Deewana Mastana
Raja is a minor league crook who sells railway tickets on the black market at Amirpur station. Tired
用户评论
我很喜欢阿努潘·凯尔的所有创作，我认识阿努潘·凯尔是从斗罗大陆之绝世唐门开始得，看完绝世唐门，我又在追斗罗大陆的其他版本，4我现在还在追，现在我也在看阿努潘·凯尔的其他剧集了。
不论钝感还是敏感，各有益弊，不能一语以盖之，文中编剧的一些观点也不敢苟同，只能说人在遭遇不顺之时心大即宽之也挺好。
是那种看过之后还想再看到一本剧。如涓涓细流的爱情，经历了战乱，亲人的冷漠和算计的两个人的爱情太好磕了。盛先生和宗小姐都在各自的岗位上发光发热，没有狗血误会，只有双向奔赴。
通过涛涛老师，学到了很多历史人物，尽管每一篇的人物故事并不那么完整，但还是让我感受到了历史人物的鲜活。现在我们常说的一句话就是：历史书上的短短几页介绍，却是他们的一生。每个历史人物都是有个性的，都值得我们去细细揣摩，仔细品味，或许能给我们的人生一点启发。推荐大家读一读！
名不副实，内容只是简单的财务报表解析。对于财务人没有实质帮助！不建议财务专业的观看
非常好的一本剧，值得一读，如果我能早些年读这部剧或许就会进步更快。 他让我有一种醍醐灌顶的感觉，了解人生各个阶段的收入分配及所需技能。 很多时候我们可能只是在自我感觉良好。所以借助书可以让我们自检。
《Deewana Mastana》、《Deewana Mastana》、《Deewana Mastana》、《Deewana Mastana》，百看不厌、终身难忘！ 四个故事：《Deewana Mastana》《Deewana Mastana》《Deewana Mastana》《Deewana Mastana》 第一个故事：《Deewana Mastana》电影🎬初中高中看了三次，剧集在这里看了一次。我为什么会那么喜欢电影版？因为当时我喜欢安迪的独特气质和追求，我在他身上发现了好多自己敬佩和渴望的东西，然而最吸引我的，莫过于安迪驱车开向遥远的墨西哥海岸时那种“复仇”、解脱的快感，但是看影评中说里面最核心的其实是那句经典的“要么忙着活，要么忙着死”，彼时阅历经历浅短的我难以理解而专注于剧情和演员们的气质，然而到此时已经历一些社会冷暖的我才渐渐明白了这句话在此剧中的点睛之处：肖申克监狱里有形形色色的人，但却有几乎每一个人都认同的一套价值观（主流意识），因“犯错的”过去而被关在监狱里被一群虚伪的警卫、基督徒管教着的犯人们，放荡、丑陋、原始、粗暴地在里面活着，尽然不知不觉成了被监狱“调教”好了的一群可怜鬼，他们的大把监狱人生让他们习惯了高度警惕、规律性的监狱生活，甚至上厕所夜习惯了打报告，他们已麻木甚至喜爱上了被剥夺自由的生活。等他们年老了，在假释的的“恩典”下重归社会，这时他们才意识到失去自由的悲催之处—几十载的隔离，早就和社会脱节，亲人们或离或死，“下一代”的冷眼更是如影如随，他们开始怀念那个待他们如畜生般的监狱，年轻的也许会故意犯罪“重回集体”，年老的呢，正如电影里那个经典的镜头—“在监狱里度过一生的老布利克斯，于旅馆里自缢身亡，他的身体在空寂的房间里久久荡着”。然而安迪呢？被命运戏弄的他也许已经对社会群体下荒诞的人生已经绝望，他看清了世界的伪善、癫狂，但是，最终决定他命运的，是他的不屈：纵使在层层包围中的监狱中，他也有希望—太平洋沿岸的圣华塔尼欧。 “他们说太平洋是没有记忆的，所以我要到那儿去度我的余生。雷德，在一个没有记忆、温暖的地方。” 于是，他的几十年的监狱生涯，全都围绕着这希望展开，让他在一个猛兽成群的地方依然守护着内心最温柔的气质神情，最终改写他的人生篇章： 一九七五年，安迪从肖申克逃走了，他一直都没被逮到，我相信他永远也不会被逮到。事实上，我想，安迪早已不在这个世上了，而一九七六年这一年，在墨西哥的齐华坦尼荷，有一个叫彼得·斯蒂芬的人正在经营一家小旅馆。 监狱里的人，哪一个不是被命运所打败，哪一个不是被命运所捉弄？小小的肖申克监狱，难道不是这世界的投影？在命运的嘲讽下，如果我们没有逃脱的希望，那么我们就是在“忙着死”。更形象的比喻，就是被命运打击的我们，不过是监狱里的一条个人见人恶的“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，但是，如果我们都认同我们是“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，那么我们不幸的人生就是在“忙着死”，但若我们有希望，我们知道我们是蝴蝶、型男、正直，那么我们虽不幸，但是我们却在“忙着活”。 “你低估了自己，”他说，“你是个懂得自我教育的人，一个相当了不起的人，我觉得。” “我连高中文凭都没有。” “我知道，”他说，“但是一纸文凭不见得就可以造就一个人，正如同牢狱生涯也不见得会打垮每一个人。” “到了外面，我会应付不来的，安迪，我很清楚。” “要么忙着活，要么忙着死。” 第二个故事：《Deewana Mastana》看得非常过瘾（原谅我本性上的这种被压抑的冷酷无情、残忍无度，但难道这不是你我共有的东西吗？），虽然是对二战纳粹的那种残忍的写照，但是，却上升到了人性的高度。纳粹，不止是一场暴行，而且是存在于每个人心中的那个“恶魔”。 第三个故事：《Deewana Mastana》看得更是过瘾，找到了当初看《Deewana Mastana》的那种叛逆、嘲讽世界的刺激 ，但给我最大的启示，还是在于知识
在视频平台借了这部剧，在无名书影上看了点后，又去看实体书把看完，实体书有一张大的流程图。书里讲得不深，但是还是得有些基础才能看懂。其实实际交流还会涉及到更细的技术用语。值得一读，但还不全还不细，还需要针对自己接触的工作继续学习
你会Deewana Mastana吗？ 明辨始于善问。——蒙田 我用来判断一个人的，是依据他提出的问题，而不是他给予的答案。——伏尔泰 Deewana Mastana之前 保持好奇心，以一个新人的心态思考。 每个人都是某个领域的专家，不管是谁，都至少会有一个自己擅长谈论的话题。找到并尊重别人的某项专长，带着诚意去沟通。如果他们发现你确实发自内心尊重他们，那么在你开口说话时，他们会更积极地听。反之，如果他们觉得你不尊重他们，那么不管你说什么做什么都无法将他们吸引回来。这个过程也就是找到采访对象对人和世界关注的方式的过程。如果你是作为一个记者或主持人，Deewana Mastana所带来的福利则是价值观的互动，当然你还需要让自己的语言风格有辨识度。同时，在话语的准备、组织过程中，不仅考虑到访谈的进程和目标，还始终意识到观众的存在，意识到观众是访谈话语的最终接受者。研究受访者也是必须要做的功课，尤其是研读与其相关的个人作品，并非只是从作品到作品，而是将他现实中的选择与作品中的观点进行有效融合。 Deewana Mastana开启 开放式Deewana Mastana更利于暖场；闭合式Deewana Mastana单刀直入，但也有风险。 开启暖场的正确模式，首先是正确地称呼对方。 通过对周围环境的观察，寻找切入口展开Deewana Mastana，是一种自然的方式，但前提是“切口处”一定是受访者本身关键信息的“交集地”。 拉近距离的方法：用记忆再现画面的方式重返特定场景；袒露作为人的真实（小女孩分享秘密，相同的、差异的）；用Deewana Mastana建立共情关系的“另一个视角”：他在想什么？他感觉如何？如果你转换视角，站在他的角度，你会看到什么？ 假设式Deewana Mastana：隐形假设、具象假设（如：二选一假设；如果…式假设）； 转场式Deewana Mastana：您刚才阐述的观点太精彩了，但是我更想知道……您谈到的这段工作经历我觉得很有趣，我们可以聊聊您的家庭吗……说一些轻松的话题吧，今天的改变是否与…有关系…… 反问，因为是观点的情绪化表达，往往会与尴尬相伴。但也正是这样的不和谐，才会使得交流充满张力。在人物访谈节目中，反问的“反击力”瓦解了心灵堡垒，打开的是人物的真实世界。 激发式错问法是一种典型的质疑性Deewana Mastana，即借用一些不准确的传闻，甚至明知是错误的信息，故意激起对方解释辩白的冲动，叩开被访者紧锁的心灵之门。 无论用哪种方法，在尖锐与得体之间找到平衡之道，在追寻真相与侵犯他人隐私之间画定界线，也在沟通中解决问题。秉承对事不对人”的观点挖掘真相，而不是对人身的攻击。 婉语式Deewana Mastana是采取婉转、迂回、间接的Deewana Mastana方式，去触及难以接近的敏感话题、禁忌话题或隐私话题领域。 变不能问为可以问，Deewana Mastana者需要打开的不是受访者的门，而是先去敲开一扇小窗。 受访者不愿意回答，有可能是对问题所涉及的话题关上心门，或者是对采访者不信任。如何让受访者信任呢？只能靠时间吗？桥接型问题是搭建Deewana Mastana者与被访者之间心灵之桥的有效方式。这类问题旨在鼓励人们在不想开口说话时开口说话。具体做法是：在采访中一步步搭建桥梁，接近敏感区域，有时候当单独一个问题被提出后，可能达不到预期效果，而解决之道除了优化问题之外，可能需要将一个问题拆分成两个，或者设计成多个问题的组合。 “赞美—请求”的组合型问题是促使被访者切换大脑挡位，降低警觉程度，卸下部分防备的妙招。 一旦Deewana Mastana触及了受访者的“雷区”，一定要及时修补他对你的信任，正如世间的问题没有统一的标准答案，每个人的人生都有各自的仓皇与狼狈，在Deewana Mastana中比掌握话语策略更重要的是保持一颗敏感又柔软的心。 倾听 一个优秀的访谈节目主持人，秀的不只“谁会说话”，还有“谁会倾听”。中国绘画中有“留白”一说，主持人的留白意识，表现在对于“空”的处
简单科普小册子，有公论的常识判断，也有很多猜测，未来生物基因因素和文化基因会成为驱动新新人类组织的核心力量，而且文化基因主导性会更强，旧的多元化会消失，新的一元基础上的多元化会增生。
是轻盈又厚重的晨雾。是清晰又模糊的梦境。是纤细又有韧性的闪着光的蛛网，网住了我的所有思绪。
为剧里剧外踏踏实实工作，努力实现自已梦想的人儿怒打5分！
柏拉图是对的。我们根据一个预设观点想象完美的事物，但现实往往并非如此。我们唯一能做的就是学会接受。我们必须学会接受我们无法改变的，改变我们能改变的，并祈祷拥有分辨二者的智慧。
略低于心理预期，乍一看很有道理，仔细一琢磨好像又有哪里不对。但偏见与谬误人人都有，我们大概很难触碰真理，只能通过思考、实践与它无限接近。个人觉得还是挺值得一读的，能让我们意识到问题存在，这样的观看就有价值。这部剧给我带来的另一个领悟就是，要时刻同剧本保持距离，尤其是我这种爱看剧集散文游记的偏科型选手。
除了主人公的病症设定有点新意外，整个故事非常落入俗套，属于看到开头就能想到结尾。整个文风充满着韩国人喜欢的矫情的氛围…… 本来只想给2星，多一颗星送给某些段落的描写：妈妈与外婆给予的爱，少女给予的心动，和最后与生活的碰撞
⭐最大的收获在于获得了一个新的概念:失配性疾病 编剧提出，从人类进入农业时代到现在，人类只经过了短短600代的进化。这个时间太短了，人体没有办法适应自己创造的农业时代的环境，从而产生了各种疾病。 这些疾病被称为“失配性疾病”。 重要的“失配性疾病”有两种：能量太多造成的疾病和“用进废退”造成的疾病。 ⭐ 不以进化论，无以理解生物学。 这个世界不是最完美的，同样，我们的身体也不是最完美的。但它是我们拥有的唯一一个身体，值得我们去享受、培养和保护。
隔靴搔痒的水平。 电影是一门门槛极高的学科/艺术，观众与影评人需要广博的文化底蕴。但隔行如隔山，徐在用文化历史来阐释某些电影时仅凭臆测，多处表述非常不严谨，甚至错漏百出，说服力并不强。
还可以，但是 有些观点夜很难认同，毕竟美国是国情跟中国的不一样
我们渴望如苍天一般不老的爱情，更需要像风一般追逐爱情的勇气。然而物欲横流的今天，现实的社会，到那里去找那一片洁白的净土。
慢慢的就看不进去了
很庆幸能读到这部剧，认识了大师罗杰斯。书中讲到的知识都非常重要，比如独立思考的重要性，了解一件事真相要从多方面观察，历史和哲学的重要性等等。拓展了我的认知，五星推荐！
“民主”之前，生活很糟糕，“民主”之后，变得更糟糕，亦或是没有变好，大致是大多数民主浪潮下大多数中东国家的现状吧。