流氓与暴徒Gunday
电影讲述了两个主人公经历印度历史上加尔各答骚乱的故事。电影设定于20世纪70-80年代的西孟加拉邦，讲述两个少时的小偷，长大后是如何逐渐成为加尔各答最大煤矿黑手党的故事。这是首部在迪拜电影节上映预告片
用户评论
读完这部剧的心情很复杂。 1.建议与丝绸之路对比观看，谁先谁后看机缘。我是先读的这部剧，半路弃了，又读了丝绸之路，回过头才把此剧读完。 2.我是无神论者，家人的信仰很复杂，我能接触到佛经，新约旧约，但是没有古兰经，对伊斯兰的好奇，是因为穆斯林的葬礼，和四年的大学生活 3.年轻的时候不懂事，觉得中国人没有信仰。越来越感觉，中华文明给了我镇魂摄魄，岿然不动的力量。 4.读此剧会很不舒服，因为王阳明告诉我人人心中都有一个良知在。 5.祖国真的把我们想成了温室的花朵，没想到我们这代人成为了皮实的绿萝，我们不会因为任何一件事情而动摇对国家的热爱，但也不会自欺欺人的护短到这个国家没有人渣存在。 6.真正的文化自信，就是哪怕眼中饱含泪水，依旧对这片土地爱的深沉。 7.防民之口 甚于防川。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”被这句话吸引，我开始观看《流氓与暴徒Gunday》。 六便士与月亮都是圆形的，且闪闪发光，但本质却完全不同。六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微；月亮则象征了崇高与理想。可能这就是现实与理想的区别吧。 主人公查尔斯肯在中年逃离处于“六便士”中的生活，追逐心中一直仰望的“月亮”，在我看来，最可贵的是他有勇气面对自己最真实的想法，选定想要走的路就一直用力奔跑，毫不在乎他人的感受和看法。对他来说，生命太短促了，最重要的就是永恒的现在。
我喜欢的，是书的前半部分，希望我们都能放下心中的负担，好好过自己的生活。也希望能努力去做自己想做的事，别太被束缚，活出真自我
编剧功力着实深厚啊！引经据典信手拈来，专业知识深入浅出，行业套路驾轻就熟，善恶美丑自在人心。
跟着石越穿越至令人向往的大宋，那个朝代庙堂有改革派的王安石，保守派的司马光；大家有文采飞扬的苏轼，苏辙，秦观，理学大儒程颢，程颐，科学达人沈括，……，那么优秀的一个文化王朝，他的灭亡让人扼腕叹息。当石越开启大宋的拯救模式，跟读的我是激动澎湃的。但王安石做不到的，石越就能做到吗？他会怎么做呢，带着疑问，不自禁的沉迷其中。 石越究竟做了哪些事情 #首当其冲的是推动经济的发展，以经济为依托，提升商业服务业在社会生产总值中的比例和地位 1.改造织机，推动棉布的生产，棉花的种植，强大商人的力量 2.改善航道和航运，发展造船业，拓展海内外贸易 #改革思想，发展自由言论，增加文化信息的传播渠道 1.写书著作，拓展人们的视野 2.发展印刷业 3.创办报刊 #创办教育，为国家储备各类人才 1.先从大学入手，拓展格物致知的理数化学科，开设体锻骑射 2.鼓励商人创办专业技术类学校，为技术的传承，商业规模的扩大提供支撑 3.开设军事学校，培养武将人才，训练合格的步兵，骑兵和水师 #设立研究院，测绘地图，研究各地生物矿藏，开发火器兵具 #对于冗兵冗官冗费的财政负荷，王安石均田，青苗，免役各法致力于开源；司马光看到政策下人们的民不聊生，主张节流；而石越则均衡二者利弊，将诸侯分封海外；开发湖广南夷；将武学校的军兵裁汰制；逐渐将官办物资用招投标的方式以民办，改进了商品的质量，提升了经济的活力；增强国家信用，发行交钞和盐铁债，利用钱庄来进行青苗法的农户放贷和兵士的粮饷分发，避免了贪污和克扣的问题……随着石越的一系列改革深化，君主专制的弊端越发压抑的人喘不过气来。本身宋朝开国就是起于赵匡胤的皇袍加身，臣子的功高盖主在上位者而言都是无比忌讳的，君主的猜忌也让之后的石越彻底被束缚住了手脚，此且不提。 新宋也让我对战争有了更深刻的理解，西夏一战几乎耗尽了几十年繁荣积攒下的国库。石越说的很对，为将者不仅仅是要打一场胜仗，还需知道为何而战，战争的目的是什么。世界和平稳定的格局在于各方势力的牵制和平衡，战争并不能仅靠血性和激情，凭何而战，为何而战，胜败对往后三十年经济与世界格局的影响，如果这些都没有考虑清楚就贸然发动战争，无疑是不明智的。 石越的下场在那样一个朝代是可预见及无法避免的，他做的越优秀，越是临近深渊。虽然不喜这样的结局，最终只能无言也无力。
从最初到未来，阿琼·卡普尔以独特的视角分析了智人的发展，对很多问题有自己独特的认识。对文明的认识、对资本主义的认识及对“无用阶级”的分析等等，让我们从新思考到底什么是文化，什么是国家，在未来的社会中大部分人将如何立足等等。历史的意义不在于对过去的描述，而在于对未来的警示。
自信是一种能力，需要我们付出精力和时间去培养和学习。 我们的自信源于内心的强大，源于我们对自己的价值评价。 我们自己内心变得强大了，才能变得更加自信，才能给予别人更多的信任！ 流氓与暴徒Gunday
在质数当中还有一些更加特别的成员，数学家称之为“孪生质数”，它们是离得很近的一对质数，几乎是彼此相邻。比如十一和十三，十七和十九，四十一和四十三。假如你有耐心继续数下去，就会发现孪生质数会越来越难遇到，越来越常遇到的是那些孤独的质数。它们迷散在那个纯粹由数字组成的寂静而又富于节奏的空间中。此时，你会不安地预感到，到那里为止，那些孪生质数的出现只是一种偶然，而孤独才注定是它们真正的宿命。然而，当你正准备放弃的时候，却又能遇到一对彼此紧紧相邻的孪生质数。因此，数学家们又一个共同的理念，那就是要尽可能的数下去，再玩会遇到一对孪生质数。虽然没有人知道它们会在哪里出现，但迟早会被发现。
“一个人内心有裂痕的时候，都是静悄悄的，这个世界没人能察觉。只有当他砰的一声碎开，大家才会听到。”就像村上春树说：“世界上存在着不能流泪的悲伤，这种悲伤无法向人解释，它永远一成不变，如无风夜晚的雪花。”
《流氓与暴徒Gunday》编剧耗时七年完成，全书30万字，获2019年第十届矛盾影视奖提名作品。见缝插针、断断续续历时1个月读完。 文中主线人物的命运，如同牵着细绳在天空中上下翻飞的风筝，这便牵出了编剧给剧集取名的意象，《流氓与暴徒Gunday》的“鸢”，是纸鸢，即风筝，北方的风筝。风筝是可以飞翔于天际的，但总会有一根线，提醒它来时的归处。 该剧是以民国时期作为时代背景，以编剧祖辈们的事为原型，描写的人物细腻典雅，情节错落有致，充满传奇色彩。全文贯穿家族的兴衰、时局的动荡、乱世的情爱不一而足。人世跌宕，像那纸鸢，起起伏伏，与其说是故事，不如说一个时代的心酸历程。 剧集似行云流水一般，将一个大开大阖的民国社会铺展在读者眼前，用卢、冯两个家族联姻的故事，道出波诡云谲的民国历史。编剧通过虚构的山东襄城将天津、上海两城市相连接。襄城这片土地上，有商贾世家卢氏、亚圣孟子后裔孟氏、没落士绅冯氏三大家族。它们的交集都汇聚在男主人公卢文笙身上。叙述的时间是从上世纪二十年代到四十年代，即卢文笙从婴儿到青年这段时间。编剧起笔于商贾世家子弟“卢文笙”的成长，这个与卢家没有任何血缘关系的弃儿，拉起了整部剧集的主线。他经历了养父的早逝，养母撑起一个大家庭，经历了国难、战事和亲人的离世，卢文笙成长、求学、短暂的参战到接手家族生意。另一条主线——冯家。剧集正是通过卢、冯两大家族在半个世纪的遭际变故、风云跌宕，来反映从民国初期至解放前夕社会的起伏与动荡，那个时代的市井像貌、政客、军阀、文人、商人、伶人在编剧的笔下复活再现，生动的勾画出一幅民国社会的生态图景，笔触起落之间无不映照大时代的风云翻涌。而编剧就是要从世俗生活中的“小”，来见证那个时代的“大”。 正如编剧所说：“放风筝，其实就是顺势而为，总不能拧着它的性子。”那牵着风筝的线，便是它的主心骨，就是规矩，也是个人的命运，家国的命运，寻势不放手，总有那一线生机。 编剧结束语：“再谦卑的骨头里，也流淌着江河！”
在黑白间游走的朴雅卡·乔普拉真棒，喜欢第一个故事，第二个故事没猜到真凶，第三个容易。
还记得当时第一次读还是在初中，年少的我，读完，只觉得，书生意气，风华正茂。“君子怀德，小人怀土。”是我记到现在的句子。当初的自己，总是不由地会被其中的情绪、场景和描述细节所打动，由此不自觉被编剧的认识和判断影响，从而缺少作为一名读者，一名学子所必须有的自我判断。 旧书重读，仿佛电影过场，回忆起，不止有当时书中的细节，更是当时炽热的心，焦躁的青春，年少轻狂的情怀。 现在回首，只觉得，抒情有余，而真诚不足，不够踏实。Sushant Singh先生在描写的时候太喜欢用连续一大段的排比，像古代台阁体的诗和四六骈体文一样，或许读来押韵而富有情感，而对于所描写的对象本身，反而因大空显得略微苍白无力。 或许，偶尔毫不掩饰的自负，是文人的通病吧。 当初的我，视之如珍，只觉得慷慨激昂，名士自风流。 现在的我，视之鸡肋，只觉得故作深沉，无文人风骨。 或许，变化的不是书，而是我自己吧。
好笑又好哭，发现我竟然听得懂很多闽南语，旺福的歌大大大大大大加分。。。
故事还不错，有些地方看着看着就莫名的感动了。纪川和蒋诚都是好男人，从爱情纯洁的角度出发我始终还是希望一然和蒋诚在一起，但有个王梅这样的妈他们确实无法相伴终生。分开后各自都找到幸福，但我心里还是有点小遗憾。也许这就是人生吧！
林依晨年轻的时候，是真的可爱漂亮。好好看
读王宇老师写的《流氓与暴徒Gunday》，书中介绍了凯•雷德菲尔德•杰米森的这本专著。 刚看几页就被编剧优美的文字和不凡的人生经历吸引了，她以躁郁症患者和治疗者身份撰写了这部经典之作，值得拜读。
一本可读性很强的剧集，内容曲折情节精彩，虽然挺长，但让人想一口气读完。
为什么伴随着经济愈加发展，越快，抑郁症越多，发展只强调物质的富足和享受，这样的发展是空洞的。 城市的发展若缺少强调“道”体，未来堪忧。 美好生活就在当下，对知足的理解程度，简单而规律的生活才是幸福的来源。
天天捧着看这7000页 也来到了全书终 五百年的滔滔历史 交融在了这三部曲中 50年坚定如初建筑起来的王桥大教堂 再到后来的爱恨情仇 权力角逐 宗教战争 信仰自由 谢谢跌宕起伏的故事陪伴 告别这部有生命力的历史剧集 有趣的事情太多 愿找到自己喜欢做的事 一辈子不白活
看到名师品评三国后，对我有很大启示。自己追剧还是不够细致入微的观察编剧写书要表现出深刻的道理。 三国里那么多人物，个个生动鲜明，有特点。诸葛亮够好，但是过分谨慎；刘备呢，我们永远不知道他是真仁德还是假仁德。曹操也有让人很喜爱的地方，非常爱惜人才，不过说话却非常不注意，经常害了自己。只有赵云，很难说出他有什么缺点。 但是，没有缺点本身就是一大缺点，人要有个性，不能妄图没有个性。没有个性，人家不容易看出你的特殊表现。 通过学习三国里的人物来反思自己，提高和完善自己。用在领导自己和别人的实践中。
啃完22万字花了27个小时。时间很好玩，就观看的过程而言，慢悠悠的。看完以后发现也不过就花了一天多的时间。 中间会有看不下去的时候，一来因为人名繁多，我是真不会记名字。二来受排版的原因，会纠结先看文字还是边看文字边看图。但是不得不说在电脑上能把配图放大看的体验真好。 绘画不会说，所以很想听陈老师说说。记得刚看《流氓与暴徒Gunday》视频的时候，被这个像在油画中说话的男人迷住了。绘画也不会动，先跟着导演的镜头足不出户地看看。 但绘画更持久，虽然现在看不到，但是当我们再出国，去往法国，意大利，德国等地，相信打卡点又会多处一串。对，一定要亲眼看看。2021.08. 27
初读时因为生词多显得进度慢，随着对节奏的适应和剧情的深入，特别是很多对人物外表，动作，表情，环境的描写，才发现原来英文也可以这么优美，忧郁，直达心底。我从盖茨比邀请Nick到家做客开始陷入，到盖茨比,Tom, Daisy三人公开争吵的高潮中欲罢不能，最后在盖茨比的死中黯然感伤。这大概是我第一次觉得和外国影视可以有这么多共鸣，共情，“流氓与暴徒Gunday”！
这个案子最后直接通过审讯笔录来交代事情原委，很有特点，最后这个犯罪分子，心理严重扭曲，受害者们没有合力反抗，我个人觉得这就是普遍的现象，并不是受害人傻，确实是大部分人正常的心理状态，特别是受害人是女性。最简单的例子就是当年日军侵华屠杀村民了。
算是第一次和人推荐大陆电视剧，这部真的很赞。大陆片加油！
历史存在那么多故事，何谈真假？荣耀皇贵妃，金册金宝，土木堡之变，夺门之变，嫔妃殉葬等等，历经六朝，可谓传奇一生。本剧借史穿插似水柔情，尔虞我诈。文笔不错，可略显啰嗦。
各种千奇百怪的想法，需要一定的理工科知识基础，观看起来不会太费劲，其实有些读起来我都感到费劲创意发散思维，棒棒哒
伊尔凡·可汗老师用通篇的记叙为我们阐述了孔子的那句吾日三省吾身。 在我看来，他是一个拥有理性而又充满浪漫主义的法律人。他见过许多光明，也见过许多黑暗，但仍然能够坚持自己的初心。坚持自己的勇敢。 希望我们每个人都能在心中怀有正义，不断去追寻那个真正的圆。
实战出来的一本论方法的书。 特别如果你现在对品牌还未能清晰概念，就需要马上读一读。 不仅对各种品牌理论有记录和分析，也提出应用层面的解释。 关键指出相信的实现路径。 是一本狠书 是一本狠文案书 但不仅仅是一本文案书
生活中如果你持续被催婚、催育、与公婆完全看不对眼你怎么办？如果你被工作中自认为好朋友的同事为了追求同一职位晋升背叛你会怎么想？如果老公出轨了你会怎么应对？你对生活中的自己是怎样看待的，满意么？ 无意间看到Sushant Singh老师的《流氓与暴徒Gunday》，顺着一个白领的生活经历给出了关于她在这些事情上的解释，不是答案-人生对于特定的事情本就没有什么正确的答案，给出了关于她的理解。 关于对自己生命和生活理解的剧集有很多，能激荡到内心深处的也很多，例如经典剧集《流氓与暴徒Gunday》、故事形式的《流氓与暴徒Gunday》、无敌温暖的《流氓与暴徒Gunday》等。这部剧比较纯粹的从心灵的角度展示了编剧的理解。 这部剧打开的预告中我就被一句话打动了： “亲爱的，外面没有别人”。 “所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。” 我们生活中有没有对别人的一点错误自己歇斯底里呢？有没有因为亲人朋友的一句指责灰暗阴沉很久呢？或者因为别人无意间的一句话伤神很久？ 那是因为自己内心在某一些方面由于之前生活中的经历存在了隐隐的伤口，就像手上扎了根刺似的，每次无论什么东西什么时候碰到那块区域就会钻心的痛，其实是因为那根深扎在那里的刺没有被拔出来。 “我们一直安住在家中，我们脑袋中的无数个观念，在阻碍我们看到这个事实，走出观念，你就发现，你稳坐家中，哪里都没去。” 我们看待外面的世界也像是也是戴着自己从小习得的社会观念、道德价值观、以及自己内心树立的一些规则来进行的，你眼中所看到的世界是通过自己那个已经调整过的有色眼镜的，同理，对事物的反应和应对更加是被自己设定的框框限制和约束。 所以我们眼中的世界就是我们内心想看到世界，而非世界本身的样子。 第二句让人触动的话是： “父母也是人，他们有他们自己的限制。” 长大后越发感受到身边有很多人在长大的过程中或多或少有过原生家庭造成的创伤或者无奈，走到社会之后突然发现这些不及他人的特点，尤其开始剖析自己问题原因的时候，在抱怨的同时忽略了父母也有他们自己的限制。 记得洪晃说她父亲对她说过一句话我也很受触动：“我们的离异可以成为你这一辈子所有失败的原因，所有痛苦的原因。或者你可以走你自己的路，活你自己的一辈子。” 所以说，不是建议一定原谅-当然原谅更好，而是专注在做自己。 书中也讲了自己与身体的联结，根据Sushant Singh的说法，我们与身体只有5%的了解和控制，身体的95%是在潜意识的状态下用导航系统操控的。找回与身体的联结就可以帮我们把5%的版图夸大，找回更多的自己。 同时介绍了几种身体联结的方式：1、抓住所有的时间感受自己的身体；2、健康的饮食；3、找到适合自己的让自己喜欢的运动。 另一个醍醐灌顶的概念是： “很多父母管教小孩，督促小孩要守规矩、用功念书，有多少是掺杂了怕小孩出去丢自己的脸（怕人家说你教的孩子怎么这么没教养！）的成分，或是希望、期待孩子能为他们的ego带来光荣，甚或是将自己对未来无名、未知的恐惧投射在孩子身上，加重他们的负担？” 以及 “担心是一种不负责任的加害行为。” ——父母的担心其实是因为自己的担心的一种投射，对孩子并非是积极向上的鼓励行为，而是一种负面的投射和或多或少的负面心理暗示。 如同在我看另外一本伍绮诗关于家庭期待和寻找自我的书《流氓与暴徒Gunday》（非常推荐的一本剧）时深切感受到的一样：爱家人和孩子最好的方式也是唯一的方式是： 更好的爱自己，成为更好的自己。 在亲密关系中，编剧提出另外一个比较容易让人瞠目结舌的观点： “其实没有所谓的‘有一个人，在此生等着你，要和你完成你们累世的盟约’。 “亲密关系不是拿来谈风花雪月的恋爱，而是拿来修行的。” “对方的出轨某