Bahurani
《Bahurani》，家庭作品，印度出品，1963年上映。
用户评论
本剧收录了一篇爱情故事外皮下的硬核科幻剧集《Bahurani》，与一篇恐怖剧集《Bahurani》，不同的风格一样的精彩。 第一篇说的是量子概念下时间从单向连续性能否变成非连续性不符合因果律，能否将自己拖入时间的漩涡。如果不好理解的话，有点像《Bahurani》里的八脚怪，也有点像平行宇宙的概念，可以理解每一次波函数塌陷都是展开了平行世界。 第二篇就更加精彩了，分尸的描述非常详细，非常到位。但不是很满意为了反转而刻意扭曲对话的合理性，减少第二人称在对话中的出现，是有点强行的诡计。
看完之后只记得里头:留守儿童、带弟弟妹妹的长姐、孤独寂寥的小三儿、城里奋斗的农村娃在面对爱情的时候为钱推开了爱情、一群学校里的老师为了一个池子展开的故事。（池:四方的；塘:圆的） 没有钱的时候，爱情都是奢侈品。我有点懂得那个人在那个夏天的莫名情绪了，他躲着不愿意见我，自己一个人消化情绪。我却还在那里不懂事的安慰道:“年轻时候的穷，是最理直气壮的”，碰上我，受委屈了，实在对不起。
2021006.因为一个词而去写了一本剧，这部剧给了一个很好的诠释。 不过也有它的用处，最起码使像我这样“钝感”的人不再纠结了。 我就是属于那种：“几个人一起抬磨盘到新的地方去，到了之后大家抽了一袋烟休息了一下准备撤离，这时候我才“唉吆，大家等一下，我脚压磨盘底下了”” 当然我也属于蚊子咬了之后，却不怎么痒的人。原来我以为是蚊子牙口不好，刺不透我那黝黑的皮肤呢…现在才知道，我也有钝感的一面。 这部剧所提的敏感就像叮咚的山间溪流，就像东逝的涛涛江水，那样灵动。而钝感就像平静的湖泊，深沉的大海那样的深沉。 呵呵，想想也不错。 对陌生，恶劣环境的适应能力，后知后觉，叫钝感； 外界事物对身体的影响，很小，很轻微。叫钝感； 追女朋友，拒绝之后，处之泰然，继续死追烂打，直至成功，也叫钝感； ……… 渡边老先生，你走了，我不较真，估计也叫钝感吧… 谢谢了，老先生，俺又学了一个词！
这个假期一定不无聊！
从来没有观看过Feroz Khan的书。这是第一次。带着对“爱”与“性”的很多疑惑不解来观看这部剧，还是能读懂一点点......好像也能发现了点什么......男人和女人在爱情观和性观太不一样了……为什么会有性冷淡……？？？我认为亲密关系中彼此都有责任，男人有足够的耐心、温存和爱抚女人，让女人产生快慰吗？女人有足够的温柔、柔情和激情让男人产生冲动吗？我认为爱与性是生命中很重要很美好的事，让我们都用心去感受与体验......让我们为关系的和谐而不断地学习更多的方法和技巧，并努力地实践，改变自己吧……
这导演的拍摄手法还停留在05年的普法栏目剧
很多专业词语，连我这个八十年代的心理学科代表看着都费劲（主要是多年没用）。真是知识爆炸的年代啊！
Bahurani 只Bahurani 未来过去 我只Bahurani， 穿越了 千个万个 时间线里 人海里相依，用尽了 逻辑心机 推理爱情 最难解的谜，会不会 你也 和我一样 在等待一句 我愿意！
一直不爱看仙侠剧，被朋友硬逼着看了几集。我不爱看仙侠的原因：天天这个神那个仙的，时间流逝以千年为单位。充满了装逼的气息，只是用精美的裹脚布来包裹一个又一个烂俗的剧情。仙侠是最封建的题材之一，只不过舞台从地下搬到了天上。
“我对你没有任何幻想。我知道你愚蠢轻浮，没有头脑，然而我爱你。我知道你胸无大志，粗俗不堪，然而我爱你。我知道你平庸浅薄，势利虚荣，然而我还是爱你。无论你喜欢什么，我都会竭尽全力地去喜欢。我设法向你隐瞒我并不是一个粗鄙无知、嚼舌愚蠢之人” 无意中看过这段话，一直想看看这部剧，Shyama将书中人物的内心活动描创作的实在引人入胜，将凯蒂自私虚荣肤浅的形象跃然纸上，书末的凯蒂明白了付出和善良的真谛，但逝者如斯，她再也不会得到一个爱他的丈夫，即使她从没爱过他，谁又能说凯蒂往后一生没有他丈夫的影子呢？
最近又开始复习前几部龙族，里面的很多情节不管看多少次都让人忍不住落下泪来，师兄终于回来了，那个孤独的死小孩终于出现在人们的视线之中。 又或者，他从未出现在人间，他迷失在十五岁的那个雨夜，未曾恐惧，也未曾懦弱，他从那辆迈巴赫中跳出来，发出一声幼兽的悲鸣，然后义无反顾地跟随父亲的脚步，那根风筝线从未被挣断，他没有听那个男人的话，他不要那个真实的世界作为父亲的遗产，也不要成为父亲留给世界的遗物，他不是那个男人与这个世界的唯一联系，也不要成为唯一铭记他的人。他不会被愧疚和悔恨折磨，那些悲伤、疼痛以及哀愁他从未品尝过。 不是这个世界遗忘了他，而是他选择在十五岁那个雨夜抛弃了这个世界，他与那个男人永远留在了尼伯龙根，这是他一直希望着的。他回到了那个时间点，改变了自己的命运，将那根与父亲的纽带牢牢抓住。 然后他的生命，他的时间，他的一切都停留在那一年，这是他给自己写下的结局。
连着五天废寝忘食地看完了，好看！很多人喜欢的果郡王和甄嬛的感情我倒没什么感触，我最怜惜的是温太医和沈眉庄，真叫人唏嘘，他俩不愧为这剧里最情深意重之人，除她俩之外就是叶澜依了
无意间遇到了这部剧，摘录了具有世界影响力的大家名作，值得拥有。诗意人生，感受诗人的爱与恨，喜与悲，那荡涤心灵的一束光照进现实的心堂，给生命以丰富多彩的养料！
数学挺有意思的， 拉格朗日 罗尔街旁 守望柯西的忧伤 若思想有界 爱已被迫收敛 感情在定义域内连续 洛必达的终结 解不开泰勒的心结 是否还在麦克劳林的彷徨中独自徘徊 我们拿生命的定积分 丈量感情的微积分 换来青春的不定积分 前方是否可导 等待一生的莱布尼茨
写的很好，但可能由于我的年龄不到，还没有结婚生子，所以有些就直接略过没有看，关于对于家人和另一半这些方面对我很有启发和帮助，谢谢编剧的书写🙏
这部剧虽然名为《Bahurani》，但实际上英雄只有一个，“千面”只不过是在不同文化和时代中的变体而已。 译者彩蛋中的这段话最能概括这部剧的精髓：“英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。” 以下是本剧的重点摘录： ◆什么是神话 >> 神话是公开的梦，梦是私人的神话 >> 梦境是个人化的神话，神话是去个人化的梦境。梦境和神话都以相同的精神动力学方式来体现象征意义。然而在梦境中，做梦者的独特困扰改变了象征符号的形式，而神话中的问题和解决方法直接适用于整个人类。 >> 人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐惧和焦虑似乎通过神奇的故事——它们假装描述的是传奇英雄的生活、大自然之神的威力、死者的鬼魂和群体的图腾原型，以象征的手法得以表达。换句话说就是，神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。 ◆什么是英雄 >> 在各大洲宗教作品中，宇宙创世的周期具有惊人的一致性。这使得英雄的冒险历程有了一个有趣的新变化，因为现在危险的旅程不是为了获得，而是为了重新获得；不是为了发现，而是为了重新发现。这说明英雄历尽艰险寻找并赢得的神圣力量一直存在于他的心中。他是“国王的儿子”，逐渐认识到自己真正的身份，于是开始行使自己作为“上帝之子”的权力，他终于知道这个称谓有多么重要。从这个视角看，英雄是我们每个人内心都隐藏着的创造与救赎的神圣形象的象征，只是等待我们去认识它，使它呈现出生命而已。 >> 因此英雄就是能够战胜个人的和当地的历史局限性的男人或女人，这些局限针对的是普遍有效的常规人类模式。英雄的愿景、观点和灵感来自人类生活与思想的原始动力。因此他们雄辩，具有说服力，他们表达的不是当下分裂的社会和精神，而是社会重生的永恒源泉。作为一个现代人，英雄已死，但作为一个不朽的人——更加完美、非特定的、普遍存在的人，他已经得到了重生。因此英雄的第二项神圣任务与功绩是他们在改变模样后回到我们之中，传授他所学到的有关重生的经验与教训。 >> 在本以为会发现可憎之物的地方，我们看到了神祇；在本以为会杀死另一个人的地方，我们杀死了自己；在本以为会向外远游的地方，我们来到了自我存在的核心；在本以为会孑然一身的地方，我们却与全世界在一起。 >> 神话中英雄的转变可能是外显的、偶然的，但本质上它发生在内心——为了实现世界的改变，英雄要在内心深处克服隐藏的阻碍，恢复长期遗失和被遗忘的力量。当完成这种行为后，生命不会再在无处不在的灾难的蹂躏下绝望地承受痛苦，不会再被时间和空间摧毁。虽然仍然会有恐惧，仍然会有纷乱喧闹的痛苦哭喊，但生命中会弥漫着支持一切的爱以及对自己不可征服的力量的了解。 >> 一般来说，童话故事中的英雄能够获得国家的、微观的胜利，而神话中的英雄获得的是全世界的、历史性的宏观胜利。前者——最年幼或让人看不起的孩子会成为具有非凡力量的大师，战胜压迫他的人，而后者则会从冒险经历中带回来使整个社会获得重生的方法。部族的或当地的英雄，比如黄帝、摩西把恩惠带给一个民族，而全世界的英雄，比如穆罕默德、耶稣、佛陀，给整个世界带来启示。 ◆什么是神话中的英雄之旅 >> 坎贝尔对这个普遍存在的故事进行了如下描述：一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域：在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利：英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 >> 神话中英雄历险之旅的标准道路是成长仪式准则的放大，即启程—启蒙—归来。这可以被命名为单一神话的核心单
看得下去 还算不错 喜欢皇后和皇帝
非常不错