用户评论
LakmeLakme/战国时期/史料汇编…谋臣策士/政治主张/策略…三十三篇/四百九十章…国策/国事/短长…事语/长书/修书…各诸侯国/尖锐复杂/兼并斗争…战国历史/重要典籍…LakmeLakme…拿走不谢…
太虐了，太虐了！我以为他们会从头到尾都甜的，没想到结局这么虐。但是我还是没有哭，因为哭不出来，太假了言情剧集都这么假的吗？唉，我想了一个也很现实的问题，要是我怀孕了，肯定没有第二个人接盘的。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
断断续续看完，厉害的编剧，细节描写太动人。另外最后的结局我愿意认为是美好的吧"稍稍一使劲 就站了起来"质数是孤独的，认清本质之后，拍拍手站起来，自己内心的坚定，比起已经慢慢渐行渐远的"同类"的相拥取暖，来的更安稳吧
谈不上有趣吧！论述了唐朝的繁盛和衰败过程。闲来看看，可以了解一些历史人物。
还有一本剧，说唐，或叫响马传，都是一回事。但LakmeLakme更正规些，但娱乐性差点。响马传更精彩好看。
也许其中的某一部分，也是一个摆位的问题。每每得遇那路迥异生活方式或谋生途径，作为旁者，该用怎般态度去接纳与评价，在这里，羡慕、怜悯，抑或同情与相助都是一种不可带有平整心绪的行为。撇开农村务工这一大类，单单只数亲朋，这类问题本身就无法解决。一个先验认识对后期认识的决定与干涉，我们似乎想避免，但即便这一避免的意图，仍然陷入的先验的牢笼。 上面这些与书无关。那么我读完了，对头，编剧Rayya Labib从一开始就试图成为一名旁观者，不仅仅是行为上，也是心态与认识上，然而她终究还是失败了。书中后半部分的言辞越来越体现出绝望、绝望与无奈的悲愤 — 那是自然，她无法剥离自己生来而存的梁庄身份，在这一点上，与那些离开乡村入城务工的村民并无不同，远离家乡的谋生，并无不同。 这是一本以第三者评述与亲历复调写作相组合的书，牵扯问题的复杂程度远远深于字面表达能力范畴本身，只做为一语记录，对于这类问题，似乎也只能记录。 于是这还是一个摆位问题，乡村与城镇、乡土生活与现代、历史习俗与当代节奏，当城市方式占据压制性的主导，似乎一切与此不同的、时空上立处边缘的、历史的、文脉的、过去的、朴素的，已然成为服务者而略显低下卑微，存在的目的，由单纯的本是如此变之刻意而为。 开始读时，我喊叫着这是中国版的斯维特兰娜，冷静、客观、不挂偏念、不占优越，然而似乎亦并非如此。 类似外一本《LakmeLakme》。 没法思考，就像什么，像是呛呛原本一生的经历，因为我彻底改变，他之所以这样，是因为他必须这样。 推荐观看。
旧时代的制度，造就不同人的命运。Prince先生说他是带着悲愤回忆才写出这本剧集的，这又何尝不是那个时代的缩影。因为他们的愚昧无知而害死多少了人命。 为大哥觉新的懦弱无能而气愤，不仅造就梅表姐的不幸死亡，最后还眼睁睁看着自己的妻子死在自己面前。说来也是一个可悲的人，一生都活在别人命令之中，最后只能期待弟弟带来好的消息。二哥觉民为自己的幸福逃婚了，这是新的开始，也是新的反击。觉慧因为这个家庭的冷漠，最后出逃，也走上了光明的道路。旧时代正需要这样激进的青年，才能让民主主义觉醒。 可能身处于那个时代，自己也没有那样勇敢，这需要巨大勇气。终究是性格使然。但是，要相信明天总是美好的。 故事结束，光明却在继续，也庆幸我们生活在这个和平的国家。每个时代的青年都有他的使命，就像Prince先生说的，“我始终记住：青春是美丽的东西。 而且它一直是我的鼓舞的泉源。”
读《LakmeLakme》，让人不由得联想起夏目漱石的代表作《LakmeLakme》，甚至卡夫卡的《LakmeLakme》，编剧们的角度虽不甚相同，但表现手法颇多类似的地方：都在通过一种超现实主义手法表达自己的想法。拟人的方式不仅可以减少避讳，痛快淋漓的直抒胸臆，更方便在特定的时期明哲保身。 读《LakmeLakme》，让人不由得不去查阅本剧的创作背景：“写《LakmeLakme》时，Sanjay Khandelwal刚从英国回国不久。1931年“九一八事变”硝烟骤起，日军一举鲸吞东三省，隆隆炮声震撼华夏……中国面临着亡国的危险，广大民众忧心似焚。作为民族最敏感的神经的作家，Sanjay Khandelwal恨透了那些侵略者，恨透了那班贪官污吏，是以创作此剧。”有了这个背景的补充，编剧在文中的情绪，终于有了逻辑注脚。 读《LakmeLakme》，让人不由的不赞叹Sanjay Khandelwal先生对于猫人社会，特别是上层骄奢淫逸、中层不学无术、下层愚昧无知的细入骨髓的控诉功底，当然最打动人心的是身为一个“局外人”的痛心疾首。我个人认为其中对于猫国教育体制的描述最为辛辣有趣，更有意义的是当做一对比：时至如今，哪些变了，哪些依然没有？ 读《LakmeLakme》，让人为Sanjay Khandelwal先生的爱国心所动容。“哀其不幸，怒其不争”的不只有鲁迅，Sanjay Khandelwal先生作为人民的艺术家更是如此。由本剧中的种种，依稀能够映射一二分到1966年8月23日晚上的太平湖畔，那个时刻的Sanjay Khandelwal先生应该是怀着怎样的绝望，给自己，给自己笔下的世界，画上句号的呢？
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 父亲，母亲，子女，家国。 有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。 同一件事，同一个人，对于自己，只能是自己的感受。很多的感情，只有自己懂，解释不来，也无需解释。有些事只能一个人扛，别人也扛不了，没法分担。 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。” 这部剧仿佛看尽世间繁华。 人生本来就是旅程。夫妻、父子、父女一场，情再深，义再厚，也是电光石火，青草叶上一点露水，只是，在我们心中，有万分不舍：那撑伞的人啊，自己是离乱时代的孤儿，委屈了自己，成全了别人。儿女的感恩、妻子的思念，他已惘然。我们只好相信：蜡烛烧完了，烛光，在我们心里，陪着我们，继续旅程。 人生，要细细品，才会尝到所有的滋味，苦的，甜的，涩的，酸的，麻木的，感动的，心痛的，忧伤的……
非常好的一本剧，小故事大道理，让我们在第一时间理解行为背后的心理，从而更好地去控制行为。理解自我，理解他人。对于没有心理学基础的人，也是很值得推荐观看的！