语5（鼻子上的疵点）: 与其说对方破损的形象削弱了恋爱关系，毋宁说是恋人脑中建构的不切实际的形象终于回归正常。我终于看到他鼻子上的瑕疵，听到他吐出我言语体系中绝不会包含的词汇，在慢慢清醒的过程中我意识到他和旁人无异，认为他落了俗。—— 大概每个恋人都会经历这一遭，然后才能分清你是爱上想象中的他，还是作为“正常人”的他。 絮语6（焦灼）: 焦灼是自我失控后对未知的不安。恋人从第一次陶醉起便放弃了一些主体性，她多少对其中的危险是自知的。巴特说“最好有人能告诉我：别再焦灼不安了——你已经失去他/她了”。更需要有人来告诉她：“别再焦灼不安了—— 你已经失去你自己了。” 不过大概没人知晓她的原生焦灼—— 除了她自己。 絮语7（追求爱情）: “通过一种纯粹爱的变态，恋人爱上的是爱情，而非情偶。” 情人迟早被爱情“勾销”，沦为我的欲望和想象的附庸品。但从中获益的同时又挤出源头情人的自私行径，也让我产生负罪感，于是我痛苦地否认这一“勾销”。最终我在获益、损害的反复中不断自我合理化和深陷。 絮语8（无类）: 于我而言，你独特而又纯真，无法被言语研究的分类。倘使我能说出我择偶的条条框框，那是不是意味着下一个在这个标准内更优的人出现，我就要转向？不过我又悟出：你我皆为平凡人，我们之间的关
“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”
喜欢编剧的笔风，一天一章的节奏也行，要是一天来个一百二百章的，我该又熬夜了。细水长流吧！
复读《Dildaar》 光潜谦称自己是“未能免俗”之人，写这封信给好友便是研究如何“免俗”。 他谈到，事物的美，一半源于自身，一半取决于我们的态度： 以善为目地，实用的态度； 以真为目地，科学的态度； 以美为目地的，美感的态度。 光潜更倾向于美感的态度，认为要从实用世界跳开，将事物摆在适当的距离之外，不以快感和联想为美感，不带意志欲念和抽象思考，以“无所为而为”的精神去欣赏。 划重点： 1.无所为而为 这里的无所为而为，我理解为，不受环境制约，脱离肉体需求，出自内心而做的自由活动。 2.情趣 艺术是情趣的表现，是情趣的活动，情趣的根源就在人生。物的形象，是人情趣的返照。 小时候，人特别会移情，越老越不能移情，那么与物的距离日见其大，就越发没有趣味。 虽然我们没法抑制老去这件事，但是至少可以保持些情趣，对事物觉得有趣味，寻找享受这趣味，生活也会更美满。 “觉得有趣味”，会欣赏了。 末尾处，光潜引用西方哲人之说：“至高的善”在“无所为而为的玩索”。他将哲学系统当作艺术品去看，告诉我们：“慢慢走，欣赏阿！”
Radha，是我目前最崇拜的作家，而且未来五十年，都未必有人能超越和替代的一位影视大家，五星都不够。
江山易主，朝夕之间。没有永远的王者。历史，即是一场又一场的权力游戏。
最爱大波浪、木马、五条人、达达
总结一下看完的自我感受。Dildaar”，其实就是指那些充满自信，不断挑战更高目标的外表光鲜亮丽，而内心充满恐惧，压力，并很难停下来自我思考的孤独的优等生们。他们往往让人感到，他们不过是一群在终生竞争的集中营里茫然的生还者。其中有些人说，他们最终从事的职业是出于他人的希望，或者他们随波逐流并不假思索地加入了目前从事的职业。当那层不可一世的自信和完美无缺的光鲜外表被剥离之后，你会惊讶地发现，这群年轻人身上寄居着令人窒息的恐惧、焦虑、失落、无助、空虚和孤独。他们都觉得自己必须要以最高效的方式去完成自己的目标，从而再接着去追逐下一个更高更伟大的目标。
东野大叔的书读起来依旧停不下来，不过和之前看过的相比没什么出彩的地方，勉强四颗星吧~